九月九日忆山东兄弟的诗意
九月九日忆山东兄弟的诗意
古体诗是与近体诗相对而言的诗体。近体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面为大家带来了九月九日忆山东兄弟的诗意，欢迎大家参考！
九月九日忆山东兄弟
王维
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
注释
九月九日：指农历九月九日重阳节。
忆：想念。
山东：指华山以东作者家乡蒲州。
异乡：他乡、外乡。
为异客：作他乡的客人。
逢：遇。
倍：格外。
登高：古有重阳节登高的风俗。
茱萸：一种香草。古时重阳节人们插戴茱萸，据说可以避邪。
译文
我在异乡做客人的时候，每遇到佳节良辰时总会思念起家乡。
虽然我人在他乡，但早就想到今天是重阳节，故乡的兄弟们要登高望远，我想当他们在佩戴茱萸时，会发现只少了我一人不在。
作者简介
王维(698-759，一作701-761)〔唐〕字摩诘，原籍祁(今山西祁县)，其父迁居蒲州(今山西永济西)，遂为河东人。玄宗开元五年(717)进士，与弟缙并以词学知名。天宝十五年(756)官给事中，乾元中官至尚书右丞，世称王右丞。晚年归隐蓝田辋川，尝于清源寺壁上画《辋川图》，笔力雄壮，山谷郁盘，云水飞动，意出尘外。善写破墨山水，笔迹劲爽，气势深重，一变线条钩勒和重色青绿画法，创以水渗透墨彩之新技法。画山水松石，似吴道子而风致标格特出，尤工平远之景，云峰石色，绝迹天机。得兴处不问四时，如画花，往往以桃杏、芙蓉、莲花同作一景;画《袁安卧雪图》，有雪里芭蕉，此乃造理入神，迥得真趣。荆浩《画山水录》说：“王右丞笔墨宛丽，气韵高清，巧写象成，亦动真思。”苏东坡称他“诗中有画，画中有诗”。明代董其昌推崇他为“南宗之祖”，认为“文人之画，自王右丞始”。亦善诗，前期诗作以边塞为题材，风格雄浑;山水诗追慕恬静和禅理生活，体物精细，状写传神，成就独特。画迹有《青枫树图》、《孟浩然马上吟诗图》等。《太上像》《山庄图》《雪山图》等126件，著录于《宣和画谱》。传世作品有《雪溪图》(传)，绢本，墨笔画，图录于《中国绘画史图录》上册;《伏生授经图》卷，绢本设色，绘汉伏生像，形象清癯苍老，笔法清劲，无款，南宋高宗题“王维写济南伏生”，现藏日本大阪市立美术馆。著有《王右丞集》。
作品赏析
这是一首七言绝句。“独在异乡为异客。”在这一句中，诗人用了一个“独”字，两个“异”字，显得很独到，也很有深意。“异乡”是家乡之外的地方。这里表明了诗人身处在一种陌生的环境中。“异客”就是在异乡做客。这里暗示了诗人远离家乡，身处异地，举目无亲，孤苦一人。这两个“异”字，反复使用，不但增强语言表达效果，而且照应着“独”字，也解说了“独”字的内含，同时，为“独”字营造了氛围。这样，使诗人表达的思想意义更为深刻，表现的情感也更为浓烈。
“每逢佳节倍思亲。”“每”即每次之意。一个“每”字，虽然是一个副词，不但表明诗人独在异乡有好多年了，而且也“逢”了好多的佳节。在中国，重阳佳节是家人团聚的日子，而今又逢佳节却不能团聚，思念亲人之情也就是很自然的'。其中，一个“倍思亲”的“倍”字，不但暗示了平日也在思念，而且更加表现了诗人在“异乡为异客”的“孤独”的处境和抑郁的心境。结合这两句，我们就可以知道，诗人所要表现的就是独自一人长年羁旅在他乡，每逢佳节来临，对家乡亲人的思念之情更加强烈之情。就王维来说，写作这首诗时，正在长安谋取功名，因而，在举目无亲的“异乡”，在茫茫人海中孤独无亲，每逢佳节更加思亲也就是必然的。在这里，诗人写出了游子思亲的真实感受，也暗示出了为求取功名而漂泊异乡的苦闷与忧愁。
“遥知兄弟登高处。”“遥知”(我身处他乡)远远地知道。“知”表明事实确实这样，比用“想”字要真实具体，有事实就是如此的意思。当然，这是诗人在家时的经历的再现。“登高”就是登上高处，这是重阳节诗人家乡的风俗习惯。然而，登高必望远，望远必思亲。在中国古代诗歌中，登高、登楼等都有放眼远方，产生怀古、思亲之情。诗人最后用“遍插茱萸少一人”作结。“
诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维家居蒲州(今山西永济)，在华山之东，所以题称“忆山东兄弟”。写这首诗时他大概正在长安谋取功名。繁华的帝都对当时热中仕进的年轻士子虽有很大吸引力，但对一个少年游子来说，毕竟是举目无亲的“异乡”;而且越是繁华热闹，在茫茫人海中的游子就越显得孤孑无亲。第一句用了一个“独”字，两个“异”字，分量下得很足。对亲人的思念，对自己孤孑处境的感受，都凝聚在这个“独”字里面。“异乡为异客”，不过说他乡作客，但两个“异”字所造成的艺术效果，却比一般地叙说他乡作客要强烈得多。在自然经济占主要地位的封建时代，不同地域之间的风土、人情、语言、生活习惯差别很大，离开多年生活的故乡到异地去，会感到一切都陌生、不习惯，感到自己是漂浮在异地生活中的一叶浮萍。“异乡”、“异客”，正是朴质而真切地道出了这种感受。作客他乡者的思乡怀亲之情，在平日自然也是存在的，不过有时不一定是显露的，但一旦遇到某种触媒──最常见的是“佳节”──就很容易爆发出来，甚至一发而不可抑止。这就是所谓“每逢佳节倍思亲”。佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。
诗人在诗中运用了视角挪移的方法。就这首诗来说，诗人在最后两句说，我知道今天是九月九日重阳节，兄弟们团聚在一起，登高时身上都佩上茱萸，却发现少了我一人。在这里，诗人不直接说自己如何思念亲人，而是说亲人发现少了自己(因思念而发现少了)，这是运用了诗歌创作中的视角挪移的方法。也就是说，诗人不从正面写自己情感，而是从对方来写，通过描写对方之情而表现自己之情，真是“主中有客，客中有主”，主客合一，融情于一体，倍增其情。也就是说，这种视角挪移的方法，从审美的角度来看，不但有助于增加诗歌的曲折度，而且把自己之情移于自己思念的人，推己及人，因而倍增其情。所以，《唐诗广选》中引蒋仲舒的话来评说王维《九月九日忆山东兄弟》：“在兄弟处想来，便远。”《斋诗谈》中说《九月九日忆山东兄弟》“不说我想他，却说他想我，加一倍凄凉。”可以说，王维在这首诗歌中，注重视角挪移的写法，确实是为了增强诗歌情感意蕴，提高诗歌的审美效果。
创作背景
此诗原注：“时年十七。”这说明此诗是王维十七岁时的作品，诗因重阳节思念家乡的亲人而作。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间。九月九日是重阳节，中国有些地方有登高的习俗。《太平御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”
