云南昆明圆通寺的导游词(优质5篇)
云南昆明圆通寺的导游词 篇一
欢迎大家来到云南昆明的圆通寺！圆通寺是云南省内最大的佛教寺庙之一，也是昆明市的重要景点之一。今天我将带领大家一起探索这座古老而神圣的寺庙。
圆通寺位于昆明市五华区，建于明代永乐年间，已有近600年的历史。寺庙占地面积约为40亩，整个寺庙建筑群呈中轴对称式布局，主要由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等组成。
我们首先来到寺庙的山门，山门是寺庙的门面，也是寺庙的象征。这座山门高大宏伟，门额上刻有“圆通寺”三个大字，气势磅礴。进入山门，我们来到了天王殿。天王殿是寺庙的二门，供奉四大天王，以守护佛教的法门。殿内供奉的四大天王形态各异，栩栩如生，让人不禁感叹佛教艺术的精湛。
接下来，我们来到寺庙的核心建筑，也是寺庙最重要的殿堂——大雄宝殿。大雄宝殿是圆通寺的主殿，供奉着释迦牟尼佛的塑像。大雄宝殿内雕梁画栋、金碧辉煌，给人一种庄严肃穆的感觉。殿内还供奉着观音菩萨、文殊菩萨等佛教神像，让人感受到佛教的慈悲与智慧。
除了大雄宝殿，圆通寺还有一座藏经楼，是寺庙的文化中心。藏经楼内收藏了大量的佛经和佛教经典，对于研究佛教文化的学者来说，是宝贵的资源。这里也是寺庙僧侣们修行的场所，他们每天早晨会在此诵经、打坐，传承佛法。
除了寺庙建筑，圆通寺还有一片美丽的园林景观。寺庙周围种满了各种花草树木，四季花开不败，形成了一幅幅美丽的景象。在春天，樱花盛开；夏天，荷花绽放；秋天，枫叶飘落；冬天，梅花怒放。无论何时来到这里，都能感受到大自然的鬼斧神工。
云南昆明的圆通寺是一座充满历史和文化底蕴的佛教寺庙。它不仅是佛教信仰的圣地，也是人们心灵净化的场所。希望大家在这里能够感受到佛教文化的熏陶，体验到宁静与祥和。谢谢大家！
云南昆明圆通寺的导游词 篇二
欢迎大家来到云南昆明的圆通寺！今天我们将一起探索这座古老而神圣的佛教寺庙，感受其中蕴含的文化和历史。
圆通寺位于昆明市五华区，是云南省内最大的佛教寺庙之一。寺庙建于明代永乐年间，经过多次修复和扩建，如今已有近600年的历史。寺庙占地面积约为40亩，整个寺庙建筑群呈中轴对称式布局，主要由山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼等组成。
首先，让我们来到寺庙的山门。山门是寺庙的门面，也是寺庙的象征。这座山门高大雄伟，门额上刻有“圆通寺”三个大字，气势磅礴。进入山门，我们来到了天王殿。天王殿是寺庙的二门，供奉四大天王，以守护佛教的法门。殿内供奉的四大天王形态各异，栩栩如生，让人不禁感叹佛教艺术的精湛。
接下来，我们来到寺庙的核心建筑，也是寺庙最重要的殿堂——大雄宝殿。大雄宝殿是圆通寺的主殿，供奉着释迦牟尼佛的塑像。大雄宝殿内雕梁画栋、金碧辉煌，给人一种庄严肃穆的感觉。殿内还供奉着观音菩萨、文殊菩萨等佛教神像，让人感受到佛教的慈悲与智慧。
除了大雄宝殿，圆通寺还有一座藏经楼，是寺庙的文化中心。藏经楼内收藏了大量的佛经和佛教经典，对于研究佛教文化的学者来说，是宝贵的资源。这里也是寺庙僧侣们修行的场所，他们每天早晨会在此诵经、打坐，传承佛法。
除了寺庙建筑，圆通寺还有一片美丽的园林景观。寺庙周围种满了各种花草树木，四季花开不败，形成了一幅幅美丽的景象。在春天，樱花盛开；夏天，荷花绽放；秋天，枫叶飘落；冬天，梅花怒放。无论何时来到这里，都能感受到大自然的鬼斧神工。
云南昆明的圆通寺不仅是佛教信仰的圣地，更是人们心灵净化的场所。希望大家在这里能够感受到佛教文化的熏陶，体验到宁静与祥和。谢谢大家！
云南昆明圆通寺的导游词 篇三
云南昆明圆通寺是一座历史悠久、庄严肃穆的佛教寺庙，位于昆明市滇池之滨。寺庙始建于明代，经过多次的修建和扩建，成为云南省重要的文化遗产之一。圆通寺不仅具有独特的建筑风格，还融合了多个民族的文化特色，成为昆明市的重要旅游景点。
圆通寺的建筑群由山门、天王殿、大雄宝殿和藏经阁等组成。寺庙的山门高大庄严，是寺庙的象征。山门内的门额上刻有“圆通寺”三个大字，字迹工整，气势恢宏。进入山门后，可以看到天王殿，殿内供奉着四大天王，他们分别代表着东、南、西、北四个方向的护法神。天王殿的建筑风格独特，色彩鲜艳，给人一种亲近自然的感觉。
继续向前走，就可以看到寺庙的核心建筑——大雄宝殿。大雄宝殿供奉着释迦牟尼佛，是寺庙最重要的建筑之一。殿内的佛像庄严肃穆，金光闪闪，令人肃然起敬。大雄宝殿的壁画和雕塑也是寺庙的亮点之一，它们充满了艺术魅力，展示了佛教文化的深厚底蕴。
除了建筑群，圆通寺的自然风景也十分宜人。寺庙周围环绕着山水，山青水碧，景色宜人。寺庙内的花木和古树参天，给人一种宁静和谐的感觉。每年春天，寺庙周围的樱花和杜鹃花盛开，吸引了大量游客前来观赏。
圆通寺还是佛教文化的重要研究和交流中心。寺庙内设有佛学院，培养了许多优秀的佛教学者和僧侣。寺庙还定期举办佛教讲座和法会，吸引了众多信徒和学者前来参与。
作为云南省的重要旅游景点，圆通寺每年都吸引着大量的游客。除了游览寺庙的建筑和景色，游客还可以参与寺庙内的佛教活动，体验佛教文化的独特魅力。此外，寺庙附近还有许多特色小吃和手工艺品，游客可以品尝美食、购买纪念品，增添旅游的乐趣。
无论您是佛教信徒还是旅游爱好者，云南昆明圆通寺都是一个值得一游的地方。寺庙的庄严氛围和美丽景色会给您带来深深的感受和启迪。希望您在圆通寺的旅途中能够收获平静与智慧，感受佛教的博大精深。
云南昆明圆通寺的导游词 篇四
云南昆明圆通寺的导游词 篇五
各位朋友，大家好!
我们今天游览的地方是圆通寺，它是昆明市内最大的佛教寺庙，也是云南省和昆明市佛教协会的所在地。早在唐代，云南地方割据政权南诏的统治者蒙氏在这里修建了“补陀罗寺”。“补陀罗”又译作“普陀”或“补陀落迦”，是梵语的译音。意思是“光明”。传说“补陀罗”是一座佛教圣山的名称，坐落在印度的南海，是观音菩萨的道场。大家知道，在中国还有一个著名的观音道场，那就是浙江的普陀山，是我国四大佛教名山之一。它建于五代时期，比补陀罗寺要晚100多年，可以说补陀罗寺是中国最早的观音寺。不过，补陀罗寺规模不大，建在盘坤岩上，又低又潮湿，没有多长时间就不复存在了。到元朝大德五年，也就是1301年，在今天这个地方修建寺庙，一直到延祐六年，也就是1319年才建成，前后共花了18年的时间。
这座寺庙用“圆通”作名称，仍然是继承了观音道场的意思。因为“圆通”是观音的三十二个法号之一，意思就是”明白“、”开窍“。圆通寺历经明清两代和建国后多次大规模维修、改建，形成了今天这个规模，是国务院公布的全国重点佛寺之一。1956年曾在这里举行过迎奉佛牙的盛典。 不同的寺庙有不同的风格，圆通寺就有3个与众不同的特点。第一个特点就是圆通寺的前身---补陀罗寺是中国最早的观音寺。另外两个特点是什么呢?待会儿到了圆通寺我会告诉大家。现在圆通寺到了，让我们进去看看吧。
这是圆通寺的山门，大家往上看，”圆通禅寺“这块匾额是我国当代著名书法家、北京师范大学教授启功先生题写的，启功先生是满族，而且还是清皇族，姓爱新觉罗。
前面是”圆通胜境”牌坊。这座牌坊是吴三桂在清朝康熙七年，也就是1668年命人修建的。原来，圆通寺的山门就在这牌坊处。吴三桂命人修这座牌坊时，将山门移到现在所在的地方。请看，牌坊上部的木雕与下部的石刻融为一体，群龙在彩云间翻滚，时隐时现，狮虎在高山深涧，或奔或卧，栩栩如生。
前面是天王殿。大家看，大肚弥勒佛慈眉善目，正冲着我们笑呢!北京潭柘寺弥勒殿前有一副对联:“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”做人能有如此的豁达气度，又怎能不乐呢?这天王殿是圆通寺的第一重殿，有着驱邪显正的含义。殿内塑有威严峙立的四大天王，他们手持不同的法器，分管风调、雨、顺。拿剑的掌管风，拿琴的掌管调，拿伞的掌管雨，拿蛇的掌管顺。弥勒佛后面的是韦驮，手持金刚柞。他们都是佛教中的护法神。他们正全神贯注，注视着众生的善恶，保护佛、僧三宝。由于他们的保卫工作做得好，所以佛国净土得以安宁、庄严。
现在，我们看到的是一个雅致的庭院。院中有一个放生池。它不仅是全寺的最低点，也是整座寺院的中心。池中建有八角亭，亭的南北两边各有一座三孔汉白玉桥和两岸相连，水池周围又有水树回廊环绕，像这样将江南园林建筑风格运用在庄严、肃穆的佛寺中，形成别具一格的水苑佛寺，在全国都是少见的。这就是圆通寺的第二个特点。大家看，八角亭上这副“水声琴韵古;山色画图新”的对联，极好地概括出了这一特点。
大家请随我到八角亭去看看。这八角亭象征着“八正道”，也就是八种通向极乐世界的正确途径。亭内供奉的是24臂观音，也称千手观。“千手”是指观音菩萨法力无边。千手观音是位端庄的女菩萨。观音原来是男的，为什么后来变成女的呢。这个答案我到圆通宝殿里再告诉大家。
现在我们到了圆通寺的精华所在圆通宝殿。大家有没有发现。广般佛寺的大殿都叫“大雄宝殿”，为什么这里却叫“圆通宝殿”呢?“大雄”是对佛祖释迦牟尼的尊称，意思是法力无边，一切无畏，殿中供奉的是释迦牟尼佛，而圆通寺供奉的是观音菩萨，所以大殿就叫“圆通宝殿”。但是我们现在看到的大殿里供奉的却是释迦牟尼佛，这是为什么呢?原来，清朝同治年间，大殿内的主尊观音像毁坏，到光绪年间重修时，不知什么原因却被塑成了释迦牟尼佛像，因此大殿名称与供奉的佛像相矛盾。
大家看，大殿内现在供奉的就是三身佛，表示释迎牟尼的三种不同身，即法身、报身和应身。申间的是法身，右边的是报身，左边的是应身。三身佛也表现了具有慧根的凡人勤修至佛的历程，激励广大信徒潜心修行。法身佛两旁侍立的是迦叶和阿难。迦叶是佛祖的大弟子、阿难是二弟子。
三身佛座前的双柱上盘绕着明代塑造的青黄二龙。龙头伸向佛祖，仿佛在聆听讲经布道。二龙塑工精湛，生动传神。相传为四川泥塑大师南纳福的杰作。三身佛背面供奉着“西方三圣”，中间的是教主阿弥陀佛，又称“无量寿佛”、“接引佛”。右侧的是大太子不眗，后修成观音菩萨，她以大慈大悲，普渡众生;左侧是二太子尼摩，后修成大势至菩萨，他以智慧光芒，普照一切，二人协助阿弥陀佛接引众生前往极乐世界。
说到这里，我把观音如何由男变女的来历告诉大家。观音原来是男儿身，在很早以前，观音像多为男身，敦煌壁画里的观音甚至还有胡须。后来，观音在中国被广为供奉，在儒家“不孝有三，无后为大”思想的影响下，许多妇女都想生男孩，但是求子心切的妇女们又羞于跪在一位男身菩萨前诉说心事，于是越来越多的观音像就变成了端庄的女身。下面请看大殿两壁。下层端坐着十二圆觉，他们是十二位经过勤修佛法而圆满觉悟的菩萨。还有一种说法，这十二尊佛像除两端骑青狮的文殊菩萨(阿弥陀佛的三王子王象)和乘白象的.普贤菩萨(阿弥陀佛的四王子泯图)外，其余十尊都是观音像，称作十地观音图，表现了观音修行得正果的过程，更有力地证实了圆通寺本是观音寺。两壁中层为二十四诸天，上层是天龙八部，他们都是护卫佛国的天神。
现在，我们到铜佛殿。铜佛殿建于1985年，是专门为了迎奉泰王国佛教协会赠送的释迎牟尼铜像而修建的。这尊铜佛像高3.13米，重4.7吨，体态清瘦，表现了佛祖清修的艰辛。殿内两壁绘有四幅彩图，分别反映佛祖出家、得证佛法、圆寂涅槃的全过程，殿前匾额上的“铜佛殿”三字是我国著名书法家、中国佛教协会会长赵朴初先生所题。
铜佛殿后面山崖下，原有湖音、幽谷两洞，传说洞中有蚊龙作怪，时常引发洪水，晋宁盘龙寺开山祖师觉照筑咒蚊台念经，镇住蚊龙，大观楼长联的作者孙臂翁曾经在这里建小屋居住，自称“咒蛟老人”，靠占卜算卦为生。咒蚊台边有一小路，叫采芝径。旁边的石壁上刻有道教张三丰画像，反映了云南寺庙佛道合一的普遍性。
现在，我们到寺院东边参观一个喇嘛x的供奉殿。这座配殿内供奉的塑像是模仿云南规模最大的喇嘛x寺院---中甸归化寺大殿内供奉的主尊塑造的，中间的是释迦牟尼佛，左侧是喇嘛x最大的教派格鲁派、也就是黄教的创始人宗喀巴，他倡导宗教改革，确立了格鲁派在喇嘛x中的主导地位。右边供奉的是喇嘛x另一个教派宁玛派，也就是洪教的创始人莲花生大师，他在喇嘛x战胜当地原始宗教夲教的过程中起过一定作用。
参观完这三座佛殿后，圆通寺的第三个特点也就清楚了，那就是大乘佛教(又称北传佛教，乘是车、船的意思)、小乘佛教(又称南传上座部佛教)和藏传佛教(也就是喇嘛x)三大教派试为一体。大乘佛教讲求普渡众生，在中国广为流传;小乘佛教只追求自我解脱，在中国只有云南独有;藏传佛教则在西藏、青海、内蒙及川酉、滇西北传播。现在大家不必跑很多地方，到圆通寺就可对佛教三大教派的殿宇一览无遗，还可以对三大教派不同的宗教风格有一个初步的了解。这在中国乃至世界恐怕也是不多见的。
