寺庙对联(精简4篇)

寺庙对联 篇一

寺庙对联，是中国传统文化中的重要组成部分，也是古代寺庙文化的瑰宝。寺庙对联通常是由寺庙内的僧侣或信徒根据寺庙的特点和宗教信仰撰写的，用以表达对佛教教义的理解和对神明的敬畏之情。寺庙对联不仅在形式上要求对偶工整，而且在内容上要求言简意赅，寓意深远。

寺庙对联的撰写通常是由寺庙内的高僧或得道者亲自完成的，他们对佛法的理解和修行经验使得他们能够用简练的语言表达出深刻的哲理和教义。寺庙对联可以概括为两种类型，一种是对佛教教义的概括性表达，如“法界无边，心性清净”；另一种是对寺庙特色和建筑风格的描绘，如“山门迎佛，水阁映云”。

寺庙对联不仅在形式上要求对仗工整，而且在内容上要求言简意赅，必须能够表达出深刻的内涵和教义。寺庙对联的撰写是一门艺术，需要作者具备深厚的佛学修养和文学素养，才能写出具有感染力和启迪性的对联作品。

在现代社会，寺庙对联虽然不再是寺庙文化的主要表现形式，但在一些寺庙仍然可以看到对联的存在。这些对联传承了古代寺庙文化的精髓，也为人们提供了一种静心修行的方式。寺庙对联不仅是一种文化遗产，更是对信徒们的一种教诲和启示，帮助他们更好地理解佛法的真谛，修行自身的道德修养。

总的来说，寺庙对联作为中国传统文化的重要组成部分，不仅在形式上要求对仗工整，而且在内容上要求言简意赅，具有深刻的内涵和哲理。寺庙对联的存在不仅为寺庙文化增添了独特的魅力，也为信徒们提供了一种静心修行的方式，帮助他们更好地理解佛法的真谛，修行自身的道德修养。

寺庙对联 篇二

寺庙对联，是我国传统文化的瑰宝，不仅是一种文化遗产，更是对信徒们的一种教诲和启示。寺庙对联通常是由寺庙内的僧侣或信徒撰写的，用以表达对佛教教义的理解和对神明的敬畏之情。寺庙对联不仅在形式上要求对仗工整，而且在内容上要求言简意赅，具有深刻的内涵和哲理。

寺庙对联的撰写需要作者具备深厚的佛学修养和文学素养，才能写出具有启迪性和感染力的作品。寺庙对联通常分为两种类型，一种是对佛教教义的概括性表达，如“心如止水，佛法无边”；另一种是对寺庙特色和建筑风格的描绘，如“山门迎佛，水阁映云”。

在当今社会，寺庙对联虽然不再是寺庙文化的主要表现形式，但在一些寺庙仍可以看到对联的存在。这些对联传承了古代寺庙文化的精髓，为信徒们提供了一种静心修行的方式。寺庙对联不仅是一种文化遗产，更是对信徒们的一种教诲和启示，帮助他们更好地理解佛法的真谛，修行自身的道德修养。

总的来说，寺庙对联作为中国传统文化的瑰宝，具有深厚的历史和文化内涵。寺庙对联的存在不仅为寺庙文化增添了独特的魅力，也为信徒们提供了一种静心修行的方式，帮助他们更好地理解佛法的真谛，修行自身的道德修养。愿寺庙对联这一传统文化的瑰宝能够得到更好地传承和发扬，为我们的文化传统增添光彩。

寺庙对联 篇三

　　杭州城隍庙：

　　上联：夫妇是前缘，善缘恶缘，无缘不合。

　　下联：儿女原宿债，讨债还债，有债方来。

　　乐山凌云寺：

　　上联：笑古笑今，笑东笑西笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识。

　　下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人们总是有高有低。

　　应县净土寺：

　　上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。

　　下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。

　　枣庄龙泉寺：

　　上联：大千世界，弥勒笑来闲放眼。

　　下联：不二法门，济颠醉去猛回头。

　　张大千题绍兴戒珠寺：

　　上联：此处既非灵山，毕竟什么世界。

　　下联：其中如无活佛，何用这样庄严。

　　张掖大佛寺：

　　上联：一觉睡西天，谁知梦里乾坤大。

　　下联：只身眠净土，只道其中日月长。

　　济南千佛寺：

　　上联：笑到几时方合口。

　　下联：坐来无日不开怀。

　　杭州灵隐寺：

　　上联：峰峦或再有飞来，坐山门老等。

　　下联：泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

　　大雄宝殿、台湾台中慈善寺：

　　上联：净土莲花，一花一佛一世界。

　　下联：牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

　　日照天后祠观音阁：

　　上联：问观音为何倒坐？

　　下联：恨众生不肯回头。

　　此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人们称“倒坐”。

　　潮州开元寺观音阁：

　　上联：大慈大悲，到处寻声救苦。

　　下联：若隐若显，随时念彼消愆。

　　北京潭柘寺弥勒殿：

　　上联：大肚能容天下难容之事。

　　下联：开颜便笑世间可笑之人们。

　　凤阳龙兴寺、台中宝觉寺：

　　上联：大肚包容，了却人们间多少事。

　　下联：满腔欢喜，笑开天下古今愁。

　　广东南华寺：

　　上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。

　　下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地试问这头陀，得意处有什么来由。

　　天王殿：

　　上联：多闻正法，以广目光。

　　下联：增长善根，而持国土。

寺庙对联 篇四

　　1、此处既非灵山，毕竟什么世界/其中如无活佛，何用这样庄严。

　　2、大慈大悲，到处寻声救苦。下联：若隐若显，随时念彼消愆。

　　3、大肚包容，了却人们间多少事/满腔欢喜，笑开天下古今愁。

　　4、大肚能容天下难容之事/开颜便笑世间可笑之人们。

　　5、大千世界，弥勒笑来闲放眼/不二法门，济颠醉去猛回头。

　　6、多闻正法，以广目光/增长善根，而持国土。

　　7、峰峦或再有飞来，坐山门老等/泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。

　　8、净土莲花，一花一佛一世界/牟尼珠献，三摩三藐三菩提。

　　9、莫怪和尚们这般大样/请看护法者岂是小人们。

　　10、男女平权，公说公有理，婆说婆有理/阴阳合历，您过您年，我过我年。

　　11、人们世大难开口笑/肚皮终不合时宜。

　　12、问观音为何倒坐？下联：恨众生不肯回头。

　　13、笑到几时方合口/坐来无日不开怀。

　　14、一觉睡西天，谁知梦里乾坤大/只身眠净土，只道其中日月长。

　　15、一粒米中藏世界/半边锅内煮乾坤。

　　16、只有几文钱，您也求，他也求，给谁是好？下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。

　　17、中国有圣人们，是祖、是师，咄咄西来东土/名山藏帝子，亦仙、亦佛，元元北镇南来。

　　18、终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局/终年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。

　　19、我有什么灵，连自己断肢脱皮，都难治好/汝又何必敬，请医生开方用药，倒是正经。

　　20、座上菩萨，全是朽木污泥，有何灵验/堂中信士，不必焚香化钱，空费精神。