前出塞 其六 阅读答案-前出塞翻译
前出塞九首 其六 阅读答案-前出塞翻译
前出塞九首 其六 阅读答案，这是一首名作，其中名句“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王”在古代军事作战中被引用得相当多，成为后世经典军事类名句。本文前出塞九首 其六 阅读答案由unjs.com编辑收集整理，希望大家喜欢！
导读：
这是杜甫写的关于前出塞九首诗中的第六首，是九首中最著名的一首。其原文如下：
前出塞九首·其六
杜甫
挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。
前出塞九首·其六阅读答案：
1，“苟能制侵陵，岂在多杀伤”意思是？
答：1:假如能够制止敌人的侵略，不在于多杀伤人命。这一句其实要结合上文的射人射马，擒贼擒王来解释。射人先射马，就使对方丧失了机动的战斗能力；擒贼先擒王，干掉敌方的首脑，敌人群龙无首，自然军心瓦解，就不用多杀伤士兵了。
2，诗人慷慨陈词，表达了自己对战争的看法？
答：全诗很多人都认为是杜甫反战的名篇，其实不大准确。苟能制侵陵，岂在多杀伤，当然有反战的意思，但，别忘了前面有挽弓当挽强，用箭当用长两句。挽强弓，搭长箭，为的是什么？打仗是也。两句的意思很明确，修整武备，提高军事威慑力，以预防战争。战争来了，咱们就有能力使敌方丧失战斗力或一举击毙敌方军事首脑。像这样就可以把杀人控制在最小的范围之内，而保持各国的疆界。只有有能力制止侵略，才能避免过多地杀伤人命。这就是整篇诗意。
那么诗人对战争的看法已经很明显了，咱们要反战，但绝不能畏战或者避战。能战，方能言和！只有保持强大的军事威慑力和攻击能力，才能保全更多的人命。反之，你没有能力阻止战争，那就只能等着别人天天来打，何谈杀人有限？诗人的军事思想很有孙子兵法的战略观，即使是在今天，也有很深远的积极意义。
前出塞九首·其六翻译：
拉弓要拉最坚硬的，射箭要射最长的。射人先要射马，擒贼先要擒住他们的首领。杀人要有限制，各个国家都有边界。只要能够制止敌人的侵犯就可以了，难道打仗就是为了多杀人吗？
前出塞九首·其六字词解释：
挽：拉。
当：应当。
长：指长箭。
擒：捉拿。
列国：各国。
疆：边界。
苟能：如果能。
侵陵：侵犯。
岂：难道。
前出塞九首·其六背景：
公元755年，天宝末年哥舒翰征伐吐蕃，杜甫前去观看。不料吐蕃部队损失惨重，杜甫痛心疾首，写下了这首前出塞。
前出塞九首·其六主旨大意：
这首诗主要讲征夫诉说他对战略的看法。
前出塞九首·其六赏析：
诗的前四句，很象是当时军中流行的作战歌诀，颇富韵致，饶有理趣，深得议论要领。所以黄生说它“似谣似谚，最是乐府妙境”。两个“当”，两个“先”，妙语连珠，开人胸臆，提出了作战步骤的关键所在，强调部伍要强悍，士气要高昂，对敌有方略，智勇须并用。
四句以排句出之，如数家珍，宛若总结战斗经验。然而从整篇看，它还不是作品的主旨所在，而只是下文的衬笔。后四句才道出赴边作战应有的终极目的。
“杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？”诗人慷慨陈词，直抒胸臆，发出振聋发聩的呼声。他认为，拥强兵只为守边，赴边不为杀伐。不论是为制敌而“射马”，不论是不得已而“杀伤”，不论是拥强兵而“擒王”，都应以“制侵陵”为限度，不能乱动干戈，更不应以黩武为能事，侵犯异邦。这种以战去战，以强兵制止侵略的思想，是恢宏正论，安边良策；它反映了国家的利益，人民的愿望。所以，张会在《杜诗府粹》里说，这几句“大经济语，借戍卒口说出”。
从艺术构思说，作者采用了先扬后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的谣谚体开势，讲如何练兵用武，怎样克敌制胜；后四句却写如何节制武功，力避杀伐，逼出“止戈为武”本旨。先行辅笔，后行主笔；辅笔与主笔之间，看似掠转，实是顺接，看似矛盾，实为辩证。因为如无可靠的武备，就不能制止外来侵略；但自恃强大武装而穷兵黩武，也是不可取的。所以诗人主张既拥强兵，又以“制侵陵”为限，才符合最广大人民的利益。浦起龙在《读杜心解》中很有体会地说：“上四（句）如此飞腾，下四（句）忽然掠转，兔起鹘落，如是！如是！”这里说的“飞腾”和“掠转”，就是指作品中的奔腾气势和波澜；这里说的“兔起鹘落”就是指在奔腾的气势中自然地逼出“拥强兵而反黩武”的深邃题旨。
在唐人的篇什中，以议论取胜的作品较少，而本诗却以此见称；它以立意高、正气宏、富哲理、有气势而博得好评。
作者简介：
杜甫（712－770），字子美，汉族，唐朝河南巩县（今河南巩义市）人，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。
杜甫生活于唐朝由盛转衰的.历史时期，杜甫出身在一个世代“奉儒守官”的家庭，家学渊博。早期作品主要表现理想抱负和所期望的人生道路。另一方面则表现他“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，期间许多作品 反映当时的民生疾苦和政治动乱、揭露统治者的丑恶行径，从此踏上了忧国忧民的生活和创作道路。随着唐玄宗后期政治越来越腐败，他的生活也一天天地陷入贫困失望的境地。在颠沛流离的生活中
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对中国文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。
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