相声文稿本(通用3篇)
相声文稿本 篇一：传承与创新，相声的演变之路
相声作为中国传统文化的瑰宝，凭借其幽默的言辞和精湛的表演艺术，一直受到观众的喜爱。然而，随着时代的变迁和观众需求的改变，相声也经历了一段演变之路。本文将从传承与创新的角度，探讨相声的演变过程及其对传统文化的影响。
传统相声的特点是以黄梅戏、评剧等曲艺形式为基础，以说、逗、唱、念为表演手段，通过幽默诙谐的对白和夸张的动作来取得观众的笑声。这种形式在早期的相声作品中非常突出，如马三立、侯宝林等相声演员的作品。他们以娴熟的技巧和丰富的表演经验，将相声推向了巅峰。然而，随着电视、互联网等新媒体的兴起，观众对于相声的需求也发生了变化。
随着传统相声的衰落，一些年轻的相声演员开始尝试创新，将相声与时下的热点社会话题相结合，以更贴近观众的方式进行表演。他们通过对社会现象的观察和思考，将相声作品中的内容更加深入，既有幽默搞笑的元素，也有对社会问题的思考和反思。这种创新的相声作品受到了年轻观众的喜爱，也为相声的传承和发展注入了新的活力。
传承与创新是相声发展的两个重要方面。传承是指相声演员要学习传统相声的技巧和表演经验，继承前辈的艺术成果。通过学习传统相声，相声演员能够更好地理解相声的内涵和精髓，从而发展出自己独特的表演风格。创新是指相声演员要以时代为背景，结合社会现象和观众需求，开拓新的表演形式和内容。通过创新，相声能够与时俱进，更好地满足观众的需求，保持其传统魅力的同时，也能吸引更多年轻观众的关注。
相声的演变之路充满了传承与创新。只有不断传承相声的传统，保持相声的独特魅力，同时又能够不断创新，适应时代的需求，相声才能够在当代社会中保持活力，并继续赢得观众的喜爱。相声作为一种文化表达形式，不仅仅是娱乐，更是一种对社会现象的观察和思考。相声演员要有责任感和使命感，通过自己的表演，传递正能量，引导观众思考，反思社会问题，推动社会进步。
相声文稿本 篇二：相声的故事，传统文化的传承者
相声是中国传统文化的瑰宝，凭借其幽默的言辞和精湛的表演艺术，一直受到观众的喜爱。它既能带给观众欢笑，又能传递深刻的思考。相声的演变过程中，有许多优秀的相声演员以其独特的表演风格和才华横溢的演出，成为了传统文化的传承者。本文将以几位著名的相声演员为例，探讨他们在相声传承中的贡献和影响。
首先，马三立是相声界的传奇人物。他以自己独特的表演风格和出色的口才成为了相声界的代表人物。他的作品《打牌记》、《卖拐》等成为了经典之作，被广大观众所喜爱。马三立不仅传承了传统相声的技巧和表演经验，还创新了相声的表演形式，使相声更加贴近时代和观众需求。他的表演风格轻松幽默，又带有深刻的思考和反思，使他成为了相声界的一面旗帜。
其次，侯宝林是另一位杰出的相声演员。他以自己的幽默搞笑和出色的表演技巧成为了相声界的佼佼者。他的作品《卖火柴》、《送礼》等都成为了经典之作，备受观众喜爱。侯宝林在相声传承中，不仅传承了传统相声的技巧和表演经验，还注重对社会现象的观察和思考，将相声作品中的内容更加深入，使其既有幽默搞笑的元素，又有对社会问题的反思和思考。
最后，郭德纲是当代相声界的代表人物。他以自己独特的表演风格和才华横溢的演出成为了相声界的领军人物。他的作品《相声大会》、《相声有新人》等都成为了观众喜爱的节目。郭德纲在相声传承中，不仅传承了传统相声的技巧和表演经验，还注重对社会现象和观众需求的观察和思考，使相声作品更加贴近时代和观众。
这些相声演员都是传统文化的传承者，他们通过自己的表演和创新，不仅传承了传统相声的精髓和魅力，也使相声更加贴近观众和时代。他们的努力和贡献，为相声的传承和发展注入了新的活力。相声作为一种文化表达形式，不仅仅是娱乐，更是一种对社会现象的观察和思考。相声演员要有责任感和使命感，通过自己的表演，传递正能量，引导观众思考，反思社会问题，推动社会进步。相声的故事将继续传承下去，为我们传统文化的发展做出更大的贡献。
相声文稿本 篇三
相声文稿本
乙 这回呀是我给大家说相声……
甲 （唱）“我闻听我的陈郎啊………”
乙 唱上了。这个相声……
甲 “又回原郡……”
乙 我说这段……
甲 “低呀头不语暗沉吟。”
乙 没完了！
甲 “扑簌簌，泪珠儿就往腮下边滚……”
乙 难过啦。
甲 乜呆呆，目不转晴眼望着仇人！”（看乙）
乙 仇人？
甲 “咱二人窃玉愉香情有过半载，奴拿你呀……”
乙 怎么样？
甲 “当做
乙 “列巴”？
甲 “敬如宾……”
乙 别唱了！什么乱七八糟的！
甲 其实我唱几句你就应当把我拦下，你打算让我把这出戏唱完了那哪儿行啊。
乙 唱得还真不错。
甲 您别说了，唱得好还得说人家评剧演员。
乙 那倒是。
甲 人家那条件好，嗓子好，注意保养嗓子，不吃咸的，不吃辣的。
乙 保养得好。
甲 老怕嗓子受了损失，吃东西都加小心，吃蛋糕都拿白开水把它泡碎了吃。
乙 这干吗？
甲 怕拉着嗓子。吃大米饭，把大米粒两头那尖儿都拿剪子铰了去。
乙 那大米都没了。
甲 那嗓子多细呀，吃面条都一根根往里抽着吃。
乙 嗐！
甲 像咱俩这嗓子，这么大馒头，俩俩往里扔！
乙 噗！像话吗？
甲 评剧演员不但嗓子好，扮出戏来也好看。
乙 漂亮。
甲 曲线美，可以说是杨柳细腰。
乙 对。
甲 像咱俩这是杨柳……
乙 细腰。
甲 牛腰！
乙 好嘛，更粗！
甲 从哪方面咱也比不了评剧演员。
乙 对。
甲 评剧过去不叫评剧。
乙 叫什么？
甲 叫“落子”。
乙 落子？
甲 又叫“蹦蹦戏”。
乙 噢。
甲 正字叫“半班戏”。
乙 怎么又叫半班戏？
甲 那里边没有武生，没有老生，没有花脸，就卖小生和花旦两个演员。
乙 对，不够一班。
甲 所以叫“半班戏”。
乙 噢。
甲 唱腔不但不好听，音乐伴奏也很简单。
乙 什么乐器？
甲 就用一个唢呐。
乙 就是喇叭。
甲 演员唱一句，喇叭吹一声。可是喇叭的声音超过了演员的唱腔。
乙 是吗？
甲 从前有一出叫《老妈儿开嗙》。
乙 对。
甲 唱出来那个调非常难听。
乙 怎么唱？
甲 （唱）“小老妈儿在上房掸扫尘土吧您哪。”再听那喇叭，哒——
乙 嗐！玩儿命哪这是！
甲 “掸扫完东屋到在了西屋里您哪。”白打扫了。
乙 怎么哪？
甲 打扫完东屋哇，全倒西屋里了。
乙 全倒这屋了？
甲 就说哪。
乙 不对，人家是来到了西屋。
甲 可是观众听起来很模糊。
乙 听不明白。
甲 旧戏像这样模糊的词句也不止这一出。
乙 还有？
甲 还有很多，咱们再举一出作为参考，《二美夺夫》这出戏您看过 没有？
乙 看过，小红找大红嘛。
甲 对，小红到花园里没找着大红，看见芭蕉树上绑着个公子叫董良才，结果这小红嫁给他了。可那小姐也嫁给董良才了。你说这出戏说明什么哪？
乙 就说是哪。
甲 是说那小姐大仁大义，还是说那小红见义勇为，还是说董良才那小子走贼运？
乙 走贼运？
甲 他一个人弄俩媳妇。
乙 是啊？
甲 宣扬一夫多妻制。
乙 对。
甲 从内容来说是荒诞的。
乙 哎。
甲 从唱词上来说听不懂。
乙 听不懂？
甲 就小红夸董良才长得怎么漂亮这段唱词儿，我记得我从六岁就听这出戏，已经听了二十几年了，这段唱词儿到现在我还没弄清楚。
乙 没听懂？
甲 第一句我就不大懂。
乙 你学学？
甲 （唱）“有小红细细的留神儿”，细细的留神儿，这个字写出来念什么？
乙 念：神。
甲 这就对了，说闲话也得说神，对方他喜欢听。
乙 是吗？
甲 “X先生，老没见了，看您这精神多好哇。”
乙 “精神不错。”
甲 “没事吗？”
乙 “没事。”
甲 “回见。”
乙 “好您哪。”
甲 你看，这你就高兴，神！要说神儿你就不愿意听。
乙 一样。
甲 咱来来。
乙 来吧。
甲 “老刘哇？”
乙 “是我。”
甲 “几天没见。”
乙 “可不。”
甲 “你看你这神儿！”
乙 “你看你这德儿！我这神儿呀？”
甲 不爱听不是。他唱神儿，“细细的留神儿，从上下打量这个被绑的人儿，大大的两个眼儿哟，弯弯的两道眉儿。”这不是眼眉吗？
乙 是呀。
甲 他唱门儿！这地方是门儿呀？这要是贴上对子还怎么走道儿哇？
乙 嗐！
甲 “雪白的小脸蛋呀，人家没有一个麻子儿。”他说董良才呀没有“一”个麻子。
乙 长得干净。
甲 要有都五个一摞！
乙 一摞？
甲 一夸奖他那岁数我就更听不明白了。
乙 怎么唱的？
甲 “看他年纪儿，满不过十四五、十五六七，十七八九，嘿，二十郎当岁。”他没准岁数！
乙 到底是多大呀？
甲 他这户口是怎么报的我都纳闷儿。
乙 是嘛！
甲 像咱们这省事。
乙 噢。
甲 你今年多大岁数？
乙 四十四。
甲 一句话就完了。
乙 对。
甲 要像他那么回答，户籍员多大本事，一天顶多查两家。
乙 怎么？
甲 麻烦哪。
乙 你来来。
甲 “你今年多大了？”“啊，十四五。”“不像啊？”“十五六七。”“到底多大？”“十七八九。”“你说准了？”“二十郎当岁儿哪！”
乙 嗐！不像话。
甲 到底二十几呀？
乙 没说清楚。
甲 究竟这董良才长得什么模样，在唱词里也没把它定下来。
乙 他怎么唱的？
甲 “他好像终南山上韩湘子儿，他手中缺少一个花篮子儿。又好像洞宾老祖下了界，他背后缺少宝剑一根儿。又好像金吒、木吒、哪吒三位太子儿，他足下缺少一个风火轮儿。”这人四不像！
乙 什么模样儿？
甲 究竟是什么模样儿不知道。
乙 没唱出来。
甲 使我最难懂的就是末尾那一句。
乙 怎么唱的？
甲 “他的爹妈必是长得嘚儿呀！”
乙 什么叫“嘚儿”？
甲 也不知道什么叫“嘚”儿？后来我仔细研究一下，这小红可能是山东人。
乙 你怎么知道？
甲 这个“嘚儿”就是好看。（学山东人）“你看这个小小子儿长的真嘚儿呀！”（指乙）
乙 谁呀！他跑我这儿来了！
甲 你说这个词儿谁听得懂啊？不仅内容不好，而且唱词也不固定。光为了赶辙，净是水词儿。
乙 可不是嘛。要叫你这么一说，过去的'旧评戏没有好的？
甲 也不能这么说，如果说旧戏一点儿好的也没有，那咱们就不挖掘整理传统剧目了。
乙 对。
甲 那是我们老先生留下来的遗产。
乙 哎。
甲 我不是提倡旧戏，而是分析这个旧戏。我们说传统的戏剧在唱腔上有好的地方应该继承下来。
乙 对。
甲 在音乐伴奏上有好的地方我们也应该继承下来。
乙 这是实话。
甲 对不对？不足之处可以加以改进。取其精华，去其糟粕。咱们再举一出旧戏研究研究。
乙 你说说？
甲 有一出《海棠红》您听过没有？
乙 看过，过去上过银幕。
甲 《海棠红》这出戏，虽然存在一定的问题，但是在它的唱腔上伴 奏上，有些地方值得我们吸取。
乙 哦。
甲 把它继承下来，再加以改进，就是好的东西，头一样儿说这剧本写得就比较好。
乙 对。
甲 海棠红本人就是个唱戏的。
乙 就是做艺的。
甲 她的丈夫吃喝嫖赌抽白面，无所不为。
乙 您听听。
甲 就指着海棠红唱戏挣钱养活他，有一天海棠红在舞台上演戏，有个大官儿看戏，把她看上了，第二天打发个当差的，写了个条子把她叫到官府里去唱。
乙 上他那儿去唱？
甲 唱完了不让走，留他那儿过夜。
乙 晚上让她陪着那官儿打牌，在打牌的时候，这官儿拿手一摸海棠红这手，海棠红抡圆了给他一个嘴巴子。
乙 打得好！
甲 能白打吗？
乙 怎么？
甲 就说这作者，笔法好，斗争性强。给他一嘴巴，那官儿一撩衣裳襟把武器就掏出来了。
乙 要枪毙她？
甲 旁边的狗腿子还给讲情。
乙 说什么？
甲 “老爷，您别把她枪崩了，您要是枪崩了她，您想的事不就完了吗？”“依你怎么办？”“依我您把她送到监狱，等老妈子给她送饭的时候，劝劝她，多咱她答应给您做第七房的姨太太了您再把她放出来。”
乙 多缺德呀！
甲 海棠红就这样被关进了监狱。
乙 那她丈夫哪？
甲 只有卖着吃，把海棠红的戏装和家里所有的东西全卖光了。后来实在没的可卖，把自己亲骨肉的儿子都卖了。
乙 多惨哪！
甲 卖俩钱儿花光了，他冻饿而死。
乙 嘿！
甲 等海棠红从监狱里再出来，到家一看什么都完了，丈夫死了，孩子也没了，唱戏没有戏装。
乙 那怎么办？
甲 找她干娘去了，干娘给个琵琶。
乙 干什么？
甲 叫她抱着琵琶大街唱曲。
乙 噢，要饭吃。
甲 有一天，在街上要饭，看见她的孩子了。
乙 她还认识吗？
甲 孩子可不认识妈妈了。
乙 怎么回事？
甲 年头儿太多了。
乙 对。
甲 知道是自己的孩子，可不敢上前去认。
乙 那为什么？
甲 她如果说那孩子是她的，花钱买孩子那主儿能用金钱买动官府，还把她押进监狱。
乙 还把她押起来？
甲 他能花钱买儿子，就能花钱买动官府。
乙 对。
甲 母子连心，难舍难离，孩子在前边走，妈妈抱着琵琶在后边跟着，眼看着那个老头儿领着自己亲骨肉的孩子进了大院，妈妈。
乙 干吗？
甲 在门外边弹琵琶唱曲。
乙 瞧瞧。
甲 这段曲子叫《寻子曲》。这个腔调悲，感染力非常强，这个乐器伴奏配唱也非常好。琵琶，嗡子，南弦子，四胡。这个唱腔直接传到后院，小学生听见了，越听越难过，越听越伤心，听着听着是放声大哭。本家给买什么他都不要。
乙 要什么？
甲 就要那个唱曲儿的。
乙 哦。
甲 没办法，把海棠红我到后院母子相会。这出戏谁唱得最好？
乙 谁？
甲 那得说是老白玉霜。
乙 对。
甲 我记得，民国二十八年我在天津中国大戏院看的这出戏。看到《寻子曲》这段唱儿时，我观察了一下，楼上楼下好几千观众就没有一个不掉泪的。
乙 唱得太悲了。
甲 就没有一个不哭的。
乙 唱得太苦了。
甲 前三排有个老太太都哭出声来了。
乙 哭出声来了？
甲 “哟，你别唱了！哎哟……”（哭）
乙 这是何苦的。
甲 老太太放声大哭。
乙 这不是没有的事嘛。
甲 我过去劝劝她：“老大娘，这是唱戏。我知道唱得好，唱得好也不至于这么哭。您这么一哭，别人还怎么听？”老太太口答得清楚。
乙 说什么？
甲 “她唱得好坏我不管。”
乙 那哭什么？
甲 “我胃病犯了！”
乙 嗐！
甲 老大娘为什么把胃病犯了？上了年纪了，体格不好，尤其在旧社会吃不饱穿不暖，哪有闲心去看戏？儿子孝顺妈妈，听说这出戏演得好，现借钱买张票，雇辆车把妈妈拉到戏院。
乙 您瞧瞧？
甲 意思是让老人家看看戏，散散心。万没想到，让剧情一感动，老大娘的眼泪下来了。
乙 噢。
甲 反正我跟您这么说，老白玉霜主演的这出《海棠红》，不管谁听都得掉几个眼泪。
乙 嗯？
甲 谁看都得哭！
乙 谁看都得哭？
甲 对。
乙 那可不一定。
甲 怎么？
乙 那得看遇见谁。
甲 遇见你，你也得哭！
乙 我就不哭！
甲 这出戏苦。
乙 苦我也不哭！
甲 腔调悲。
乙 悲我也不哭！
甲 感动人。
乙 感动人我也不哭！
甲 没有你那么心狠的！
乙 我就这么心狠！
甲 没有你这么倔脾气的！
乙 我就这么倔脾气！
甲 没有你这么不听话的！
乙 我就这么不听话……我是小孩儿啊？你给我亏吃！
甲 你这不是抬杠吗？
乙 这怎么叫抬杠？你要不信，你把老白玉霜找来，在这儿唱，看能把我唱哭了不！
甲 我哪儿找去？咱为了证实这个问题，我也不用找老白玉霜，她的这段《寻子曲》我学会了，我在这儿学一学，就能把你唱哭了。
乙 你学学？真的我都不哭，你学学就能把我唱哭了？
甲 你要哭了怎么办？
乙 这么着，你今天在这儿唱，倘若把我唱哭了，我磕头拜你为老师。
甲 是这话？让同志们给做个评判。我学一学白玉霜的《海棠红》，我唱这段《寻子曲》，我要是把他唱哭了，您想着给我鼓鼓掌，给我贺喜。
乙 贺什么喜？
甲 我又收个大徒弟！
乙 像话吗！大徒弟？你得把我唱哭了算。
甲 你非哭不可！
乙 没那事。你别说把我唱哭了，您看见没有？我只要拿它一擦眼泪，这支钢笔我送给你。
甲 你把它放在这儿吧。你把手绢准备好了。
乙 干吗？
甲 留着擦眼泪。
乙 我没听说过。
甲 你非哭不可！
乙 你唱！
甲 （唱）“大大的风雪呀夜冷天，娘想……”你瞧哭了不是？
乙 谁呀！谁哭了？
甲 你这不是哭哪吗？
乙 我这是乐哪！
甲 你这是乐哪？
乙 啊。
甲 怎么您这乐比那哭还难看哪？
乙 你管得着吗？我就这模样！你有能耐你把我唱哭了！
甲 一会儿你就得哭！
乙 你唱！
甲 （接唱）“娘想娇儿夜不眠。想娇儿，想得我肝肠儿痛断，盼娇儿，盼得我两眼望穿。那夜冷风紧，独自暗叹，思想起经过的事如在眼前。那儿在家每日里围着娘转，扑在胸抱在怀耍笑儿玩。那儿会说又会笑，亲着娘的脸，哪一样哪一宗都讨娘喜欢。最可恨儿的父他好事不干，好吃喝，好穿戴，又好耍钱。可恨他骨肉情完全都不念，也不知将娇儿卖在了哪边？我只说今生一世难见面，要相逢无非是在那鬼门关。我那难见面的儿呀……”
乙 （哭）你别唱了……哎哟……
甲 你怎么哭起没完了？
乙 我钢笔没了！（哭）
.
