九歌 湘君 原文

九歌 湘君 原文

九歌 湘君 原文，湘君是古代传说中的一位神明，有人说他是一位男神，是湘夫人的丈夫，也很很多人说她是女神，是娥皇，但到底哪一种可信就看读者们的个人理解，毕竟两种理解都说得通！

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湘君：

湘君为屈原的《九歌》中提到的一位神明，和湘夫人为相对的二元神。湘君，传说中的湘水之神，湘夫人为湘水女神。后来以舜为湘君，一舜之二妃娥皇、女英为湘夫人。（又说湘君指娥皇，湘妃即湘夫人指女英）

九歌 湘君 原文：

九歌·湘君

君不行兮夷犹，

蹇谁留兮中洲？

美要眇兮宜修，

沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮无波，

使江水兮安流。

望夫君兮未来，

吹参差兮谁思？

驾飞龙兮北征，

邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙绸，

荪桡兮兰旌。

望涔阳兮极浦，

横大江兮扬灵。

扬灵兮未极，

女婵媛兮为余太息。

横流涕兮潺湲，

隐思君兮陫侧。

桂櫂兮兰枻，

斲冰兮积雪。

采薜荔兮水中，

搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒劳，

恩不甚兮轻绝。

石濑兮浅浅，

飞龙兮翩翩。

交不忠兮怨长，

期不信兮告余以不闲。

鼂骋骛兮江皋，

夕弭节兮北渚。

鸟次兮屋上，

水周兮堂下。

捐余玦兮江中，

遗余佩兮醴浦。

采芳洲兮杜若，

将以遗兮下女。

时不可兮再得，

聊逍遥兮容与。

九歌 湘君翻译：

湘君啊你犹豫不走。因谁停留在水中的沙洲？

为你打扮好美丽的容颜，我在急流中驾起桂舟。

下令沅湘风平浪静，还让江水缓缓而流。

盼望你来你却没来，吹起排箫为谁思情悠悠？

驾起龙船向北远行，转道去了优美的洞庭。

用薜荔作帘蕙草作帐，用香荪为桨木兰为旌。

眺望涔阳遥远的水边，大江也挡不住飞扬的心灵。

飞扬的`心灵无处安止，多情的侍女为我发出叹声。

眼泪纵横滚滚而下，想起你啊悱恻伤神。

玉桂制长桨木兰作短楫，划开水波似凿冰堆雪。

想在水中把薜荔摘取，想在树梢把荷花采撷。

两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。

清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。

不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。

早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。

鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。

把我的玉环抛向江中，把我的佩饰留在澧水畔。

在流芳的沙洲采来杜若，想把它送给陪侍的女伴。

流失的时光不能再得，暂且放慢脚步逍遥盘桓。

九歌 湘君赏析：

此篇是祭湘君的诗歌，描写了湘夫人思念湘君那种临风企盼，因久候不见湘君依约聚会而产生怨慕神伤的感情。在屈原根据楚地民间祭神曲创作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。

九歌 湘君介绍：

《九歌·湘君》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。全诗可分四段，第一段写湘夫人乘着小船来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中吹起了哀怨的排箫；第二段接写湘君久等不至，湘夫人便驾舟向北往洞庭湖去寻找，依然不见湘君的踪影；第三段主要是写湘夫人失望至极的怨恨之情的直接宣泄；第四段补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调她最终还是没有见到湘君。

屈原个人资料：

屈原（约公元前340-前278），名平，字原，又自云名正则，号灵均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。东周战国时期楚国（（今湖北省秭归县）人,他是一个黄老之学的传播者。继吴起之后，在楚国另一个主张变法的政治家就是屈原。他因上奏不被楚王接受，他满怀忧愤之情，跳入汨罗江(一说丹江）自尽。从而，世人为了纪念他，便有了端午节。他创立了“楚辞”，也开创了“香草美人”的传统。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在汨罗江（一说丹江）怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元，是我国浪漫主义诗歌的奠基人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，世界四大文化名人之一。

楚辞了解：

《楚辞》是中国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国楚人屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。后王逸增入己作《九思》，成十七篇，书中充满了大量道家的哲学与气息。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地（注：即今湖南、湖北、安徽西部一带）的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。

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