今人仿古诗欣赏
今人仿古诗欣赏
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家整理的今人仿古诗欣赏，仅供参考，欢迎大家阅读。
七律《秋伤》
天涯回首烟波路，蝶月陈风客意稀。
却道流光迷草径，忽闻落叶褪朝衣。
云深不奈三秋景，露薄相销几载晖。
望极青山参影度，离离去岁雨霏霏。
七律《秋思》
拂晓秋寒雨路天，江南但觉冷婵娟。
犹思浅赋齐眉引，更着低吟弄玉煎。
少岸幽幽消陌上，多情隐隐向云边。
回眸绮梦摇春远，偏叩西风不识年。
注：
[齐眉]这里指夫唱妇随。典故出自“唐李绅《趋翰苑遭诬拘四十六韵》：俯首安赢业，齐眉慰病夫。”
[弄玉]指美人。典故出自‘宋苏轼《留题延生观后山上小堂》：不惭弄玉骑丹凤，应逐顿娥驾老蜡。”
七律《秋思正姑苏》
清晨宿鸟鸣歌地，始拾盈盈邃馆铺。
弄竹依楼风且顾，推窗带晓月相扶。
春宵隐隐尘烟扣，秋色幽幽蝶梦拘。
一季回眸余粉谢，水流深处忆姑苏。
五律《秋意》
篱疏识早秋，夏过正盈楼。
经岁衣还薄，雕花影自幽。
春衫寒怯晓，柳色浅凝眸。
一卷西风夺，云窗隐隐休。
五律 随笔
云山才黛色，焚砚已黄昏。
欲请秋风宿，难同锦瑟温。
青书怜作枕，淡笔落为痕。
始唤陈玄溅，摇摇雨暮魂。
注：陈玄，墨的别称。
五律／随笔
高瓦陈风洗，繁华暮落微。
天青撩倦客，竹翠点春衣。
隐隐中秋寂，离离月色稀。
幽花还半枕，旧故几程归。
七律《秋意》
朝时暮落初秋影，旧故留香薄雨临。
始拾梨堂疏蝶月，偏撩晓梦冷知音。
幽幽南国常思意，缓缓西风不解心。
草色烟光牵万缕，谁和窗下水流琴。
七律《秋思竹马》
一庭窗事随春去，小镇清宁梦呓秋。
欲剪花朝调墨盏，难书月路引芳舟。
空阶却淡西风意，絮语偏浓燕子楼。
独奈青梅藏宿雾，砚台翻雪易回眸。
七律《浮生况味》
隐隐春华暮北流，云深陌上又逢秋。
青囊两卷浮尘品，麟笔千刀焚砚修。
九折回轩磨月斧，三思弄玉斗诸侯。
朝歌天马仍飞将，直击重门百尺楼。
七律《湘妃泪》
几番籞宿湘妃泪，蝶戏琴心赋不穷。
始料秋思沉冷月，又参絮语逐清风。
韶华潘鬓消云里，疏影浮香湿雨中。
春计齐眉难眷顾，寒宵独酌总蒙蒙。
注：
1）、籞宿：古代帝王的禁苑名。
2）、湘妃泪：喻爱情凄美。曲，典故，以昭君去匈奴多年以后，她的内心情感写照。有"所谓伊人，在水一方"的惆怅。
3）、琴心：这里指柔情。
4）、潘鬓：典故，喻指年岁磋跎。唐元稹《酬翰林白学士代书一百韵》：“宁牛终夜永，潘鬓去年衰。”
5）、齐眉：来自“举案齐眉”的略语。喻夫妇相敬如宾。
拓展：古诗仿写技巧
一、理论依据
古诗是中国灿烂文化遗产中的瑰宝，其短小精悍，语言凝练。一首诗，寥寥数十字，或抒发一种情怀，或讲述一番道理，或描绘一种意境，或阐述一段历史，堪称一切文学文体的魁首。
关于古诗词教学，《语文课程标准》（2011）对各学段均提出要求：第一学段要“诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美”。第二学段要“诵读优秀诗文，注意在诵读过程中体验情感，展开想象，领悟诗文大意”。第三学段“诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感，背诵优秀诗文60篇（段）”。由此可见，我们的古诗教学要多诵读，读出韵律美，在诵读中想象画面，带领学生入情入境，品出意境美，丰实学生语言文化积累。
二、模式介绍
基于以上思想的指导，笔者在平时的教学中作了一些探索与尝试，归纳出古诗教学的六步模式：激趣导入，解题质疑——初读感知，读出诗味——启发想象，读悟诗意——知人论世，明理悟情——熟读成诵，吟出诗韵——拓展链接，温故知新。这种教学模式符合学生由表及里、由浅入深地认知事物的一般规律。
（一）激趣导入，解题质疑
俗话说，良好的开端是成功的一半。在进行古诗词教学时，首先要激发小学生的学习兴趣，引起他们的学习欲望，使课堂教学有趣、有序地顺利进行。教学导入时，可采用讲故事、引用学过的诗、游戏
等形式。如《渔歌子》教学伊始，引用“姜太公钓鱼——愿者上钩”的典故，“姜太公直钩垂钓，钓来周文王，推翻商纣”的情节，既让学生兴趣高涨，又顺理成章地导入到同为“垂钓”的《渔歌子》的学习中去，更为而后理解“张志和直钩垂钓，钓来一份悠闲”打下铺垫。可谓“一举多得”。
古诗的内容短小精悍，题目的意思高度概括，往往统领全诗。因此，大多古诗教学都应从破题入手，即：引导学生找准题眼，弄清题目的意思。并根据学情引导质疑，引发深入学习的欲望。
（二）初读感知，读出诗味
古诗作为汉语文本中最具有“歌”性的文体，合辙押韵、旋律优美，读起来节奏分明，抑扬顿挫、朗朗上口，全无佶屈聱牙的'感觉。古诗教学最根本的策略应该是“读”，离开读，古诗教学便成为无本之木，无源之水了。关于“读”，杨再隋教授曾提出“读出意，读出形，读出味，读出神”。落实到平时的教学中，这似乎不是一件容易的事。笔者认为，“读”要顺应学情，如同剥笋层层深入。初读古诗时，应达到两大要求：
1、字正腔圆，读准读通。
此环节须严抓正音，重视引导区分平翘舌音，边鼻音，前后鼻音，要读得字字准确，字字饱满，字字响亮。
2、有板有眼，读出节奏。
“停顿是朗诵的灵魂”，古诗诵读尤其重视朗读的节奏。在学生读准读通诗词的前提下，要引导学生大体把握朗读的停顿，渗透不同
格律诗的节拍规律。教学时采用划停顿线，引导学生在有逗号的地方停顿长一些，划停顿线的地方音断气不断。
（三） 启发想象，读悟诗意
《红楼梦》中香菱学诗的片段耐人寻味：“在我看来，诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的。有似乎无理的，想去竟是有理有情的”。古诗中“口里说不出来的意思”要通过“想象”，因为“想去竟是逼真的、有情有理的”。 古诗词言简义丰，用字凝练。教学中，要抓住诗词中最能表达意境，传递情感的关键字、关键词、关键句生发开去，充分调动学生的想象，在头脑中一一浮现诗中描写的形象和景象，丰富词句的揣摩、品味，丰厚词句的感性理解，再现逼真的情景，从而进入诗的意境。
（四）知人论世，明理悟情
“诗言志”，古诗文常常是作者经历、思想感情的外现。教学一首诗词，就是走近一位诗人，解读一种生活，明白一番道理，阐释一段历史。孟子曾提出“知人论世”，他认为要理解作品，一定要对作者和作者所处的时代有所了解，这才能与古人为友，才能体会出诗人表达的思想感情。教学中如果只拘泥于“就句论句”、“就诗论诗”，学生对于文本的理解就会流于疏浅。借助相关资料，了解作者生平经历，把学生带到作者生活的那个年代，感受作者正面临的环境，能加深对诗情的领悟，明白作者的写作意图。
《渔歌子》中的“不须归”，如果学生的理解只停留在诗人被春光美景所陶醉而“不须归”上，那很显然是不够的。适时补充介绍词
人张志和此时的境遇：词人张志和16岁时就曾得到皇帝的青睐，赐名“志和”。但个性耿直，看不惯官场中的尔虞我诈，后因事被贬官。索性不做官，隐居太湖，过起了“扁舟垂钓”的生活，自称“烟波钓徒”。学生很容易就能领会到词人不仅醉心于美景，更是为了远离朝堂、避开纷争而“不须归”。
（五） 熟读成诵，吟出诗韵
在历经品味古诗语言、理解诗意、体会诗情的基础上，引导学生入情入境地诵读，还古诗本来的性情，还古诗固有的味道。可以让学生亲历在诗景诗情诗境中，物我相融，人我相融，当一回诗人，吟出古诗词原有的韵味。其方法可多样化，如：配乐读、表演读、比赛读、对诗等形式。
如教学《渔歌子》一词采用的对诗形式——引导学生理解了诗意，了解了作者的生平经历后，教师出示了诗人张志和的哥哥张松龄写的《和答弟志和渔父歌》（乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。）。在师生角色表演对诗、情境对话中将词人的情感作了比较巧妙的演绎，学生们入情入境，与老师配合默契，韵味十足，更是深究了“不须归”的原因。
（六） 拓展链接，温故知新
古诗文流传了许多经典名句，这些名句往往是作者“拈断数茎须”。教学中，联系链接在题材或艺术风格上具有相关性或相似性的其他诗句、名句，两相鉴照，丰富意象，理解诗句，学法迁移，丰实语言积累。
又如《渔歌子》教学之末，引入同为“垂钓”题材的《江雪》一诗进行拓展阅读。两篇诗词，两个境界，两种情感，在对比鉴赏两首诗词中的种种“不同”中最终落脚到相同的表达方式——借景抒情。这样对教材的内容进行开发重组，丰富了课程内容，开阔了学生视野，丰实了学生的语言文化积累。
三、模式构建过程
这种古诗教学模式的构建成型经历了“反思——尝试——完善”的过程。一直以来，古诗教学都是语文教学的一大难点，因其时间和空间跨度大，离学生的生活久远，学生理解起来一定的难度，很难体会古诗文特有的韵味、领会作者的写作意图。教学中存在“费时低效”的现象，教师花大精力、大量时间讲，学生毫无兴趣。死记硬背，背过就忘。高效课堂建设工程的实施，使我们不得不反思，究竟该用一种怎样科学、高效的教学模式来取代现有的教学方式，让古诗教学有滋有味，有情有趣?于是，我们从激发学生学习兴趣入手，尝试着适合于不同风格、主题诗歌的不同的教学方式方法，又尝试着“异中求同”，从多种不同的方式方法中提炼出能适合于不同风格、主题的通用的方式方法。并将理论付诸于实践，在所在备课组中试讲，修改。在一次次试讲，反复研讨改进中，此教学模式日趋完善成型。
四、模式实施产生的效果
尽管我们的认识还比较粗浅，此模式还有待于进一步完善，但这种模式对于课堂教学的优化是不容质疑的。此模式在教学中实施以来，打破了以往“教师讲解，学生识记、背诵”的枯燥乏味的传统教。
