庄暴见孟子(精选3篇)

庄暴见孟子 篇一

庄暴是春秋时期的一位贵族,他聪明才智过人,深受人们的尊敬。有一天,庄暴听说孟子是当时最有学问的哲学家,他非常想见一见这位大师,向他请教一些问题。于是,庄暴决定亲自前往孟子的门下拜访。

当庄暴见到孟子时,他感到非常惊讶。孟子并没有他想象中的高大威严,相反,他是一位文质彬彬、谦和有礼的老者。庄暴对孟子的态度感到非常愧疚,他觉得自己作为一个贵族,应该比孟子更有气派,但事实上他却感到自叹不如。

庄暴向孟子请教了一些关于人生和道德的问题。孟子耐心地听着,然后给予他深思的回答。他告诉庄暴,一个人的身份和地位并不重要,真正重要的是他的品德和行为。他说道:“人之所以为人,不仅在于他的身份和地位,更在于他的言行举止。只有通过修身齐家治国平天下,才能真正实现人生的价值。”

孟子还告诉庄暴,一个人的学问和智慧并不是用来炫耀和显示自己的,而是应该用来造福他人和推动社会的进步。他说:“学问和智慧是无私的,它们应该用来帮助他人,而不是用来显示自己的聪明才智。只有通过将自己的才智用于造福社会,才能真正成为一个有价值的人。”

庄暴听了孟子的教诲,心中受到了深深的触动。他意识到自己以往的骄傲和自负都是空洞和无意义的,真正有价值的是一个人对他人的付出和贡献。从此以后,庄暴不再以自己的身份和地位自傲,而是努力修身齐家治国平天下,将自己的智慧和学问用于造福社会。

庄暴见孟子 篇二

庄暴是春秋时期的一位贵族,他聪明才智过人,受到众人的敬仰。有一天,庄暴决定亲自前往孟子的门下拜访,向他请教一些哲学问题。庄暴对孟子的学识和智慧充满了向往,他期待能从孟子那里得到一些启示。

当庄暴见到孟子时,他感到非常震惊。孟子并没有他想象中的高大威严,相反,他是一位平易近人、谦和有礼的老者。庄暴对孟子的态度感到非常惭愧,他觉得自己作为一个贵族,应该比孟子更有气派,但事实上他却感到自叹不如。

庄暴向孟子请教了一些关于人生和道德的问题。孟子耐心地听着,然后给予他深思的回答。他告诉庄暴,一个人的地位和身份并不重要,真正重要的是他的品德和行为。他说:“人之所以为人,不仅在于他的地位和身份,更在于他的言行举止。只有通过修身齐家治国平天下,才能真正实现人生的价值。”

孟子还告诉庄暴,一个人的学问和智慧并不是用来炫耀和显示自己的,而是应该用来造福他人和推动社会的进步。他说:“学问和智慧是无私的,它们应该用来帮助他人,而不是用来显示自己的聪明才智。只有通过将自己的才智用于造福社会,才能真正成为一个有价值的人。”

庄暴听了孟子的教诲,心中受到了深深的触动。他意识到自己以往的骄傲和自负都是空洞和无意义的,真正有价值的是一个人对他人的付出和贡献。从此以后,庄暴不再以自己的地位和身份自傲,而是努力修身齐家治国平天下,将自己的智慧和学问用于造福社会。

庄暴见孟子 篇三

庄暴见孟子(教师中心稿)

邓浩

教学目标:

1.基础知识目标: (1)、进一步了解孟子的民本思想,理解“与民同乐”的深刻内涵。(2)、理解对比描写在说理中的运用。(3)、学习文中的重要句式和成语。(4)、了解中国古代一些重要的音乐美学思想。

2.思想教育目标:(1)、向孟子学习爱好高雅音乐的态度。注意用高雅的音乐陶冶自己的情操。(2)、学习孟子关心民生疾苦的深切情怀。

3.能力培养目标:(1)、掌握调控说话气氛的艺术,并把它运用到解读文章和写作文章的实践中去。(2)、掌握论题提出的艺术。(3)、掌握切分文章重要层次的方法,把握各层次间的内在联系。

教学重点:文意。

教学难点:文意的理解。

教学类型:鉴赏。

电教或实物展示手段: ; 。

教学过程与步骤:

一、学练方法选择

1、切分法。

这种方法适应于很多课文的学习,任何一篇文章都有它内在逻辑思路,我们在解读时,不可能一眼看透其内部结构,只有先把它切分为若干小段,在完成局部理解之后,然后才有可能完成对全文的理解。这种方法不同于一般所说的给文章划分层次,它是建立在自己对文章已有认识的基础之上的,每一个学生对一篇相同的文章在理解的起点上不可能完全一样,语文的学习不是运动场上的赛跑,不会都站在同一条雪白的起跑线上,这个学生对这一段较熟,觉得亲切,容易作为切入口,那一个学生却对另外一段易于上眼,于是,在学习时,我们拿起自己目光之剪,切分出一段文章来,细细品味、鉴赏,自然可以渐渐地步入学习的佳境。其实,读书治学,应该学一学“庖丁解牛”的方法,到“目无全牛”之后,方可到达对文章的心领神会。

《庄暴见孟子》一文的最精采的段落是对比描写突出“与民同乐”思想的那一段,那一段若再细分,又可分为乐境图和惨境图两个小段,学习时,由点及面,可以理解全文。

2、以写促读法。

学习本文,可以先看一看学习重点,然后,试着作一次片断写作的练习,练习过后,分析总结一下需要掌握的写作重点和技巧。课文是用对比描写法突出“与民同乐”的好处,学习时,可以自己定个题目,比如,“学习上交流与切磋的好处”,然后按步骤去完成课文的学习。

3、珠玉收集法。

语文学习,在很大的程度上来说,是语言的学习,古人所谓“清词丽句必为邻”,所道出的其实是语言学习的甘苦和语言学习的方法。如果不注意吸收大量优秀的语言材料,那么,在阅读时,势必难以真正进入理解文章的佳境;在写作时,当然更是捉襟见肘,无法用恰当的词句表达自己想表达的思想和情感。

自古以来,一大批优秀的`文字工作者,都十分重视语言的积累工作。唐朝的李贺,经常骑着毛驴到外面收集语言材料,一有所得,便记录下来,放进布袋,晚上回到家中再作一些整理的工作;俄国作家契诃夫和客人谈话,听到句有趣的谚语,总要对方再说一遍,然后拿出小本子把它记下来;而高尔基说得更有趣,他“从十六岁开始”,就是“作为一个别人私语的旁听者一直活到现在。”语言的学习是需要做大量的批沙拣金的工作的,而语言的金子必须在大量的收集之后才能真正闪光。以一个中学生来说,课文中的语言材料特别需要我们去吸收和积累。

本课中的一些至今习用的成语和一些精采的描写类的词句,在语言的仓库中,就象珍珠美玉一样,我们可以用研究的方法去先行作个了解和分析,然后,再对课文进行全方位的理解。

二、重难点化解

1、课文内容:孟子主张人君应“与民同乐”,实行“仁政”的思想。

化解:读通课文,即可理解。

2、论题的提出有哪些特点?

化解:论题是“王之好乐甚,则齐国其庶几乎”。要注意的是,在庄暴谈到齐王“好乐”的问题时,孟子并没有论述为什么齐王好乐齐国就能大治。这里的可能有几种:一是事实上孟子根本没有民齐王详谈,但更大的可能是有意留在记载与齐王谈话时写出,那样就更加恰切有力。另外,在面对齐王展开论述与民同乐的观点前,通过与庄暴的谈话引出论题,作用却

是多方面的:不仅造成了悬念,而且以庄暴无言以对来说明论题的难度,为后文显示孟子论辩艺术的高明作好铺垫。再说《孟子》是对话体的文章,其切入方式当然最好是对话形式。

3、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的?

化解:首先,齐王把自己和孟子对立起来,谈话气氛非常僵硬,齐王简直是给孟子来了一个大关门。孟子与齐王谈话,是从齐王好乐开始的,可是,齐王根本不顾孟子的面子,变了脸色,还说“寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”这等于是堵住孟子的嘴巴,不让孟子谈他的“先王之乐”,而事实上,孟子的谈话肯定是离不开谈“先王之乐”的,因为孟子的音乐观是与王道有关的。我们要思考的问题是齐王为什么要故意和孟子对立。对这个问题,朱熹在他的《孟子集注》中有个说法可供参考:“惭其好之不正”。意思是为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。

其次,我们要看清孟子面对这并不融洽的气氛所用的对策。如果孟子勉强硬谈先王之乐和世俗之乐的是非,谈话气氛可能更加紧张,更关键的是达不到劝说齐王与民同乐、行仁政的目的。所以,孟子在此时转换了谈话的内容,几乎是迎合齐王似的说了那句“王之好乐甚,则齐国其庶几乎。”其目的很明显,那就是想通过引起齐王兴趣,改变谈话气氛。但是这句话却是很有文章的,它已经巧妙地把谈话内容引入了政治领域。紧接着,孟子又说“今之乐犹古之乐也”,这话是承接齐王的“先王之乐”与“世俗之乐”而言的,但更应引起我们注意的是这其间孟子已经改变了原来的概念,于是,出现了四个概念:“先王之

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