北京天坛导游词【优秀6篇】
北京天坛导游词 篇一
北京天坛，位于北京市东城区，是明清两代的皇家祭祀场所。天坛总面积约273万平方米，是世界上最大的古代祭祀建筑群之一，也是中国古代祭祀建筑的代表作之一。下面我将为大家介绍一下北京天坛的历史、建筑和文化内涵。
首先，让我们了解一下天坛的历史背景。天坛始建于明永乐十八年（1420年），明、清两代的皇帝都在此举行大祭天仪式，祈求丰收和国泰民安。天坛坐北朝南，分为内外两个部分，内坛为主体，外坛为辅助。内坛是天坛的核心区域，包括祈年殿、皇穹宇、圜丘坛等建筑。外坛则包括环绕内坛的墙壁、祭器亭、神厨房等。
接下来，我将为大家介绍一下天坛的建筑特色。天坛的建筑设计非常精巧，体现了中国古代建筑的独特风格。首先是祈年殿，它是天坛的核心建筑，也是举行祭祀仪式的地方。祈年殿的建筑形式非常庄重，由圆形的三层木结构构成，象征着天圆地方的宇宙观念。其次是皇穹宇，它是天坛的最高建筑，形似一个半圆形的拱顶，象征着天与地的相连。最后是圜丘坛，它是天坛的中心坛台，是皇帝祭天的地方。圜丘坛是圆形的，分为三个台阶，象征着天、地和人的三个层次。
除了建筑特色之外，天坛还富含着丰富的文化内涵。在古代，天坛被视为皇帝与天地间的重要媒介，皇帝在此祭祀天地、祈求丰收和国泰民安。每年农历正月初一，皇帝都要亲自前往天坛举行盛大的祭天仪式。在仪式中，皇帝会献上祭品，并祈求上天保佑国家和人民。这一祭祀仪式不仅体现了古代中国的儒家思想和尊崇天地的传统观念，也展示了中国皇权制度的独特魅力。
今天，天坛已经成为了一座重要的旅游景点，吸引着众多的游客前来观光。在这里，你可以欣赏到古代建筑的瑰丽壮观，感受到中国古代文化的博大精深。同时，天坛也是一座美丽的公园，你可以在这里散步、放松身心，享受大自然的美好。无论你是对历史感兴趣，还是想要体验中国传统文化，天坛都是一个绝佳的选择。
这就是关于北京天坛的简要介绍。希望大家在游览天坛时，能够深入了解其历史背景、建筑特色和文化内涵，更好地欣赏这座古老而神圣的建筑。
北京天坛导游词 篇二
北京天坛，是中国古代皇家祭祀的重要场所，也是一座具有深厚文化内涵的历史建筑。下面我将为大家介绍一下天坛的历史渊源、建筑特色和文化价值。
首先，让我们了解一下天坛的历史渊源。天坛始建于明永乐十八年（1420年），是明、清两代皇帝举行祭天仪式的场所。每年农历正月初一，皇帝会亲自前往天坛，向上天祈求丰收和国泰民安。天坛的建筑布局和设计非常精巧，体现了中国古代建筑的独特风格和儒家文化的核心思想。天坛的建筑群分为内坛和外坛两个部分，内坛是主体区域，包括祈年殿、皇穹宇、圜丘坛等建筑。外坛则包括环绕内坛的墙壁、祭器亭、神厨房等。
接下来，我将为大家介绍一下天坛的建筑特色。天坛的建筑设计非常精细，体现了中国古代建筑的高超技艺。首先是祈年殿，它是天坛的核心建筑，也是举行祭祀仪式的地方。祈年殿的建筑形式非常庄重，由圆形的三层木结构构成，象征着天圆地方的宇宙观念。其次是皇穹宇，它是天坛的最高建筑，形似一个半圆形的拱顶，象征着天与地的相连。最后是圜丘坛，它是天坛的中心坛台，是皇帝祭天的地方。圜丘坛是圆形的，分为三个台阶，象征着天、地和人的三个层次。
除了建筑特色之外，天坛还具有丰富的文化价值。在古代，天坛被视为皇帝与天地间的重要媒介，皇帝通过祭祀仪式来祈求上天的保佑。这一祭祀仪式不仅体现了古代中国的儒家思想和尊崇天地的传统观念，也展示了中国皇权制度的独特魅力。此外，天坛还承载着丰富的历史文化信息，是了解中国古代文化和皇家礼仪的重要窗口。每年，来自世界各地的游客都会来到天坛，感受古代文化的魅力和神圣气息。
总之，天坛是中国古代建筑的杰作，也是中国文化的重要载体。它的建筑特色和文化内涵都值得我们深入了解和欣赏。希望大家在游览天坛时，能够更好地了解其历史背景、建筑特色和文化价值，感受古代文化的魅力和中国传统文化的博大精深。
北京天坛导游词 篇三
各位游客：
我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方――天坛。明朝永乐皇帝迁都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这座用于祭天的圣坛，占地面积达到了273万平方米。主要有五组建筑群，分别是圜丘坛建筑群、祈谷坛建筑群、斋宫建筑群、神乐署和牺牲所建筑群。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。在一开始，祭天和祭地都是天坛，直到明嘉靖年间在北城修建了地坛，才分开的，并且新增了圜丘坛，用于孟冬祭天，把原来的大祀殿改为大享殿，专门用于孟春祈谷，当时殿宇屋顶已经是三重檐了，从上至下的蓝黄绿三色瓦分别代表了天地万物。而在乾隆年间，将大享殿改为现在的祈年殿，而将屋顶瓦片都改成了蓝色的琉璃瓦。从而形成了今天我们所看到的这个世界上规模最大、形制最完备的古代祭天建筑群。
可是这样一个祭天圣地，却也曾经在1860年时遭到英法联军的洗劫，继而在1900年的时候又遭到了八国联军的蹂躏。在1916年袁世凯登基的时候也曾经在天坛上演了一出祭天的闹剧。在1918年元旦那天，天坛正式对外开放。1957年，北京市政府公布天坛为北京第一批文物保护单位。1961年，天坛被国务院公布为全国重点文物保护单位。1998年12月，联合国教科文组织将天坛列入《世界遗产名录》。
今日的天坛是历史文化名城北京古都风貌的重要组成部分，坛内的祈年殿已经成为古都北京的象征。
下面就由我带领大家沿着当年皇帝登坛的路线开始此次游览。现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向北行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘外围有两道坛墙，外方内圆，符合天圆地方的说法。两道坛墙的四个正位设棂星门。从东面依次是泰元门、昭亨门、广利门、成贞门，每组三门，共有24座，称为“云门玉立”。大家可以注意到，棂星门的大小都不一样，这是因为中门是皇天上帝专用的，所以高大;皇帝只能从左侧的门进入，这是因为古代以左为尊;而其他的官员只能从右边最小的门通过。这四门的名称出自《易经·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。“元”为元始本原，“亨”为无不亨通，“利”为和谐有利，“贞”为正固持久。这四个字本用来赞美天的本质，也称为天之“四德”。而门外的一座平台就是皇帝在祭天大典之前更换祭服和盥洗的地方，叫做具服台。
来到圜丘坛上，发现了，坛上所有的台阶数，护板数都是九或者九的倍数。每登上一层，都要有9层台阶，台面上的石板中间的叫做天心石，外围第一圈砌着9块巨大的扇形石板，第二圈18块，以此类推，到了最外边的第九圈正好是81块;而大家抬头就可以看到的围护板被四面台阶分为四个部分，每个部分也都有9块，而中层的围护板是18块，下层的是27块，因为根据阴阳五行来说，9是极阳数，所以古代的工匠便用这个数字来赋予圜丘台意念上的崇高。
每年的冬至，皇帝就要在这里祭天。在大典前两天，皇帝要在故宫里进行斋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天坛的斋宫进行斋戒。冬至那天，在日出前七刻，现在的凌晨四点多，奏报时辰，皇帝起驾，斋宫东北角的钟楼开始鸣钟。到具服台盥洗更衣，神牌都送到台面相应的位置，也就是七组神位，称作七幄;在圜丘前燔柴炉上放一只牛犊，用松枝燔烧，西南的望灯杆望灯高悬，点燃蟠龙通宵宝蜡，台南广场上排列着奏乐队，配合着中和韶乐，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式开始了，皇帝由南棂星左门登坛，这时钟声停止，到了第二层南侧拜位站好后，听候司赞人报仪程。恭读至皇天上帝的祝文。礼仪结束以后，要将神位前的贡品分别送到燔柴炉和燎炉焚烧，烟雾腾空，象征着送到天庭。而后还要将牛尾、牛毛、牛血送到瘗坎掩埋，象征不忘祖先茹毛饮血之意。在这个典礼上，皇帝站在台面中心的天心石上恭读祝文。天心石又叫亿兆景从石，人间偶语，天闻若雷，说的就是站在天心石上说话，皇天上帝就能清楚的听到，所以皇帝会站在天心石上恭读祝文。天心石是天坛三大声学现象之一。
中国封建统治延续了两千多年，天坛的规划、设计思想，体现了它的合理性。祭天已成为历史的过去，但凝结了古代匠师智慧和血汗的神坛将作为世界遗产永久保护传世。它将为人类文明的进步永远发挥着史料、借鉴和教育三大作用。今天我就为大家讲解这么多了，现在大家可以自由的去公园里看看，请大家注意安全，半个小时后我们在东门集合。
北京天坛导游词 篇四
今天我——苏彪，带你们来游览一下我国著名的天坛。
我国天坛建于公元15世纪上半叶，坐落在皇家园林当中，四周杏松环保，是保存完好的坛庙建筑群，无论再整体布局还是单一建筑群上，到反映出天地之间的关系，而这一关系在中国古代宇宙观中占着核心位置。同是，这些建筑还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用。
天坛位于北京市崇文区永定门内大街左侧，是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祭雪的圣地。
天坛主要建筑均位于内坛，从南到北排列在一条直线上。全部宫殿、坛基都朝南呈圆形，以象征天。整个布局和建筑结构，都具有独特的风格。祈年殿是皇帝祈祷五谷丰收的场所，是一座三重檐的圆形大殿，高38米，直径32。72米，蓝色琉璃瓦屋顶，全砖木结构，没有大梁长檩，全靠28根木柱和36根枋桷支撑，在造型上具有高度的艺术价格。
北京天坛导游词 篇五
从正门进入，广阔的绿色草坪、高大的古柏就展现在面前。由长廊向东走，就看见祈年殿。在书册图片影视上早已熟悉的面貌，如今越来越近地映入眼球，一个真实的立体蓝琉璃瓦攒尖顶、三重檐圆形建筑，座落在三层石台基上，左有配殿，四周有围墙。
抬头仰视这古代仅存的明堂式圆坛，38米多高宝顶鎏金直上蓝天。乾隆十六年在原祈谷坛上重建，以后多次修缮扩建。自幼生长于农村，半生务农，对这个孟春祈谷建筑就有一种特别的感情。我抚摸着它的墙体转了三圈。28根金丝楠木柱环转排列稳固支撑。中间四根“龙井柱”象征一年春夏秋冬四季，中层十二根大柱象征12个月，外层12根檐柱象征一天12个时辰。中外加起来24根象征24节气。这种设计就寓意着天时气候与农业生产的紧密联系。将它固化崇拜祭祀祈求，便可五谷丰登六畜兴旺。二千多年前就从民间开始的祭祀天地敬神祈祷活动，自然与以农立国的国家政权产生联系，逐渐演变成属于“天子”的专权，定为国家“大典”，规模超过宗庙祭祀。由于农事生产的基础和根本是土地，就将天坛设计为北圆南方，象征天圆地方，又在北方建了地坛，东西建日月坛。天坛内一条中轴线贯通南北。
我们踏着这过去皇帝才能走的丹陛桥一直向南走，脚下感到绵软舒适。到回音壁外，在茶水滩上买了一瓶绿茶，边饮边与女掌柜了解一些天坛故事。她说圆形围墙里是“天库”。我们进去先喊一声“你好”，也没多大的回音。也许那反射声波的墙体老了或添加的建筑影响了圆周的精确度。转身上台阶，是供奉祀天大典所供神版的木拱结构皇穹宇、造型严谨精致庄重，蓝瓦金顶。环转16根顶有溜金斗拱的金柱支撑。殿内青绿基调的金龙天花藻井，中心大金团龙图案美观大气，不愧为古代杰作。主殿两侧东西配房都是歇山顶，蓝琉璃瓦面，伸出台阶，饰旋子彩画。东殿供大明（太阳）北斗七星、金木水火土五星，周天星辰等：西殿供夜明（月）神、云雨风雷诸神位。这种设置，囊括宇宙自然是皇帝“天子”驾御欲的体现，也包涵敬畏之意。，老百姓则如《击壤歌》中唱的“帝力何有于我哉。”不过风调雨顺，五谷丰登是上下都希望的，上可顺利征收赋税粮草，下则略有温饱。这就是天坛重农耕供有关诸神的原因。此时仿佛听到神乐署祭祀礼乐，呼应着我的土地自然情结，引我们向南到圜丘。
每年冬至在这个台上举行“祀天大典”，民间称“祭天台”。汉白玉石栏板，艾叶青石台面。圜丘的石阶，各层面石各石栏数量，都以“九”和“九”的倍数组成，寓“九重天”至高无上之意。这里加上祈年殿，是天坛的完整版意义。我绕三层坛转一圈，最后在“天心石”站定拍照。北望重楼阁门，遥思遐想，有几人真正能做到“为天地立心、为生民立命、为往世继绝学、为万世开太平”？
北京天坛导游词 篇六
亲爱的游客们：
你们好，我是你们的导游，你们可以叫我刘导，我们今天所要参观的就是以前皇帝祭天的地方天坛。
明朝永乐皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了这作用于祭天的圣坛，主建筑是大祀殿，也就是今天祈年殿的位置上。天坛有外坛墙和内坛墙，北面是圆形，南面是方形，取意天圆地方。
现在我们正沿着天坛建筑的中轴线向南行进，将要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘坛。圜丘有两道围护墙，使外方内圆，符合天圆地方的说法。需要特别提到的是皇帝恭读祝文所站立的地方，就是刚才所说的台面中心天心石。他是天坛三大声学现象之一。在这里朗读的时候声音特别洪亮，而且现在这里也是一样的，各位游客不妨体会一下这奇特的效果，也像当年的皇帝一样，向上天诉说自己美好的愿望。
也许您刚才就已经注意到了，天坛有非常多的柏树，不错，它就好像北京一个天然的氧吧。而在这许多古柏当中，有一株500余岁的桧柏，就是回音壁西墙外的这棵九龙柏。它的树干纹理非常的奇特，布满了沟壑，而且旋转扭曲，好像9条蟠龙缠绕嬉戏，所以叫它九龙柏真是一点也不过分。请大家不要攀爬树木，注意自己的言行，这是一个神圣的地方，我们要保持宁静的心态，解放以后天坛不仅成了著名的旅游景点，而且还是北京城市绿地的组成部分，来这里的不光是旅游者，还不乏一些专门为了强身健体的老人们。
今天的游览结束了，希望这次游览能让大家记住、在大家的心里留下深刻的回忆。
希望大家下次再来哦。
