白居易草堂我心早已向往经典散文

白居易草堂我心早已向往经典散文

　　一

　　由于我平时喜欢写些难成气候的小文，因此特别向往古今文人墨客曾经登临过或居住过的地方，比如庐山、太白楼、金陵凤凰台、岳阳楼、黄鹤楼、敬亭山、天门山、洞庭湖、白堤、苏堤、滕王阁、浔阳楼、石钟山、杜甫草堂、白居易草堂、鲁迅故居、凤凰古城等，但由于时间和精力的关系，我不可能每一处都亲身游历，只好把景点的名称，牢牢地刻在心里。

　　今天，又一次机会终于来了！

　　继2017年8月20日我携家人成功登顶庐山汉阳峰之后，健康湖口平台的管理者又策划了一次庐山白居易草堂的休闲之行。看到通知的那一刻，我全然不顾办公室里还有其他上班的同事，高兴得不由自主地拍起了三声绝响的巴掌，惊得对面的美女小李不解地向我张望。我内心正喜悦呢，哪里管得了他人疑惑的目光？

　　在唐代三位伟大的诗人中，李白豪放浪漫，驰骋想象；杜甫沉郁顿挫，忧国忧民；白居易通俗写实，生动自然。他们的诗，我都爱读。可比较而言，从个人狭隘的情感出发，我似乎对白居易更亲近些，理由当然是他曾经担任过江州司马。唐朝江州的州治就在今天我们江西省九江市，我是九江市湖口县人。

　　二

　　白居易草堂，我心早已向往。

　　可是，由于各种原因，一直没能前去谒拜。

　　白居易，我心目中的大诗人，唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日生于河南新郑，武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳，享年75岁。

　　他出生时，李白已逝世10年，杜甫也去世2年。

　　说他是神童转世，一点也不过分。因出身书香门第，白居易自幼聪明绝顶，五六岁学写诗，9岁能够辨别声韵。他16岁写下“野火烧不尽，春风吹又生”的名句。29岁进士及弟，32岁被授校书郎，算是正式步入了仕途。元和三年（808年），刚满36岁的白居易官拜左拾遗。后因转入牛李党争，被李德裕为首的李派所排挤，由此决定了他一生仕途的不顺利。

　　据史料记载，元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，当时，白居易坚决主张讨贼，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人为他罗织罪名，用今天的话来说，就是在皇上面前告他的黑状。唐宪宗元和十一年（公元816年），当时四十五岁的白居易，被贬为江州司马。

　　这一年，白居易上了庐山。

　　三

　　白居易草堂，承载着白居易向往田园生活、忧国忧民的梦想。

　　如果，当年不是白居易的官场命运出现转折，我们江西九江的这片锦秀无比的土地，或许就不能迎来大诗人的足迹。那么，白居易草堂，难免就会坐落在古神州大地的另一地方。

　　草堂，建于公元816年，同年秋，白居易的不朽之作《琵琶行》问世。

　　我查证《草堂记》原文，开篇写道“匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉峰，北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。”可见，草堂原址，是介于庐山的香炉峰与遗爱寺之间，建筑坐北朝南，木结构，草顶，风格为“五架三间新草堂，石阶挂柱竹编墙”。我们今天参观的地方，是景区依古草堂新建的纪念之地。

　　据有关介绍，景区共有“洗耳飞泉”、“清泉绕舍”、“方塘幽趣”、“石涧长松”、“日晒红纱”、“药圃茶园”、“山僧清影”、“东岩吟诗”、“拨帘看雪”、“三然书堂”等十景。

　　我在想，这些景点的命名，本身就充满诗情画意，应该都是出于诗人的诗句中。它们是如此完美地或是适合场景，或是合乎时令，让游人见了，不胜欢喜。作为一个文字爱好者，我向往白居易草堂的主要原因，是敬重这里的一草一木，都浸染着浓浓的诗意氛围。如果换上其他缺少文人气息的景点，来个走马观花式的“到此一游”，又有何种意义呢？

　　四

　　我来了，白居易草堂！

　　远远的，面对您的雕像，我以九十度的尊敬，鞠了三个躬。

　　非常对不起，一千多年过去了，您一直站在这里，等我！

　　今天，我总算来了！我幸亏来了！

　　对于我的迟到，我说不出任何的理由。作为古人，无论我在文字探索的路上，犯下多大的罪过，您都能原谅我，对吧？

　　动身之前，在庐山这片秀美的风景下，我曾痴心妄想：我应该怎样才能做到，与您充满智慧的思想，来一次正面的碰撞？

　　我又要如何才能做到：见过您之后，我头脑里诗文的灵光，如庐山山涧里细细的清泉，从此日日夜夜，汩汩流淌？

　　下庐山以后，在我居室的门前，也要种上荷花、桃树和杜鹃树，但愿它们已经从您身上吸取了仙缘和灵气，从此叶儿长得翠绿，花儿开得娇艳。

　　当然，我不是诗人，不会写诗。但这并不影响我从八岁开始，就爱读《唐诗三百首》。记得先贤曾说过，“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”。记得小学三年级，我读了李白的《望庐山瀑布》之后，就开始写出了我人生旅途上的第一首打油诗。

　　移步三然堂内，我并未感到惊讶，里面陈列的当然全是您的作品！

　　“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”您写战乱中家人分离，虚实结合的写法一直为后人借鉴。

　　“风翻白浪花千片，雁点青天字一行。”您写白浪，写雁行，把天空地上秋末冬初的景色写得明丽、开阔、清新、鲜明，给人以无穷的美感。

　　“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”您告诉后人的哲理，可以千古流芳。

　　“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”如果没有您，如今谁还能想起江南的美景，并在游过一次之后，依旧如醉如痴？

　　“野火烧不尽，春风吹又生。”您的后代，早已传承了您的乐观向上的精神。如果缺少这种斗志，当做任何事情面临困境时，只能半途而废。

　　“夜深知雪重，时闻折竹声。”从当年的.折竹声，我已听出了您的心怀天下，忧国忧民。

　　“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”您笔下的美人和爱情，成为千古绝唱，引起后人绵绵不绝的怅恨。

　　“村南村北哭声哀，儿别爷娘夫别妻。皆云前后征蛮者，千万人行无一回。”您历来反对不义的战争，希望各民族和睦相处。

　　“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。”您通过烧炭翁的外表形象，来描写劳动人民的艰难与苦辛。

　　“岁晏无口粮，田中采地黄。”面对饥荒，您的心里总是装着贫民，同情他们的疾苦。

　　“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”您对女主人的同情，看似劝戒，实为深深的叹息。

　　“座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。”对于一个素不相识的女子，您能发出“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的喟叹，可见，如果当时朝庭能重用您，您一定会克尽职守，屡陈时政，该是老百姓多大的福份！

　　您的诗太多太多，恕我不一一列举。在后人眼里，您所有流传下来的诗，尤其是您的《秦中吟》和《新乐府》，是中华文化的无价瑰宝！

　　五

　　白居易草堂，离开你的时候，我恋恋不舍，眼泪汪汪。

　　我流泪，还有一个原因，我回去以后，如果不能写出一篇文章，我不仅对不起您，更对不起同行的所有人！因为，自上次登汉阳峰之后，大家都知道我爱写文章。牛皮早已吹破，只可惜我腹内空空皮襄，全是草莽。

　　学生时代我读古人游记，如《游褒禅山记》、《石钟山记》、《岳阳楼记》、《滕王阁序》等，古圣先贤行文，无一不简明扼要，写景状物，条理分明。读罢，唇齿留香，心已向往。

　　而我之前所写游记类的文章，完全是一篇篇流水账，某时从某地出发，沿途有某某景状。因此千篇一律，毫无新意。所以，之前我从北京水关长城、桂林漓江、南京秦淮河、明孝陵、中山陵、总统府、焦作云台山、长沙岳麓山、韶山毛主席故居等地旅游回来，因为胆怯而不敢动笔。

　　此次，同游者30人，有小孩5人。上下山各花费一小时也。途中，遇绝妙风景，有吊床者及时拿出，系在两棵美树之间，稍作休息，快活似仙。当然，某天，难免有人会问，柳伟，你去过庐山白居易草堂，有何感想呢？

　　白居易在《草堂记》中曾写道，“矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水，病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？”

　　用白话直译过来就是：

　　更何况我又想：我从小到老，像白色的茅屋，像朱色的大门，凡是居住的，即使住一天两天，我总是要搬倒个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，我喜好山水，像这样成了“病”和癖好。忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景对待我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己所喜好的东西，又还有什么好苛求呢？

　　因此，我的感想是：处在唐朝的大诗人，能有如此亲近自然、知足常乐的境界！可如今，社会上金钱至上、物欲横流之风大有日益盛行之势，少数人在宝车豪宅等个人享乐方面有着疯狂的追求，想想古人，你们难道不感到面红耳赤么？！