桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析
桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析
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桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析1
桂枝香·金陵怀古-王安石
作者：宋， 王安石
桂枝香·金陵怀古-王安石原文：
桂枝香·金陵怀古
王安石 〔宋代〕
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
【注释】 ①登临:登山临水。
②故国:故都，指金陵，南朝的都城，在今江苏省南京市。③天气初肃:天气刚刚转为清肃的气象，指初秋时节。
④澄江似练:清澄的长江像一条白色的绸带子。语出谢眺《晚登三山还
望京邑》:“余霞散成绮，澄江静如练。”澄江、清澈的长江。练。白色的绸
带子。
⑤如簇:群峰好像丛聚在一起。簇，聚集，簇拥。
⑥去棹(zhào):往来的船只。棹，一种划船的工具，形似桨，引申为船。
⑦斜矗(chù):斜斜地竖着。
⑧星河鹭(lù)起:白鹭从水中沙洲上飞起。长江中有白鹭洲(在今南京水西门外)，作者把这个地名活用，写成“星河鹭起”的动景。星河，天河，这里指长江。
⑨繁华竟逐:争着过豪华的生活。竞逐，竞相追逐。
四门外楼头:这里用陈后主宠张丽华而致亡国的典故，指南朝陈亡国的悲剧。语出杜牧《台城曲》:“门外韩擒虎，楼头张丽华。”韩擒虎是隋朝开国大将，他已带兵从金陵朱雀门(南门)入城，俘获陈后主与他的宠妃张丽华，陈朝灭亡。当时，陈后主与他的宠妃张丽华正在结绮楼上寻欢作乐。门外，指韩擒虎兵临城下。楼头，指张丽华所住的结绮楼。
① 悲恨相续:指六朝亡国的悲剧连续发生。凭高:登高? 谩嗟:空叹。四六朝;指三国吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈六个朝代。它们都建都金陵。
凝绿:苍绿，暗绿。⑩商女:歌女。
《后庭》遗曲:指《玉树后庭花》歌曲，传为陈后主所作。本句化用杜牧《泊秦淮》:“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”后人认为是亡国之音。
桂枝香·金陵怀古-王安石拼音解读：
guì zhī xiāng ·jīn líng huái gǔ
wáng ān shí 〔sòng dài 〕
dēng lín sòng mù ，zhèng gù guó wǎn qiū ，tiān qì chū sù 。qiān lǐ chéng jiāng sì liàn ，cuì fēng rú cù 。guī fān qù zhào cán yáng lǐ ，bèi xī fēng ，jiǔ qí xié chù 。cǎi zhōu yún dàn ，xīng hé lù qǐ ，huà tú nán zú 。
niàn wǎng xī ，fán huá jìng zhú ，tàn mén wài lóu tóu ，bēi hèn xiàng xù 。qiān gǔ píng gāo duì cǐ ，màn jiē róng rǔ 。liù cháo jiù shì suí liú shuǐ ，dàn hán yān shuāi cǎo níng lǜ 。zhì jīn shāng nǚ ，shí shí yóu chàng ，hòu tíng yí qǔ 。
相关翻译
登高远眺，正值金陵的晚秋时节，天气刚刚开始转为清肃的气象。千里澄澈的长江好像一条白练，苍翠的山峰犹如耸峙簇拥在一起。夕阳下，归来的风帆、远去的棹影往来不断，迎着西风，酒家的酒旗高高挑起，随风斜飘。黄昏时彩色的画船出没在云烟稀淡的云端，夜晚沙洲上的白鹭纷纷飞起，这样清丽的'美景就是用图画也难以把它完美地画出来。
回想往昔，(六朝的达官贵人们)竟相追逐豪华淫逸的生活，可叹“门外韩擒虎，楼头张丽华”那样的亡国悲恨接连发生，六朝亡国的悲恨相续不断。千年以来多少后人登高凭吊，面对此情此景，空叹古往今来的得失荣辱。六朝的旧事已随着江水流逝，惟见寒烟笼罩，衰草苍绿。直到如今，(亡国悲恨的)商女还不时地演唱着《后庭》遗曲。
相关赏析
【内容解析】
《桂枝香·金陵怀古》也题作《桂枝香·登临送目》，大约写于作者再次罢相、出知江宁府之时。词的上片写金陵的壮丽景象，“登临送目”总领全词,“故国”写登临地点，扣题，也为下文的怀古伏笔，“天气初肃”点明登临季节，为下文抒怀奠定基调。“千里”二句写山川形胜，是远景，“澄江似练”化用南朝诗人谢眺《晚登三山还望京邑》的名句“余霞散成绮，澄江净如练”写水，“如簇”写山，立足点高，视野开阔。“征帆”三句写江上景色，是近景,“征帆”“去棹”“残阳”“西风”“酒旗”看似写景，暗寓人事，时光匆匆，人事交错，正堪借酒以助登高望远之兴致，发思古之慨叹。“彩舟云淡”，写日落时江天一体的静景;“星河鹭起”，写夜晚洲渚鹭鸟飞起的动景，与“征帆”等句构成一幅远近结合、静中有动、声色兼美的生动画面。末句以慨叹笔调收束，自然转入下片的抒情和议论。
下片抒发怀古伤今之情。“念往昔”三句，感叹六朝统治者皆以骄奢淫逸、贪图享乐而导致国家灭亡。“念”字沟通古今，将作者的思绪由对眼前美景的欣赏转入到怀古抒情上来。六朝的旧事虽随流水逝去，但那些悲恨荣辱却令无数后人凭吊嗟叹，空自引发兴亡的感慨;“但寒烟衰草凝绿”融情于景，把思古的幽情寄托于漠漠寒烟和凝绿的衰草之中，暗寓作者对王朝兴替的黍离之悲。最后，作者借用杜牧《泊秦淮》中的“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意借古讽今，告诚当权者要从前朝覆亡中吸取教训。不要一味地沉酒酒色，醉生梦死，表现了一个伟大政治家应有的清醒冷静的头脑和忧国忧民的情怀。
全词境界雄浑阔大，沉郁苍凉，又借怀古而讽今，寄寓颇为深远。《古今词话》云:“金陵怀古，诸公寄调桂枝香者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之，叹曰:此老乃野狐精也。’”
【章法点评】
1.写景层次井然，抒情议论寄寓深远
作者写景极有层次,“澄江”“翠峰”“征帆”“去棹”“斜阳”“西风”“酒旗”“云淡”“鹭起”,依次勾勒水、陆、空等景象。“千里澄江似练，翠峰如簇”写远景，形象写出金陵的山川形胜，显示出作者开阔的视野和开阔的胸襟;接着词人以斜阳为背景，先写“征帆去棹”的江面广景，再写“西风”中“酒旗斜矗”的江边近景,“云淡”“鹭起”以联句的形式动静结合地写出金陵由日落到夕夜的美景，景象深远壮丽，生动美好。在上阕写景的基础上，作者抒发自己的怀古幽情，他不像一般的文人只是借吊古而慨叹个人的闲愁哀怨，而是在悲慨六朝因荒淫逸乐而导致相继亡覆悲剧的同时，感叹至今仍有人不从前朝覆亡中吸取教训，表现出自己居安思危的忧患意识，抒发了自己对国家命运前途的关切之情，立意极为高远。
2.化用典故，不着痕迹
作品用典自然贴切。“千里澄江似练”，借用六朝诗人谢眺《晚登三山还望京邑》诗句“余霞散成绮，澄江静如练”，描绘出千里长江的曲折明净，视野开阔，景象壮美;“星河鹭起”化用李白《登金陵凤凰台》诗中“三山半落青天外、二水中分白鹭洲”的诗意，色彩明丽，动静结合;“叹门外楼头，悲恨相续”借用隋灭陈的典故，借用杜牧《台城曲》中的词语，宣出吊古情思，引发下文的感慨;结句化用杜牧《泊秦淮》诗句，借古讽今，寄寓深刻，余味无穷。
【诗词鉴赏】
王安石的《桂枝香》是宋词中的名篇。杨湜《古今词话》说:“金陵怀古，诸公调寄《桂枝香》者三十余家,独介甫为绝唱。”“诸公”之作均已不传,而王安石此篇却流传千古了。
这是一首金陵怀古之作。上片写景。“登临送目”,写登高眺望。开首四字领起全篇,为下面的写景抒怀选择了一个非常好的立足点。“正故国晚秋，天气初肃。”总写了金陵景。“故国”,指金陵。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等朝代,都曾在此建国立都。“故国”二字不仅点明了“登临送目”的地点,而且为下片的怀古埋下了伏笔。晚秋时分,故国天地,一派肃爽。接下去的词句开始对金陵景致作具体的描绘。“千里澄江似练,翠峰如簇。”眼前的长江像一条素白的绸带,蜿蜒东去;远处的山峦苍翠葱绿,簇拥在一起。这里“澄江似练”句化用南朝诗人谢眺“澄江静如练”(《晚登三山还望京邑》)之句。“征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。”棹,船上的橹。这里帆与棹都借指船。“背西风”指迎着西风。这两句是说,夕阳映照之下，江上的船只来来往往岸上酒家的旗招迎风斜矗。“彩舟云淡,星河鹭起”,是写极目远眺之景。星河,即银河,这里指长江。放眼望去,水天一色,江中小舟被轻云缭绕,时隐时现,似浮游于天际;长江之上,一群白鹭腾空而起,云天淡淡,小舟游弋,白鹭腾空,宁静之中有飞腾之势,这景致是美丽的。“画图难足”总括上片，留下巨大的想象余地。
下片抒怀,写兴亡之感。在这片“画图难足”的大地上曾演出过许多令人感慨的“历史剧”。“念往昔,繁华竞逐。”写建都金陵的六朝，一个比一个更奢侈豪华。“叹门外楼头”,写者名的亡国之君陈后主,杜牧《台城曲》云:“门外韩擒虎,楼头张丽华。”隋朝名将韩擒虎已兵临城下,陈后主还在拥着嫔妃寻欢作乐。这正是“繁华竞逐”的一个最好注脚。“悲恨相续”让人看到的已不只是一个陈后主了,六朝走马更迭,一个接着一个灭亡。令人悲慨,“千古’几句,言登高远眺，空叹兴亡,六朝往事已一去不复返,剩下的只有烟雾笼罩下的一片芳草。结句用杜牧《泊秦淮》“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”诗意,其寓义是深刻的,当我们把“谩嗟荣辱”与“时时犹唱《后庭》遗曲。”放在一起看时，就会感到作者胸中的忧国忧民之情。怀古仍然是为了视今,王安石不愿宋王朝重蹈六朝覆辙。
这首词立意高远，显示了一个政治家的眼光和魄力,决非普通文人的哀怨感叹。行文走笔也有高屋建瓴之势触处生春。这一切构成了此篇独特的
磅礴气势,无可替代。 (赵木兰)
桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析2
桂枝香
朝代：宋代作者：刘辰翁
吹箫人去。但桂影徘徊，荒杯承露。东望鞭芙缥缈，寒光如注。去年夜半横江梦，倚危樯，参差曾赋。茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。情知道、明年何处。漫待客黄楼，尘波前度。二十四桥，颇有杜书记否。二三字者今如此，看使君、角巾东路。人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。
译文及注释
译文
吹箫的人已经走了，但桂的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
注释
桂枝香：《桂枝香》又名《疏帘淡月》。
桂影，桂花树的影子。
使君：汉代称“刺使”：使君从南来，五马立踟蹰。汉代以后用作对州郡长官的尊称。
角巾：借指隐士或布衣。
俯仰：低头和抬头，比喻很短的。
创作背景
刘辰翁一生致力于文学创作和文学批评活动，其文学成就主要表现在词作方面。刘辰翁的词属豪放风格，受苏东坡、辛弃疾的影响很深。辰翁的词对苏辛词派既是发扬又有，兼熔苏辛，扬其之长，使词风有苏辛之色，又不流于轻浮，形成自己独有的清空疏越之气，对元明词的创作产生了很大的影响。
1262年(景定三年)登进士第。因与权臣不合，以母老为由请为濂溪书院山长。
鉴赏
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”;又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”;又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”《桂枝香·吹箫人去》是南宋刘辰翁的一首词，在中秋佳节之际，回忆团圆，显示出了词人淡淡的忧伤。
中秋之日，月圆人离，不免伤怀。作者为南宋末年著名的诗人，宋亡不仕。本文通过写景、抒情的双重手法对这团圆之日进行描绘，通过情景交融的方式道出国破散的心酸感受。
词的上片写景，描写了中秋月夜。
下片抒情，联想到明年到何处，进行了人与人的对比，写出了人间的悲欢离合，对亲人的思念，更是对亲人团圆的一种渴盼。
桂枝香·金陵怀古-王安石原文翻译及赏析3
原文：
梧桐雨细。渐滴作秋声，被风惊碎。润逼衣篝，线袅蕙炉沈水。悠悠岁月天涯醉。一分秋、一分憔悴。紫箫吟断，素笺恨切，夜寒鸿起。
又何苦、凄凉客里。负草堂春绿，竹溪空翠。落叶西风，吹老几番尘世。从前谙尽江湖味。听商歌、归兴千里。露侵宿酒，疏帘淡月，照人无寐。
衣篝：薰衣用的竹笼。
蕙炉：香炉。
谙：熟悉，知道。
商歌：悲凉低沉的歌。
赏析：
此词写秋景，抒客怀。上片言眼前秋色，动人离愁。梧桐细雨，滴碎秋声。紫箫吹断，夜寒鸿起，悠悠岁月，天涯游子。下片写客中凄凉，辜负了草堂春绿，竹溪空翠。落叶西风，吹老尘世。商歌一曲，归兴千里。疏帘淡月，照人无寐。全词婉丽风雅，饶有韵致。
张辑：
张辑（生卒年不详）字宗瑞，鄱阳（今江西波阳）人。张辑有《沁园春》（今泽先生）词，自序云：“矛顷游庐山，爱之，归结屋马蹄山中，以庐山书堂为扁，包日庵作记，见称庐山道人，盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓矛居鄱，不应舍近求远，为更多东泽。黄鲁庵诗帖往来，于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师，又能节文，号矛东仙，自是诗盟遂以为定号。有词作《月上瓜洲·南徐多景楼作》等。
