五福临门对联【推荐3篇】
五福临门对联 篇一
大年初一，家家户户张灯结彩，门前悬挂着五彩斑斓的对联，迎接新春的到来。五福临门，象征着五种吉祥和幸福的降临，是人们对美好生活的向往和期盼。对联，作为中国传统文化的重要组成部分，承载着深厚的文化底蕴和历史传承。
在春节期间，家家户户的门上都会贴上五福临门的对联，其中“福”字是必不可少的。因为“福”字在汉语中既代表了幸福、吉祥，也象征了福气、福禄。而五福临门的对联除了“福”字之外，还包括了富贵、长寿、康宁和平安等吉祥之意。这些对联不仅美观大方，更寄托了人们对美好生活的期盼和祝愿。
除了春节期间，五福临门的对联也常常出现在其他重要的场合，如婚礼、寿辰等。在这些喜庆的场合，人们通过对联的搭配，传达出对幸福美好生活的向往和期盼。五福临门的对联，既是一种文化符号，也是一种美好祝愿的表达方式，凝聚着人们对幸福生活的共同追求。
在当代社会，五福临门的对联依然被人们所喜爱和传承。人们在传统文化的熏陶下，更加珍视家庭和美好生活。五福临门对联的出现，不仅为节日增添了喜庆气氛，也为人们提供了一种美好愿望的表达方式。正如对联所言：“五福临门，喜临门前”，希望每一个家庭都能拥有幸福美满的生活，享受五福临门的祝福。
五福临门对联 篇二
五福临门，古代中国人民对美好生活的向往和追求。五福，指的是富贵、康宁、长寿、喜乐和安康等吉祥之意，代表了人们对幸福生活的共同憧憬。在春节期间，五福临门的对联成为人们表达美好祝愿的重要方式，也是中国传统文化的重要表现形式之一。
五福临门的对联，既是一种文化传统，也是一种精神寄托。在古代，人们相信五福临门的对联可以带来好运和吉祥，保佑家庭幸福安康。因此，人们在重要的节日或喜庆的场合，会用对联来装饰家门，表达对幸福生活的向往和期盼。五福临门的对联，不仅具有审美价值，更蕴含着丰富的文化内涵，是中国传统文化的重要组成部分。
在当代社会，五福临门的对联依然被人们所喜爱和传承。虽然时代在变迁，生活在发展，但人们对美好生活的向往和追求却始终不变。五福临门的对联，不仅是一种文化传统的延续，更是一种精神信仰的表达。在这个繁忙的社会中，五福临门的对联为人们带来了一丝温暖和慰藉，让人们感受到家庭的温馨和幸福。
五福临门的对联，承载着人们对美好生活的向往和祝福，是中国传统文化的瑰宝。无论是古代还是当代，五福临门的对联都在人们心中扮演着重要的角色，传递着美好的祝愿和希望。愿五福临门的对联永远存在，为人们带来幸福和吉祥。
五福临门对联 篇三
五福临门对联
在过年过节喜庆日子里，我们经常贴上“五福临门”这样的对联，虽然我们对这句话耳熟能详，但也许并不知道古人所说的“五福”是哪“五福”？下面是小编帮大家整理的五福临门对联，仅供参考，大家一起来看看吧。
上联：喜洋洋，绿水青山春永驻
下联：美泰泰，丰衣足食福无边
上联：三阳开泰来，处处三春美景
下联：五福骈臻至，家家五谷丰登
上联：万马消尘，蹄声响彻三千界
下联：五羊衔瑞，春意浓于二月花
上联：马去蹄香，北国又添千里马
下联：羊来春暖，南疆再现五仙羊
上联：马去羊来，华夏腾飞添马力
下联：龙吟虎啸，天公抖擞降龙才
上联：马首是瞻，美酒千盅迎曙色
下联：羊毫初试，豪情万斛写春光
上联：门对青山，羊兔群群嬉碧毯
下联：窗含绿水，鸭鹅队队戏清波
上联：先富后富，你富我富大家富
下联：羊多猪多，钱多粮多喜事多
上联：月异日新，不少羊肠成大道
下联：春和景泰，好多蜗舍变高楼
上联：自改革来，千古羊肠成大道
下联：由开放始，全新人面满春风
上联：羊笔如椽，描山绘水书春意
下联：马蹄腾雪，步韵留香报福音
上联：羊酒微醺，酡颜人共桃符艳
下联：春风乍拂，捷报声随爆竹传
上联：老马识途，破雾导航奔胜境
下联：吉羊接力，承先启后展宏图
上联：岁届吉羊，燕舞莺歌齐祝福
下联：年逢盛世，桃红柳绿尽芳菲
上联：国富民殷，羊毫挥颂千秋业
下联：年丰人寿，燕剪裁成万点春
上联：春暖人心，世界三千同雀跃
下联：风搏羊角，云程九万共鹏飞
上联：前路辉煌，笑看骏马追风去
下联：雄雷霹雳，喜见商羊带雨来
上联：浩气常存，频加马力奔新路
下联：雄风不减，再握羊毫绘壮图
上联：骏马荣归，一路梅花频送笑
下联：吉羊欢驾，九州绿草快铺春
上联：骏马奔驰，满载乌金辞岁去
下联：吉羊起舞，豪吟白雪报春来
上联：骏马辞年，不懈奔腾千里志
下联：吉羊献岁，同迎欢乐万家春
宋代诗人王安石在《元日》中写道：
爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
新桃和旧符是什么意思？用现代话说就是春联。春联是对联的一种，此时我国的春联是怎样发展起来的呢？
春联作为一种独特的文学形式，此时在我国有着悠久的历史。它从五代十国时开始，明清两代尤为兴盛，发展到今天已经有一千多年了。
早在秦汉以前，我国民间每逢过年，此时的有在大门的左右悬挂桃符的习俗。此时的桃符就是用桃木做的两块大板，上面分别书写上传说中的降鬼大神神荼（tú）和郁垒的名字，用以驱鬼压邪。这种习俗延续了一千多年。到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上代替了降鬼大神的`名字。据历史记载，后蜀之主孟昶（chǎng）在公元964年除夕题于卧室门上的对联新年纳余庆，此时嘉节号长春是我国最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍了，所以王安石的《元日》诗中写的千门万户曈曈日，此时总把新桃换旧符就是当时春联盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有着密切的关系，所以古人又称春联为桃符。
到了明代，明太祖朱元璋大力提倡对联。此时的他在金陵（现在的南京）定都以后，命令大臣、官员和一般老百姓家除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他亲自穿便装出巡，此时挨门挨户观赏取乐。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
入清以后，乾隆、嘉庆、道光三朝，此时对联犹如盛唐的律诗一样兴盛，此时出现了不少脍炙人口的名联佳对。
随着各国文化交流的发展，对联传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
