千古奇才李白为何仕途上终生落魄无为？
千古奇才李白为何仕途上终生落魄无为？
【李白简介】李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。李白所作词赋，宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷上)，就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。
李白乃是我国盛唐时期最负盛名的大诗人。李白身上的最大特色是什么?历代评家以“奇”称之。即是说，从李白的出生、学养，到他“想落天外”的诗文，以及他的立身处世看，皆在当时非同凡响，震今烁古而寓奇，故唯有美誉为“谪仙”之人!然而正所谓“高处不胜寒”。李白虽然诗雄天下，也心高气傲，却一生落魄而郁郁不得志。笔者细览李白的生平事迹，好奇地发现他曾经给当世社会留下了三大问号，但均没有得到对他以满意的解答。令人感叹的是，这位“奇人”所提出的大问号，均以其失算而告终。
李白出川之时，正值他风华正茂的24岁。按照他的自述，出川漫游之目的，是为了谋求发展，实现远大抱负。“以为士生桑孤蓬矢，射乎四方;故知大丈夫必有四方之志。乃仗剑去国，辞亲远游，南穷苍梧，东涉溟海。”(引自李白《上安州裴长史书》)。李白出川后的这段时期，也是遍交诗友，广结各地官吏。其目的，也在能进入仕途，实现他得以“指点江山”的青云之志。
然而事与愿违。步入34岁而立之年的李白，除了诗名在外，他也仍属“白衣”之身，并无任何的功业可言。关于这一点，或许李白自己也没有弄明白是怎么一回事?以李白诗文显露出的才华，是自以为完全能够高登于“庙堂”之上的。在李白写的《上安州李长史书》中，自称是“览千载，观百家”，可见他确实不同凡响。接着，李白又向接任李长史之位的裴长史捎去一封长信。李白在此信里，也是大肆抒发个人抱负，并以一地方官员(郡督马公)赞誉过他的口吻，着重介绍自己与众不同的才华。“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人”(引自《上安州李长史书》)!
不过无论是李长史、裴长史，还是马公等，均没有实际给予李白施展其才华的半角舞台。故当李白又西去京都长安，历时两年而“求仕”未果后，不得已回返于楚地。在路过襄阳时，李白听闻襄阳刺史韩朝宗素以喜爱才子而著称，并且还是位“伯乐”式的大人物，便登门拜访，留下了他“毛遂自荐”式的名篇——《与韩荆州书》。在这篇“自荐信”中，李白除了以“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”之语，对韩朝宗加以赞扬外，其余的丝毫未改他自负其才的傲气，完全认定他李白不能被官家所赏识，而得进入仕途一展宏图，是不可思议的事情!为此，李白通过诘问韩朝宗，也即向唐朝社会发出了他的第一个问号：“君侯何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶?”
这句话意译成白话文约是，“您身为大都督长史兼襄阳刺史的韩大官员，为何要吝惜您侯门阶前的一尺之地，不让我李白扬眉吐气、而一展于青云之上呢”?在李白心中，凭借一己的杰出才华，是完全有资格“荣登”于仕途的。他也应该问问这些个负有“举贤”之责的君侯们，“你们有何理由，接二连三地不给我实现梦想的机会呢?难道你们真的是眼浊不识我‘千里马’吗”?
然而，韩大人对此事束之高阁、存而不论，并没有给予李白显山露水的机会。李白失算了!究其原因，或于李白自尊与自傲的威气，把韩朝宗给惊骇住了。虽然李白以不卑不亢的口气，介绍自己的出众才华，从他的心理情节上说是可以理解的。但是在韩大人看来，就是某种“恃才傲物、目中无人”之论了。比如李白在信中说自己，“十五好剑术，遍干诸侯;三十成文章，历抵卿相。虽长不满七尺，而心雄万夫”;再比如他要求韩朝宗，“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。必若接之以高宴，纵之以清谈，请日试万言，倚马可待”。这样的话语，如在今天的我们读起来，必当拍手称快。但是以当年的韩大人读后，将甚感不爽，必以“狂妄”论之!
另外，李白在信中言及，“则三千宾中有毛遂焉，使白得颖脱而出，即其人焉”!这是将韩朝宗比喻成战国时的四公子之一——平原君赵胜，把李白自己喻为其宾客毛遂。当年，在秦军围攻赵国都城邯郸之时，毛遂以自荐方式随同平原君，前往楚国求援，游说其合纵抗秦。是毛遂用武力(仗剑)迫使楚王签订了合约，因此平原君后来把他尊为上宾。李白借此典故喻比，想做毛遂在韩大人家里“脱颖而出”。这样的比喻，就大不恰当了。韩朝宗怎么胆敢被人称作是盛唐的“平原君”呢?或许韩朝宗心爱李白之才，但也不敢把这个“口气大如天”的年青人推荐给朝廷的。因为怕给自己留个“愚贤不辨”罪名，故而唯有对李白待之以“冷处理”了。
当安禄山于唐天宝十四年(公元755年，时年李白55岁)起兵反叛，短短的三个月后，就攻克了潼关。唐玄宗逃避进蜀，并于第二年七月，昭令“诸王分镇”以平叛。李白携宗夫人本在庐山隐居避难的。却不料永王璘派其帐下谋士韦子春等人，几次上山盛邀李白，请他加入到永王璘的幕下。到永王璘欲割据江南为王而兵败，李白也在仓惶逃回浔阳(今九江市)时遭捕入狱。
时任宰相之职并兼江淮宣慰使的崔涣，与御使中丞宋若思二人，均是李白的好友。在他们的全力救助下，李白得以获释出狱，还受邀加入到宋府幕中。此时李白虽早过耳顺之年，但仍宝刀不老，雄心勃勃。他开始幸庆着“欣逢两明主”(指玄宗与肃宗两帝);他自认凭一己才能是应可大用于当世的!身为御使中丞的宋若思，其父亲与李白是早年的好友(见李白诗《江夏别宋之悌》)，故而对李白的遭遇非常之同情，也相当支持他的“出仕为官”之请。
为此，宋若思让李白写了一份呈递给唐肃宗的表文，主旨在举荐李白到朝廷“拜一京官”。李白便以宋若思的口气，写就了这份传世千载的《为宋中丞自荐表》。这份表文，既称赞李白“怀经济之策，抗巢、由之节。文可以变风俗，学可以究天人”;但也抱撼李白竟未能在朝上谋得过正式的官职，使“四海称屈”。故而李白在表文里引经据典：“传曰：举逸人而天下归心”。这是上升到了“人才兴国”的高度!所以，得礼聘名士李白于御前，“以光朝列，则四海豪俊，引领知归”。
千古奇才李白为何仕途上终生落魄无为?
李白也在此向当朝提出了他的第二个大问号：“岂使此人名扬宇宙而枯槁当年?”可见李白深信自己是“才堪大用”的。然而他又一次失算了!等来的结果，是对李白平生中的最大打击。唐肃宗将李白再次捕进大狱里，并作出了非常严厉的惩处——“流放夜郎”。新进“帝位”的唐肃宗，竟对李白给出如此的.回答，其原因何在?这当是肃宗帝，以李白随从永王璘的前后言行中，得出了他乃是叛逆者的结论，必不能轻饶之，故将李白当作“罪犯”而惩办了。在此列举几个相关的重要细节以解释。
其一，在当永王璘受命于“诸王分镇”后，因其势力强大而导致称王称霸的野心勃勃。永王璘急于想网络属地名士们，以借其影响力争取更多民心的支持。然而诸如萧颖士、孔巢父等，均不应召而走避之;唯有“奇士”李白欣然从征。应许是报国的一片诚心，才推动李白下山去，“为君笑谈静胡沙”的。但当到永王璘“独立野心”彰显，既违背于先王玄宗的初命，又不听“新帝”肃宗的昭令而擅自行动时，李白并没有意识到这里面存在的政治风险，已经相当地严重了。是他还没有得到相关的朝政方面的消息吗?还是他的政治嗅觉太不够灵敏呢?虽然许多同情于李白的史家们，倾向于“皆而有之”。但依笔者看来，事实上并非如此。其有李白所写的《永王东巡歌》组诗为证!该组诗的第五首写道：
二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
诸侯不救河南地，更喜贤王远道来。
该诗中的“二帝”，一指唐玄宗(时在蜀地);一指唐肃宗(时在灵武)。所谓的“不救河南地”，是说安禄山占据了洛阳;而所谓“贤王”当是指的永王璘。这无疑表明，李白是清楚太子李亨已遵其父皇之命，在灵武宣布即帝位了(亦即唐肃宗)。
其二，在当永王璘率众离开自己的属地——江南西路，向另一分镇的王储——盛王琦的属地，江南东路进军之时，这已经表明：永王璘欲割据江东的野心成真了。史称其“如东晋故事”。另有重要之处是，唐肃宗在李白好友高适的参谋下，已经觉察到永王璘的割据野心，故而昭令他立即返蜀，以行“觐见”先皇(玄宗)之务。或许，这些属于皇室自家高度机密的事情，李白并不清楚。但在《永王东巡歌》组诗的第九首里，李白却说道：
祖龙浮海不成桥，汉武寻阳空射蛟。
我王楼舰轻秦汉，却似文皇欲渡辽。
这是将永王璘比附成了“天子”之行。其诗中，“祖龙”是指秦始皇;而“文皇”即是指的唐太宗。由此可见，唐肃宗怎么会轻放李白呢?又怎会给李白“拜一京官”呢?因为此时，永王璘正发兵攻打不肯归服的扬州府;而授命为御史大夫，兼扬州大都督府长史、淮南节度使的高适其人，正在安陆府中与韦陟、来镇的另外两军共同誓师，并结盟讨伐永王璘“逆贼”哩!(参见《旧唐书》)
其三，在当高适所率的军队，开始围剿永王璘于润州至金陵一带时，永王璘的一些属下将领们均表示要“倒戈”，归顺于肃宗帝。而李白却在《南奔书怀》诗里，表现出对这些“倒戈”将领的不满。如他诗里言及的“主将动谗疑，王师忽离叛”之语。
其四，在李白为宋若思写《为宋中丞自荐表》时，也写了一份《为宋中丞请都金陵表》。该表中言及，“臣伏见金陵旧都，地称天险。龙盘虎踞，开扃自然”;“伏惟陛下因万人之荡析，乘六合之诪张，去扶风万有一危之近邦，就金陵太山比安之成策。苟利于物，断在宸衷”。这些话合成一句，就是请唐肃宗迁都于金陵(今南京)!这里表明了李白在政治眼光与策略方面，是极不成熟的。
因为，当时肃宗荣登帝位于灵武，正在号令举国之将臣们团结一心，全力抗击安禄山之叛军哩。此时如果唐肃宗不谈收复京都长安，轻易地决定于迁都金陵，这就不是统一唐王朝天下之想了，而是给人们发出欲“划江而治”，“如东晋故事”的错误信号了!凭此来看，李白做一名大诗人是恰到好处的，若如从政实在是“剑走偏锋”了!
当李白被流放夜郎，中途遇赦回到江南后，虽然他还是“雄心未减当年”，但毕竟步入风烛残年，心有余而力不足了。在李白寄居于当涂县令(今安徽省当涂县)、他族叔李阳冰的日子里，他的身体每况愈下。据唐人李华所作的《故翰林学士李君墓志并序》言，李白“年六十有二，不偶，赋《临终歌》而卒…”。在今存的《李太白全集》里，其题为《临路歌》。歌言：
大鹏飞兮振八裔(即八方)，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。
后人得之传此，仲尼(指孔子)亡兮谁为出涕?
李白在年青时所作的《大鹏赋》中，是以大鹏鸟自喻的。而今，大鹏鸟正于半空中折翼将坠落了!据传春秋之时，有人猎获一头麒麟，皆不识是神兽，唯有孔子见后，流泪而涕。李白借此典故，自称为麒麟，向当时社会发出了他的第三个大问号：“圣贤孔子他不在人世了啊，有谁来为这只麒麟痛惜而流泪呢?”
为李百全集作注的清人王琦，认为这是李白在“喻己之不遇于时，而无人为之隐惜”。身为“谪仙”的李白，是“一生傲岸苦不谐”的。因为他天性的豪放不羁，心如赤子;而又行高于众，不拘小节。所以，他便道出这安慰式的沉痛之语：“松柏本孤直，难为桃李颜!”故当李白因“遭罪”下狱，步入“千夫所指”的困苦之境时，作为“旁观者清”的杜甫，不得不言道：“世人皆欲杀，我意独怜才。”
然而，这位天才诗人或许再一次地失算了!自唐以来，有无数的人为李白而震撼!为之鸣不平，为之悲而出涕!唐人李华，在为李白撰写的墓志铭上哭诉道：
立德为圣，立言为贤。嗟君之道，奇于人而侔于天，哀哉!
刘全白亦在李白碑记中写道：
全白幼则以诗为君所知，及此投吊，荒坟将毁，追想音容，悲不能止。
唐人白居易的《李白墓》诗云：
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒陇穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
宋人许彬在《经李翰林庐山屏风叠所居》诗言：
放逐非多罪，江湖偶不回。
深居应有为，济代岂无才!
叠巘晴舒障，寒川暗动雷。
谁能续高兴?醉死一千杯。
明人方孝儒有《吊李白》云：
君不见唐朝李白特达士，其人虽亡神不死。
声名流落天地间，千载高风有谁似?
李白是千古的奇才，但在当世却不能有所大用，这是他抱撼于终生的一桩心病。究其根源，当在于李白学养旁杂，怀古情节相当严重;并以战国策士及张良、诸葛亮等为仿效。然而这些个奇士良臣，是大用于乱世之中的。诚所谓“时势造英雄，英雄造时势”。若如泥古不变，固执己见，就会堕入“不合时宜”的困境之中了。
在唐人刘长卿写的诗里，有其中一句是很值得玩味的。他写道：“古调虽自爱，今人多不弹!”故而，笔者非常感慨“诗穷而后工”的这句古语。李白对当时社会所寄予厚望的失算，继而迸发出他一生的幽愤(除很少时间外)，使之诗文大放异彩，独步于天下;也成为中国文学史上的一道难以逾越的风景线，我们享之不尽的奇香了!
