对联的平仄【精简4篇】

对联的平仄 篇一

对联，是中国传统文化中的一种独特形式，是一种对仗工整、意境深远的文学表现形式。在对联中，平仄是至关重要的一个方面。平指声调平缓，仄指声调起伏。平仄的搭配使得对联更加优美、和谐。

在对联中，平仄的搭配是需要遵循一定规律的。一般来说，平仄要交替出现，不能连续使用平声或仄声。这样可以增加对联的节奏感和韵律感，使得对联更加生动有趣。同时，平仄的运用也能够加强对联的表达力，让读者更容易产生共鸣，感受到对联的美。

平仄的搭配也可以反映出对联作者的功力和情感。一个熟练掌握平仄规律的作者，可以通过对联的平仄搭配，表现出自己的文学修养和才华。而对联中平仄的运用也可以表达出作者的情感。通过巧妙地运用平仄，作者可以表达出自己的思想感情，让读者更容易理解和共鸣。

总的来说，对联的平仄是对联中不可或缺的一部分。平仄的搭配不仅可以增加对联的韵律感和表现力，也可以反映出作者的功力和情感。只有熟练掌握平仄规律，才能写出优美和谐的对联作品。

对联的平仄 篇二

对联作为中国传统文化中的一种独特形式，一直以来都受到人们的喜爱。在对联中，平仄是至关重要的一个方面。平指声调平缓，仄指声调起伏。平仄的搭配使得对联更加优美、和谐。

平仄的搭配不仅仅是一种技巧，更是一种艺术。在对联中，平仄的搭配需要遵循一定的规律，但并不是死板的规定。有时候，适当地打破平仄规律，也能够产生出意想不到的效果。这种创新和变化，正是对联艺术的魅力所在。

平仄的搭配也能够反映出作者的个性和情感。每个人的性格和情感都是独一无二的，而对联中平仄的搭配正是表现这种独特性的重要手段。通过对联的平仄搭配，作者可以表达出自己独特的情感和思想，让读者更容易感受到作者的情感共鸣。

总的来说，对联的平仄不仅是一种技巧，更是一种艺术。平仄的搭配能够增加对联的韵律感和表现力，同时也能够反映出作者的个性和情感。只有熟练掌握平仄规律，同时勇于创新和变化，才能写出优美和谐的对联作品。

对联的平仄 篇三

　　从先秦的对偶句发展到汉、南北朝时期的赋、骈俪，文人们逐渐感觉到音律在赋、骈文中的神奇作用，人们开始对对偶声律注重考究。后来，沈约、刘勰声律说的出现和传播则是对联日益走向成熟的催化刑。

　　刘勰对音律说得比较清楚生动，他主张飞沉交错运用，即把平仄调配得像井上的辘轳的绳子一下一下，回环往复，像龙鳞有逆有顺，紧密排比，相反相成。清代钱大昕在其《潜研堂文集》中说沈约等人是“欲令一句之中平侧(仄)相间耳”。沈约说： “十字之内，颠倒相配”。这些论述.为后来的对联理论奠定了基础。

　　在对联中，平仄律犹如它的双腿，一平一仄，就像人左右脚走路一样，要保持平衡才好，平仄律是从文学音律的角度对汉字声调的分类。古汉语将汉字分为平、上、去、人四个声调。平，所指的就是古汉语中的平声;仄，所指的是古汉语中的上、去、入声，因为按照四声原理，入声字与平声字的音频相差甚微，而平声的谐乐范围都在入声的谐乐范围之内，所以，到了元代以后，在北方入声逐渐消失，化入现在的二声和四声之中，平声又分出阴平和阳平两大类，后逐渐衍化成近代的阴平、阳平、上声、去声四个声调，人们将它称为新四声，凡声调为阴平、阳平(指标准拼音一、二声)的称为平声，凡声调为上、去声(即标准拼音三、四声)的称为仄声。 “击、说、积、极、习”在古汉语中均属入声字，虽然现在已入阴平、阳平之中，但论及平仄时，仍应属仄声。入声字的特点是读起来有短、促、急、收、藏的感觉(现在我国江南的一些地方，如闽南方言，仍保持着这种发音方式，他们对入声字并不难辩认)。利用不同声调的意态，交错排列成句，就形成平仄律。将这种平仄律应用于不同的文学体裁之中，就使文学作品有了抑扬顿挫的音乐感。 《康熙字典》上载一首歌诀，即说明四声的读法，其歌曰： “平声平道莫低昂，上声高呼猛收藏，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”

　　根据这一原则，人们将所有的汉字统统分成两大类，即·平一仄，非平即仄。达就形成了汉字的对立和统一。一平一仄，也就是一阴—阳的关系，平扬仄抑，平清仄浊，平长仄降，平悠长仄短促，平和缓仄急剧。平仄相替、节奏方出，节奏出则韵步起，由此形成了汉语的音韵美。联句不但同句平仄要交替，上句和下句也同样要交替，就是说上句用了平声字。下句相对应的位置必须用仄声字与之相对，反之上联用仄声，下句则必须用平声。这样，就形成了字音的对立统一，有了字义的对仗，又有了字音的对仗，就形成了联句结构的参差美，读起来便琅琅上口，抑扬顿挫，铿锵有度，韵味和谐。

　　现代诗歌理论家李汝伦说：“宇声的平仄合乎音乐的配置，使诗词具有了独立性。”“可以吟而不唱，可以唱而不吟，也具有音乐美，即使动眼不动口，在眼中出现文字，也能显示它的铿锵扬抑，因为有通感在起作用。”

　　联诗同源，它们有着密不可分的关系。一副对仗工整的联句，酷似律诗中的颈联和颔联，律诗在平仄对仗中讲“一、三、五不论，二、四、六分明。”这一规则对于对联依然适用。就是说，第一字、三字、五字可平可仄(按规矩对当然更好)，第二字、四字、六字必须按平仄格式对出，否则，便犯了孤平的错误。

　　现将五言、七言对联(同样是律诗的)平仄格式列举说明如下.先看长沙爱晚亭联：

　　西南云气来衡岳

　　日夜江声下洞庭

　　这是一副平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：

　　平平仄仄平平仄

　　仄仄平平仄仄平

　　(以上加框的平仄，表示可平可仄，以下同)

　　再看峨眉山万年寺联：

　　海到天边云是岸

　　山登绝顶雪为峰

　　这是—副仄声起头式联，如用平仄调写出，即是：

　　仄仄平平平仄仄

　　平平仄仄仄平平

　　以上是七言字联格式。下面谈谈五言联的两种起头式：

　　看一书斋联：

　　开窗林月白

　　洗砚石泉香

　　这是一平起仄收式联，如将此联按平仄写出，即是：

　　平平平仄仄

　　仄仄仄平平

　　下联是一副峨眉山雷洞坪联：

　　老雪凝千古

　　殷雷迟半空

　　此为仄起仄收式联，如将此联用平仄调写出，则是：

　　仄仄平平仄

　　平平仄仄平

　　下面再谈一谈四字联。四字联没有固定格式，它要求上下联平仄相对，平仄交错，一般上联末字为“仄”，下联末字为“平”。如奉节县白帝城联：

　　节以明理

　　德能立名

　　平仄调为：

　　平仄平仄

　　平平仄平

　　再如黄州赤壁联：

　　月色如故

　　江水有声

　　其平仄调为：

　　仄仄平仄

　　平仄仄平

　　最后再说六字联的格式。六字联的格式比较松散，归纳起来，大致分为两种，第一种格式为：

　　平平仄仄平仄

　　仄仄平平仄平

　　如章均所撰联：

　　慎言语节饮食

　　蓄道德能文章

　　第二种格式为：

　　仄仄平平平仄

　　平平仄仄仄平

　　如某一园亭联：

　　竹雨松风梧月

　　茶烟琴韵书声

　　以上格式，为一般式。但什么事物也不是绝对的，如一些趣联巧对，则可打破原有格式。这里不一一赘述。

　　我们说一副联是平声起头还是仄声起头，并不是去看第一字，而是要看第二个字，因为汉字多以两字为一个音节，而且音节的重点一般落在第二字的上面。两字一停顿，一字一煞尾(有的也以两个字煞尾的)。两字为一顿叫双音步，一字为一顿叫单音步。顿是音节单位。

　　我们说“一、三、五不论，二、四、六分明”的原则有时也要灵活一些，律诗在这方面有很多说法，这里不再论及，只就一般现象加以说明。

　　1.一、三、五不能不论

　　例如在上面所举的峨眉山万年寺联中，下联是“平平仄仄仄平平”，第五字必须是仄，如果改成平声字，那么就变成“平平仄仄平平平”，句末连用三个平声字，叫“三平调”，是对联中的大忌，是绝对不允许的。还例如在长沙爱晚亭联中，下联是“仄仄平平仄仄平”，第三字就必须用平，而不能不论，如用了仄声，句子就变成了“仄仄仄平仄仄平”，除了韵脚以外只有—个平声字，导致字的平仄、阴阳不平衡，这又犯了孤平的毛病。在诗歌中，孤平是可以救的，救的办法是将出句中的第五字由仄变平，这样就成了“仄仄仄平平仄平”。

　　2.二、四、六有时可以不分明

　　例如，在蛾眉山万年寺联中的上联，第五字原为平，如果用了仄，那么第六字就要由仄改为平(为救)。即全句变成“仄仄平平仄平仄”(注意在这种拗的情况下，本句七言的第三字或五言的第一字必须是平声)。再例如在长沙爱晚亭联的上联中，第六字也可不用平而用仄(拗)，其条件是对句的第五字不用仄而用平(救)。这样.全联即成为：

　　平平仄仄平仄仄

　　仄仄平平平仄平

　　以上这些律诗平仄的一般规则，在写对联时，值得借鉴。

　　平仄对仗，是指对联的上联与下联的平仄音律相对而言。具体到对联的上下联本身，也有一定的要求，比如：平声和仄声必须交替使用，既不能只用平声，也不能只用仄声。因为平仄的作用是掌握声调平衡的关键。如平仄单调，就会造成声调的枯竭、失调，读之也觉得吃力、不舒服。还有，如果上联和下联是几个短句组成，则必须在每个短句之间，形成平仄交替的效果。即上一个短句的末一个音步与下一个短句的头一音步，要平仄交替。

　　例九江烟水亭联：

　　烟柳有情，骀荡春光，风籁更吹晨笛起

　　水天无际，澄鲜秋色，月明远共夜珠来

　　上联的第一个短句中的“有情”音步为平平，那么接下来的二个短句中的第一个音步的“骀荡”必须是仄仄，其它处都必须是如此处理，我们通常把上下联的平仄相对称为相拗，以上这种平仄交换称为交替。一副好联，必须做到上下相拗，句中交替，才能产生轻重、缓急、回旋的`音乐感，吟诵时会给人以美的享受。

　　我们说上下联平仄反要相拗，这是以上联交替为前提的，上联是依据，下联是协从，但有时在征联活动中出句是下联，这样对句就是上联了。

　　对联出、对句各分句的最后一字称“句脚”，也称“腰眼”，是平仄运用的关键所在，一般必须平仄相拗。请看成都武侯祠联：

　　勤王事大好儿孙，三世忠贞，史笔犹褒陈庶子

　　出师表惊人文字，千秋涕泪，墨痕同溅岳将军

　　上下联尾字，多为上仄、下平，视为正格。因仄声字短促有力，平声字舒缓悠扬，仄声收上联，声调抑而顿，给人以言犹未尽之思;平声收下联，声调扬而舒，令人发余味无穷之感。但有个别的联不是上仄下平，而是上平下平，或上平下仄或上仄下仄，视为变格。这往往是由于内容所限或是某种需要，多不采用。如成都杜甫草堂联即上平下平式：

　　柯如青铜根如石

　　花为四壁船为家

　　奉节白帝城武侯祠联，即上仄下仄式：

　　自任以天下之重如此

　　是知其不可而为之与

　　泰山壶天阁联为上平下仄：

　　登此山一半已是壶天

　　造绝顶千重尚多福地

　　另外，对联要避免“三同调落脚”，即上联用三仄声收尾，下联三平声收尾。总之，“失替”、“失对”、“同声收尾”、“上平下仄收尾”、“三同调落脚”都属于影响对联节奏美的失调现象，初学者应该尽量避之。

对联的平仄 篇四

　　三个关键部位从严

　　一、上、下联的最后一个字。

　　上、下联中最后一个字的要求应该严格。上联最后一个字必须是“仄”声字，下联最后一个字必须是“增”声字，也就是仄起平收。例：

　　西望瑶池降王母(仄)

　　东来紫气满函关(平)——李鸿章

　　二、词组的最后一个字。

　　词组是中国文字，也是对联文字的基本单位。词组大多是由两个字组成，也有由三个字组成的。例：

　　书山有路勤为径;

　　学海无涯苦作舟。

　　在这一副对联里，上联的词组是：书山、有路、为径;下联的词组是：学海、无涯、作舟。抓住词组的最后一个字，就是要求山和海、路和涯、径和舟一定要平仄相对。这里除了径和舟因为是上下联的最后一个字，必须是上仄下平外，其他字的平仄只要相对就行，看，这副对联是做到了这一点的。除了词组最后一个字外，其他的字可平可仄，请看书和学、有和无、为和作，有的是平对平，有的是平对仄。

　　三、长联中每句的最后一个字。

　　长联由很多的句子组成，每一句的最后一个字必须平仄相对，这实际上是扩展了的词组的要求。这一点我就不细说了。

　　综上所述，归纳到一点，就是在节奏点上，平仄一定要严。