《感遇》张九龄全文

《感遇十二首》张九龄全文

　　《感遇十二首》这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。小编整理的古诗全文，供参考！

　　感遇十二首1

　　【其一】

　　兰叶春葳蕤2，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者3，闻风坐相悦4。

　　草木有本心5，何求美人折6。

　　【其二】

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。

　　持此谢高鸟，因之传远情。

　　日夕怀空意，人谁感至精？

　　飞沉理自隔，何所慰吾诚？

　　【其三】

　　鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。

　　嗟尔蜉蝣羽，薨薨亦何为。

　　有生岂不化，所感奚若斯。

　　神理日微灭，吾心安得知。

　　浩叹杨朱子，徒然泣路岐。

　　【其四】

　　孤鸿海上来，池潢不敢顾7。

　　侧见双翠鸟8，巢在三珠树9。

　　矫矫珍木巅，得无金丸惧10？

　　美服患人指11，高明逼神恶12？

　　今我游冥冥13，弋者何所慕14！

　　【其五】

　　吴越数千里，梦寐今夕见。

　　形骸非我亲，衾枕即乡县。

　　化蝶犹不识，川鱼安可羡。

　　海上有仙山，归期觉神变。

　　【其六】

　　西日下山隐，北风乘夕流。

　　燕雀感昏旦，檐楹呼匹俦。

　　鸿鹄虽自远，哀音非所求。

　　贵人弃疵贱，下士尝殷忧。

　　众情累外物，恕己忘内修。

　　感叹长如此，使我心悠悠。

　　【其七】

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心15。

　　可以荐嘉客16，奈何阻重深。

　　运命唯所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李17，此木岂无阴。

　　【其八】

　　永日徒离忧，临风怀蹇修。

　　美人何处所，孤客空悠悠。

　　青鸟跂不至，朱鳖谁云浮。

　　夜分起踯躅，时逝曷淹留。

　　【其九】

　　抱影吟中夜，谁闻此叹息。

　　美人适异方，庭树含幽色。

　　白云愁不见，沧海飞无翼。

　　凤凰一朝来，竹花斯可食。

　　【其十】

　　汉上有游女，求思安可得18。

　　袖中一札书，欲寄双飞翼19。

　　冥冥愁不见，耿耿徒缄忆20。

　　紫兰秀空蹊，皓露夺幽色。

　　馨香岁欲晚，感叹情何极21。

　　白云在南山22，日暮长太息23。

　　【其十一】

　　我有异乡忆，宛在云溶溶。

　　凭此目不觏，要之心所钟。

　　但欲附高鸟，安敢攀飞龙。

　　至精无感遇，悲惋填心胸。

　　归来扣寂寞，人愿天岂从？

　　【其十二】

　　闭门迹群化，凭林结所思。

　　啸叹此寒木，畴昔乃芳蕤。

　　朝阳凤安在，日暮蝉独悲。

　　浩思极中夜，深嗟欲待谁。

　　所怀诚已矣，既往不可追。

　　鼎食非吾事，云仙尝我期。

　　胡越方杳杳，车马何迟迟。

　　天壤一何异，幽默卧帘帷。[1]

　　词句注释

　　感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。

　　葳蕤：枝叶茂盛而纷披的样子。华，同“花”，花朵。

　　林栖者：生活在山林之中的人，这里指隐士。

　　坐：因而。

　　本心：天性。

　　美人：喻指理想中的同道者。

　　池潢：积水池，护城河，代指朝廷。

　　双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。

　　三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经·海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”

　　“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。

　　“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。

　　“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”

　　冥冥：高远的天空。

　　“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。

　　伊：语助词。岁寒心：意即耐寒的特性。

　　荐：进奉意。

　　树：种植意。

　　“汉上”二句：用《诗经·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”游女，在外游玩的姑娘。思：句尾助词，无实义。

　　“欲寄”句：是说想托飞鸟将信捎去。古人认为雁可传书。

　　“冥冥”二句：冥冥，天空。耿耿，不安。徒空。缄，默。这是说仰望天空，不见飞鸟，只好不安地默忆那位游女而已。

　　“紫兰”四句：秀，开花。蹊，小路。空蹊：犹空谷。皓露，白露。幽色，指幽谷中兰花的颜色。何极，没有穷尽。这是说紫兰逢秋，芬芳将歇，使人感叹无穷。

　　“白云”句：白云，比喻小人。陆贾《新语·慎微》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”南山，比喻君王。《汉书·杨恽传》：“田彼南山。”张晏注：“山高而在阳，人君之象也。”

　　太息：叹气。《史记· 陈涉世家》：“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”

　　扩展：张九龄轶事典故

　　张九龄(678年—740年)字子寿，一名博物，谥文献。汉族，唐朝韶州曲江(今广东省韶关市)人，世称“张曲江”或“文献公”。

　　张九龄少有才名，弱冠中进士。13岁时，他的文章就得到了广州刺史王方庆的赞赏。入仕后，张九龄曾提醒当时有名的宰相宋璟，让他举人唯贤。得到了宋璟的肯定。还上书皇帝，让他任官要消除重内轻外的毛病。

　　开元四年，张九龄和宰相宋璟闹了矛盾，回家赋闲。在此期间，开辟了大庾岭，开凿梅关古道，贯通了南北交通，造福了当地人民，为广州的贸易发展和交流作出了杰出贡献。

　　开元九年，张九龄的恩师张说拜相，张九龄也因为政绩突出被屡次提升。十四年，张说被罢免，张九龄也因此受到牵连被贬职。十七年，张说被重新启用，但第二年便得了重病。他重病期间多次推荐张九龄为相。

　　开元二十一年，张九龄拜相。当时安禄山讨伐奚、契丹失败，要被斩首。张九龄认为他有谋反之相，上书皇帝请求杀了安禄山。唐玄宗没有同意。

　　在张九龄任宰相期间，大唐王朝虽然处于极盛时期，但同时也隐藏着许多社会矛盾。对此，张九龄提出一系列的改革措施，促进了农业发展，整顿了吏治，使得朝廷面貌焕然一新。

　　李林甫忌妒张九龄的才能。当时周子谅弹劾牛仙客失败，被流放。李林甫对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的'。因此，张九龄也受到牵连，被贬为荆州长史。张九龄被罢免后，大唐王朝疾速走向衰落，并最终引发“安史之乱”。

　　四年后，张九龄回乡探亲，病死于自己家中。死后，唐玄宗赐谥号文献，追封为荆州大都督。安史之乱时，唐玄宗后悔当初没有听从张九龄的话，杀掉安禄山，特地派人来到广州纪念张九龄。

　　张九龄五言古诗西江夜行赏析

　　《西江夜行》是唐代著名的宰相、诗人张九龄的作品之一。格体为五言古诗，全诗五言五句，共五十字。该诗收录于张九龄的个人作品集《曲江集》之内，此诗为盛唐时期的五言古诗的代表作之一。

　　遥夜人何在，澄潭月里行。

　　悠悠天宇旷，切切故乡情。

　　外物寂无扰，中流澹自清。

　　念归林叶换，愁坐露华生。

　　犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。

　　该诗第一句讲到作者在夜里出行，夜色清新，沁人心脾，天高月明。在这一句中，作者已经描绘出了自己眼前的一副清新明亮的夜景，给全诗定了基本风格。第二句为排比句，表达了作者的思乡之情，用天宇和故乡对比，突出了作者对故乡的思念心切。第三句作者再次写景，描写了周围的环境寂静无扰，水面清澈透明，从另一个侧面突出了作者自身品格的高尚。第四句又写到自己的思乡之情，多少春去秋来，作者在如此寂静的夜里独坐，周围寒露渐生，打湿了他的衣衫。然而等到他从沉思中觉醒的时候，已是天亮，这时他忽然听到水上的鹤鸣叫了一声，打断了他的思绪，也打断了他的思想情切，让他的思绪戛然而止，同时，他的诗篇也戛然而止，让人浮现不尽的联想。

　　该诗写景与写情结合，突出了作者对故乡的深深思念，这也是张九龄最常见的手法之一。通读全诗，他不仅描绘了一副美丽清澈的明月夜景，也描写了他的思乡情，随着诗歌的突然而止，让人意犹未尽。

　　张九龄罢相的原因是什么

　　张九龄，唐玄宗时期的宰相，开元盛世的最后一任名相。在他之后，大唐王朝便如江河日下，最终引发了几乎导致唐王朝灭亡的“安史之乱”。在张九龄当政期间，唐王朝虽然繁华到了极点，但社会的各种矛盾已经暗流汹涌。张九龄重视农桑，轻徭薄赋，整顿吏治，保持了开元盛世的最后几年的稳定。

　　唐玄宗宠爱武惠妃，武惠妃想让她自己的儿子当太子，日后可以继承大统。所以她私下里欲谋废掉当时的太子李瑛。但是她也知道，废太子是大事，如果没有朝中大臣的支持，这事根本干不成。所以武惠妃就派了个宫中的官奴去游说张九龄。结果游说不成，反而被张九龄骂了一通。张九龄马上将此事告知了皇帝，从而挫败了武惠妃谋立太子的阴谋，稳定了宫廷形势。但他也因此得罪了武惠妃。

　　张九龄识人明察秋毫，刚见到安禄山就断言此人日后必反，便向唐玄宗申请斩杀安禄山。但唐玄宗却没有同意他的这个意见，二十年后，果然引爆了“安史之乱”，几乎导致大唐王朝的灭亡。

　　当唐玄宗欲立范阳节度使张守珪为相，立朔方节度使牛仙客为尚书时，张九龄极力阻止。这下也引起了皇上对他的不满。

　　开元二十五年四月，监察御史周子谅弹劾牛仙客，在奏章上引用了武后时的谶词：首尾三鳞六十年，两角犊子自狂颠，龙蛇相斗血成川。其中“两角犊子”被解读成牛，言下之意必有姓牛的人来祸乱大唐。唐玄宗认为他荒谬，当场将他杖于朝堂之上，几乎把周子谅打死。十七日流放广西，在流放的路上死去。

　　这时，李林甫想起了当初他立相时张九龄也竭力阻止，就对皇帝说：周子谅是张九龄推荐的，张九龄也要之罪。唐玄宗想起了张九龄处处与他作对的往事，新仇旧恨一并发作。于是张九龄也受了牵连被罢相，贬为荆州长史。

　　而在张九龄被罢相后没几天，太子瑛和瑶、琚两位王子也被贬为庶人。

　　唐代开元名相张九龄的风度

　　在贯穿整个唐朝历史，乃至整个中国历史上，只有张九龄这个人，他的风度被世人津津乐道。其个人风度，不仅表现在他的外表上，更具备了常人无可企及的内涵。而“九龄风度”也成为了当时世人官僚争相模仿的对象，更被当时的皇帝唐玄宗赞誉有加，乃至于张九龄被罢相后，唐玄宗在认命之后的宰相时，都要问上一句：风度得如九龄否?

　　唐玄宗是个很有识人眼光的皇帝，在开元年间，他任命的宰相，大多成了名相，而张九龄也是其中之一。

　　那么，张九龄的风度，具体表现在哪些方面呢?

　　一、仪容仪表。张九龄是个很注重仪容仪表的人，无论是在家还是上朝，还是外出办公，始终都保持着一种风度翩翩的姿态。不管什么时候，都表现出一种神采奕奕的样子，而且衣着整洁，温文儒雅。无论是古代还是现代，外貌、举止或许可以被模仿，但气质是绝对模仿不来的。

　　二、正直的为人和卓越的远见。在张九龄一代，他的政治远见有种媲美诸葛亮的能力。当他初见安禄山的时候，张九龄就认定这个人将来一定是祸害唐朝的人。而果真，安禄山叛乱了，被平定后，张九龄执意要杀了他，但当时皇帝并没有同意。几十年后，安禄山再次叛乱，把已经七十多岁的唐玄宗逼往四川。这时，唐玄宗才想起了张九龄的劝告，后悔不已，题了一副对联纪念他：蜀道铃声，此己念公真晚矣;曲江风度，他年卜相孰如之。

　　张九龄故居位于哪里

　　张九龄的故居位于广东始兴县隘子镇石头塘村，在这个默默无名的小山村里，却诞生了一位伟大的宰相，唐代开元名相张九龄。

　　张九龄世称“张曲江”，他的故乡在韶州曲江。为何他的故居会在始兴县呢?据说，张九龄的母亲孕满十月尚未分娩。家人就觉得很奇怪，找来一位老先生看病。那人见过张九龄的母亲后说：此儿非同小可，始兴的地方太小了，容不下他。他换个大点的地方才能生下来。于是，他的父亲就只好迁家到了韶州。但在始兴县的民间，仍流传着许多关于张九龄的传说和故事。

　　张九龄的曾祖父是岭南张氏的开山始祖。据说在岭南，有成千上百的张氏宗祠，而张九龄故居的宗祠是在岭南建得最早的一座。目前，张九龄故居遗迹仅存张氏宗祠、张文献公祠等遗迹。宗祠内设有张九龄和他迁居祖宏愈公等人的牌位。而张文献公是后人为了纪念这位伟大的宰相，在清康熙年间所建。据说初建于湖湾桂山岗左上方山麓，后迁到旗岗寨山麓。

　　2010年，张九龄文化研究会和张九龄的后裔、张氏宗亲等募资270余万对张九龄故居的宗祠进行修复工作。修复工作主要依据原建筑风格和格局进行，历时两年完工，先占地面积已达到2000多平米。

　　张九龄有“岭南第一相”的美誉，他在任期间不畏权贵，敢于恶势力作斗争，而正是他的这种高尚品质，才会被人们纪念至今。而他的故居，在修葺后也如他的精神一般，将永远屹立在中国南海。

　　张九龄是什么朝代的人

　　张九龄是唐代开元年间的宰相。主要活动于唐中宗、唐睿宗和唐玄宗三代。在唐玄宗时期，他担任宰相，事业到达了巅峰时期。

　　张九龄，子子寿，生于公元678年，卒于740年。唐代韶州曲江人，世称其为“张曲江”。是西汉时期留侯张良的后人。他在任宰相期间，尽忠职守，选贤任用，不趋炎附势，是开元盛世最后的一名贤相。

　　据说张九龄年纪很小就很有名，他7岁就能写文章，弱冠中了进士。在他的仕途中，宰相张说是他的命中贵人。而张说，也是开元盛世期间的一个名相。他看好张九龄不仅是因为两个人都姓张，还因为张九龄文章写得好，他常常对张九龄在政治、文学方面指导激励，对张九龄的影响很大。

　　开元四年，张九龄和当时的宰相姚崇发生矛盾，回家闲赋去了。在此期间，他修建了大庾岭，为他家乡的人民做出了切实的贡献。

　　开元六年，他因修建大庾岭有功，重新入朝为官。几年后，张说被李林甫、宇文融等人弹劾后罢相，张九龄也受到牵连。十七年，张说重新被启用，张九龄被他多次推荐任用。

　　开元二十一年，张九龄被拜为宰相(中书侍郎同中书门下平章事)，开始了他的宰相历程。在任期间，多与奸臣安禄山、李林甫等恶势力斗争不止。开元二十四年，张九龄被周子谅牵连，被贬为荆州长史。

　　开元二十八年，张九龄在家乡病逝，葬于老家。唐玄宗赐谥号文献，封荆州大都督。