李白《高句丽》全诗鉴赏

李白《高句丽》全诗鉴赏

　　在我们平凡的日常里，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是小编为大家整理的李白《高句丽》全诗鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《高句丽》

　　李白

　　金花折风帽，白马小迟回。

　　翩翩舞广袖，似鸟海东来。

　　作者简介：

　　李白(701-762)，字太白，号青莲居士，生于碎叶。25岁起离蜀，在各地漫游。天宝元年(742)被召入京，供奉翰林，不到二年被赐金还乡。安史之乱中，受牵坐罪，流放夜郎，中途遇赦东还至寻阳。晚年飘泊困苦，卒于当涂。此诗摘自《全唐诗》，因涉池南史事，故录。

　　注释：

　　①《高句丽》一诗，以简洁、生动的笔墨取胜，在我国文学史上，是不可多得的珍品。李白作此诗，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，但他笔下生动地再现了高句丽人的形象，为我国古代多民族的历史生活画卷增添了栩栩如生的一笔。由此可以想见，李白是与高句丽后人有过直接接触的。唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。盖苏文之子泉男生及泉男生之子泉献诚、泉男生之曾孙泉毖的墓葬，2005年6月7日被张福有在河南洛阳东山岭头村发现并考定。泉男产的墓葬，同日也在洛阳刘坡村发现并考定(详见《东北史地》2005年第4期)。这些移居中原的高句丽人，在一定时期内仍保持着他们独特的民族风习，因而再现于李白诗笔之下，当然是十分自然的事情。

　　②据《魏略》记叙：“高丽好歌舞，其人自喜跪拜。……大加主著帻，帻无后;小加著折风，形如弁。”又据梁元帝《职贡图》云：“高丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上;贱者冠折风。”所以，《翰苑》中说高句丽族“插金羽以明贵贱”。折风是一种像汉族人所戴的帽子，本来是高句丽中的“贱者”所用，不加金饰。李白诗中却说“金花折风帽”，显然他所见是帽上加金饰的“贵者”了。

　　③“海东”，主要指渤海以东的辽东之地。

　　1、折风帽：《北史·高句丽传》：人皆头著折风，形如弁，士人加插二鸟羽。

　　2、迟回：即徘徊。

　　鉴赏

　　《高句骊》此诗作于天宝元年(742) ，时李白在朝，因目睹高丽来使，即所见而咏之。金花、折风帽、广袖、白马，写高丽来使服饰和坐骑之美。

　　《高句丽》一诗以简洁、生动的笔墨取胜，比北周王褒作《高句丽》晚了大约二百年，距唐王朝摧毁高句丽政权也将近百年，可以想见，李白与高句丽后人是有过直接接触的。唐代有大批高句丽人移居到中原地区甚至黄河以南。这些移居中原的高句丽人在一定时期内仍保持着他们独特的民族风习，因而再现于李白诗笔之下。

　　据《魏略》记叙：“高丽好歌舞，其人自喜跪拜。大加主著帻，帻无后。小加著折风，形如弁。”又据梁元帝《职贡图》云：“高丽妇人衣白，而男子衣缬锦，饰以金银。贵者冠帻，而后以金银为鹿耳加之帻上。贱者冠折风。”所以，《翰苑》中说高句丽族“插金羽以明贵贱”。

　　折风是一种像汉族人所戴的帽子，本来是高句丽中的“贱者”所用，不加金饰。李白诗中却说“金花折风帽”，可见李白写的这位高句丽人是一个身份卑贱但是却有经济实力插金戴银的男子。由于高句丽已经亡国，旧日的等级制度摧毁殆尽，这些移居中原的高句丽后裔一方面保留着本民族的习俗，另一方面也不受等级制度的.约束，所以出现了镶嵌着金花的折风帽。

　　其实这位男子是一位舞者。高句丽亡国之后，相当多的高句丽人内迁，其中就有好多乐舞之人。唐中宗时期，这帮人不受待见，大多流浪江湖。唐玄宗时期，岐王李范跟李隆基请示，又把这个高句丽乐舞斑子搭了起来。金花帽白马广袖，这是当时乐舞之人的标准服饰。李白曾在李范家做客，看到了高句丽舞者的高妙舞艺，因此作了这首诗。

　　海东来的鸟指海东青，中文名鹧应，即肃慎语“雄库鲁”，意为世界上飞得最高和最快的鸟，有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只“海东青”。海东青不单纯是一种真正存在的物种，类似于汉民族的龙图腾崇拜。根据《山海经》记载，很有可能是肃慎地大荒之中的九凤。后世海东青形象渐小，是海东青世俗化的结果。《本草纲目·禽部》记载：“雕出辽东，最俊者谓之海东青。”