李白的“马航”谶语(2)

李白的“马航”谶语

　　我想，李白如果活着，也许会被这几首诗活活气死。

　　我不知道替李白写诗的人是谁，但这么干，其实是有传统的。

　　在相当漫长的一个时期，中国人对谶语非常迷信。所谓一语成谶，很早就出现在了历史上。

　　比如周朝的周厉王时期，出现了一句神秘的谶语:“桑弧萁服，实亡周国”。

　　桑弧就是桑木弓，萁服就是用萁草编成的袋子，用来装箭。

　　周厉王听说，就去抓卖“桑弧萁服”的，恰好有一对夫妇，在市场卖这个，听说消息，收摊就跑，逃跑的路上，收养了一个女儿，这个女儿就是后来导致周幽王烽火戏诸侯的褒姒。

　　这么看来，西周亡国，还是和“桑弧萁服”没有逃脱关系。

　　在汉朝，特别有名的一句谶语，叫“代汉者，当涂高也”。

　　从字面上分析，意思就是取代汉朝的，应该是一个叫涂高的人。

　　光武帝刘秀建立东汉的时候，就拿出这句话，和对手公孙述争论，意思就是谶语都说，涂高才能取代汉，你再高也白搭。

　　这句谶语一直流传到东汉末年，袁术要称帝，称自己就是涂高。理由是他别号公路，涂高的涂和路途的途同音。

　　等袁术这涂高不行了，又出来一个涂高，就是曹丕。

　　曹丕称帝前也说自己是涂高，有两个解释方法：一是曹操老家是谯，就是今天的安徽亳州，和当涂县，曹丕的老家离那里不远，这个跟当涂沾点边。另外，曹丕对涂高还有一个解释，说涂高指得是路途中的高台，也就是阙，阙有一个别称，叫做象魏，所以，魏可以是取代汉的。

　　所有的这些谶语，事先编造事后应验的，就成了谶，没应验的，就仅仅是语。

　　更多的谶语都是事后编造，伪托古人之口说出，显得更加准确可信。就像替李白写的诗的人，就充分发挥了这种有着中国传统的谶语效应。

　　那么，为什么会有那么多人相信李白确实在诗中预言过马航事件呢?

　　心理学家曾经总结过一个谣言传播公式，即“重要性×模糊性”。就是说事件越重要而且越模糊，谣言产生的效应也就越大。马航事件这么大的事，马来西亚政府却一直语焉不详，反复否定与自我否定，必然导致谣言四起，在各种谣言的轰炸下，我们原本不会相信的事情，也会半信半疑，原本半信半疑的事，突然深信无疑。

　　在这种心理的微妙作用下，李白再次躺着中枪，也再正常不过。

　　按照这个逻辑，我也替写一首诗：

　　期与卿重识，

　　待把青衫湿。

　　真人无觅处，

　　相见有天时。

　　是的，期待真相。