张九龄感遇诵读

张九龄感遇四首诵读

　　张九龄是唐代诗人。感遇四首是 张九龄的作品之一，下面请看小编带来的感遇四首诵读材料！

　　张九龄感遇四首诵读

　　张九龄：感遇四首之一

　　孤鸿海上来，池潢不敢顾。

　　侧见双翠鸟，巢在三珠树。

　　矫矫珍木巅，得无金丸惧。

　　美服患人指，高明逼神恶。

　　今我游冥冥，弋者何所慕。

　　感遇：古诗题，用于写心有所感，借物寓意之诗。诗人在贬官荆州期间作《感遇》诗12首。唐诗三百首所选分别为第四、第一、第二和第七首。

　　池潢（huang）：积水池，护城河，代指朝廷。

　　双翠鸟：即翡翠鸟，雄为翡，雌为翠，毛色华丽多彩。

　　三珠树：神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经：海外南经》：“三株树在厌火国北，生赤水上，其为树如柏，叶皆为珠。”

　　“得无”句：岂不惧怕有子弹打来？得无，表反问语气、岂不、能不。金丸，弹弓的子弹。

　　“美服”句：身着华美的服装应担心别人指责。

　　“高明”句：官位显要会遭到鬼神的厌恶。高明，指地位官职尊贵的人。西汉扬雄《解嘲》：“高明之家，鬼瞰其室。”

　　冥冥：高远的天空。

　　“弋者”句：弋者，猎鸟的人。慕，想猎取鸟的欲望。

　　粗浅的直译：

　　大海上来的一只孤独的鸿雁，飞到一座城池的护城河边，不敢临顾。

　　侧目而见一双小小的翡翠鸟却竟在珍贵的三珠树上营巢。

　　翡翠鸟矫矫立于珍木之巅，不怕金弹打下来吗？

　　身着华美的服装应担心别人指责。官位显要会遭到鬼神的厌恶

　　现在我游于高远的天空，猎鸟的人想射也射不着了。

　　张九龄：感遇四首之二

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折？

　　兰：春兰

　　葳蕤（wēi ruí ）草木茂盛、枝叶下垂的样子。

　　桂华：桂花，“华”同“花”。

　　生意：生机。

　　自尔：自然地。尔，词尾。

　　佳节：美好的季节。

　　林栖者：指山林隐士。

　　闻风：闻到芳香。

　　坐：因为。

　　本心：本性。

　　美人：喻君主或权要。屈原《离骚》：:“日月忽其不掩兮，春与秋其代序;惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”王逸《章句》谓:“美人，谓怀王也;人君服饰美好，故言美人也。

　　春兰叶茂盛而垂下，秋桂分外皎洁。那欣欣向荣的生命力，自然而然成为美好的时节。谁知道林下栖息的隐者，钦佩它们的风节，与它们相知相悦。草木自有它的本性，又何必希求美人来攀折。

　　这首诗是有三方：兰桂与隐者是两个主体，然而这两个主体在相知相悦的情况下几乎融为一体。美人是第三方，兰桂与林栖者，自有本心，不求美人攀折。

　　张九龄：感遇四首之三

　　幽人归独卧，滞虑洗孤清。

　　持此谢高鸟，因之传远情。

　　日夕怀空意，人谁感至精？

　　飞沈理自隔，何所慰吾诚？

　　我孤独的卧归在幽林山野之间，孤独的清静洗涤了滞留心间的焦虑。因此希望高飞过的鸟儿们，传送我遥远的情怀了。我日夜怀抱的想望，都是空无，只因为谁也不能感受到这至深至切的精诚。高飞的鸟儿与沉游水底的鱼，是有理由而相阻隔，那么和所希望，在高位的能安慰我这独卧幽林中人的精诚呢？

　　张九龄：感遇四首之四

　　江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　岂伊地气暖，自有岁寒心。

　　可以荐嘉客，奈何阻重深！

　　运命惟所遇，循环不可寻。

　　徒言树桃李，此木岂无阴？

　　丹橘：红橘

　　犹：还是

　　岂伊：难道那儿

　　岁寒心：《论语 子罕》：“岁寒然后知松柏之后凋也”

　　可以：可以用来

　　荐：进献

　　阻重深：阻隔重重

　　运命：即命运。

　　循环：指命运的否泰交替

　　徒言：徒然

　　树：种植

　　江南的`红桔树，在严冬还是绿叶满树。难道仅仅因为那儿地气偏暖？不，是红桔自有抗旱的本性。这么好的果子本可以献给上宾，无奈阻隔重重。万物都有他的命运，天道循环，命运沉浮，无法寻到规律。人们都喜爱桃李，这红桔难道没有绿荫吗？

　　张九龄曾为唐开元尚书丞相，被贬为荆州长史后作《感遇十二首》，当作于开元25年（公园737）。《唐诗三百首》中选了四首。那时张九龄近六十。

　　百度百科上说：“这种进退裕如的生活追求，在当时是很有代表性的，其中包涵以主动姿态设计自我人生道路的欲望。而功名事业和自由人生，也正是盛唐诗的两条主要轨迹。”而这两条轨迹，仿佛一杆巨大的天平，掂量着无穷的砝码。世上大部分人，在天平的任何一端，都压不下一点去。很多“伟人”，其实压在天平的一边。平衡和谐统一这对矛盾，大概只是梦想。

　　这四首诗都是以某种大自然中的生物自比，反照出自己的生存状态。有不求有人欣赏提拔的本心，也有不甘寂寞，怀才不遇的烦恼。想象中这样的诗在那个报国道路人生选择单一的时代，应该颇有普遍意义：不愿意同流合污，也无法改变环境，只好洁身自好，说：我做我自己隐居去了。这样造成社会资源的浪费，古今无不同。只不过现在更多“励志”观念，鼓舞人永不放弃，跌倒了爬起来，继续追求。不断进取的精神很可贵，现代充满丰富选择和人性自由的社会也很难得。然而没有完美的世界，现代人的生活太刺激，也许更需要“洁身自好”的定力。

　　思考

　　现代社会里找不到多少唐诗中怀才不遇报国无门的痛苦，也看不到这类题材的作品。是大家都各尽所能的报国了，还是关心其他的事情不关心报国呢？

　　《唐诗三百首》是童蒙读物。为什么选择张九龄的《感遇》开篇？在经历事业的起落之后，写出这样的诗歌，似乎更适合中年人诵读？

　　张九龄的《感遇》诗十二首，为何只选这四首入《唐诗三百首》？

　　五言古诗的特点是什么？与五言律诗绝句的区别？

　　当今人们设计人生道路，主要有哪些轨迹？

　　超越之志与阿Q精神有何不同？