周敦颐与《爱莲说》作文800字(精选6篇)
周敦颐与《爱莲说》作文800字 篇一
周敦颐是中国北宋时期的一位著名哲学家、文学家和诗人，他的《爱莲说》被誉为中国古代诗歌中的经典之作。这首诗以莲花为主题，通过对莲花的描写，表达了作者对莲花的喜爱和对人生境界的追求。本文将从周敦颐的背景和思想以及《爱莲说》的主题和意义两个方面来探讨。
首先，我们来了解一下周敦颐。周敦颐（1017年-1073年），字希觉，号太原先生，是北宋时期的文学家、哲学家和诗人。他以他的哲学著作《爱莲说》而闻名于世。周敦颐是北宋儒家学派中的一位重要代表，他提出了“性即理”的观点，主张通过修养和自我完善来达到人生的最高境界。他的思想对后世产生了深远的影响，被誉为“北宋理学宗师”。
接下来，我们来分析一下《爱莲说》的主题和意义。《爱莲说》是周敦颐的代表作之一，也是中国古代文学中的经典之作。诗中以莲花为主题，通过对莲花的描写和赞美，表达了作者对莲花的喜爱和对人生境界的追求。莲花在中国文化中有着深远的意义，被视为高洁、纯净和不染世俗的象征。而周敦颐通过对莲花的描写，表达了他对高洁境界的追求，并借此来启示人们如何修身养性，达到人生的最高境界。
总之，周敦颐与《爱莲说》是中国古代文学中的两个重要存在。周敦颐以他的哲学思想和文学才华为后世留下了宝贵的财富。而《爱莲说》则通过对莲花的描写和赞美，表达了作者对高洁境界的追求，并对后世产生了深远的影响。这首诗不仅是中国古代文学中的经典之作，更是一部启迪人心、引导人们修身养性的文化瑰宝。让我们一起学习和传承周敦颐的思想，去追寻人生的真谛。
周敦颐与《爱莲说》作文800字 篇二
周敦颐是中国北宋时期的一位著名哲学家、文学家和诗人，他的《爱莲说》被誉为中国古代诗歌中的经典之作。这首诗以莲花为主题，通过对莲花的描写，表达了作者对莲花的喜爱和对人生境界的追求。本文将分析《爱莲说》的意境描写和哲学思想，并探讨其对人们的启示。
首先，我们来分析一下《爱莲说》的意境描写。这首诗以莲花为主题，通过对莲花的描写，展现了一幅幅美丽动人的画面。诗中描绘了莲花的花瓣、花蕊、叶子等细节，以及莲花在水中的姿态。通过这些描写，作者将读者引入了一个幽静、清新的境界，使人们感受到了莲花的美丽和纯净。这种意境描写不仅使人们欣赏到了莲花的美丽，更引发了人们对高洁境界的向往和追求。
其次，我们来分析一下《爱莲说》的哲学思想。周敦颐通过对莲花的描写和赞美，表达了他对高洁境界的追求，并借此来启示人们如何修身养性，达到人生的最高境界。莲花在中国文化中被视为高洁、纯净和不染世俗的象征，而周敦颐将莲花作为人生境界的象征，表达了他对高洁境界的追求和对人生意义的思考。他认为，人们应该修身养性，追求内心的纯净和高尚品德，从而达到人生的最高境界。
总之，周敦颐与《爱莲说》是中国古代文学中的两个重要存在。通过对莲花的描写和赞美，周敦颐表达了他对高洁境界的追求，并借此来启示人们如何修身养性，达到人生的最高境界。这首诗不仅是中国古代文学中的经典之作，更是一部启迪人心、引导人们修身养性的文化瑰宝。让我们一起学习和传承周敦颐的思想，去追寻人生的真谛。
周敦颐与《爱莲说》作文800字 篇三
“正所谓‘百般红紫斗芳菲’，这水里、陆上的草木之花很多都值得喜爱，她们或花容月貌，我见犹怜；或仪态万方，风华绝代；又抑或是傲霜斗雪，冰肌玉骨……你们最喜爱哪个？”正值游园观景之时，钱拓问众人。
“我最爱花中之王牡丹，她可谓是国色天香，怒放之时，无论是桃花、杏花，还是别的花，都为之黯淡；无论是平民白丁，还是王侯将相，谁又不为之侧目？重重叠叠的花瓣开得花团锦簇，到处一片姹紫嫣红，尽显雍容华贵。”沈希颜率先发声，满脸笑意。
“是啊，正所谓‘唯有牡丹真国色，花开时节动京城。’”“李白也曾诗云‘云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。’”……众人纷纷附和，赞美着牡丹。很显然，喜爱牡丹的人很多。
“沈兄这话说的倒是有些绝对了，比如东晋陶渊明，隐居避世，内心恬淡，不慕名利，唯独喜爱菊花的艳而不媚，娇而不躁，还著有千古名句‘采菊东篱下，悠然见南山’。”钱拓笑着打趣道。
人群中有人点头，只是稀稀疏疏的，倒显得有些冷场，依稀能听见有人嘀咕：“的确如此，不过自陶渊明之后，喜爱菊花的人已经很少了。”
“我知道，自唐朝以来，喜爱牡丹的人很多，赞美牡丹的词语和诗句更是多得数不胜数。可我独爱莲，在我心中，她是独一无二的！”一个突兀的声音从人群后响起。众人回头一看，原来是周敦颐。“莲是花中君子，她亭亭玉立地傲立水中，没有旁生的枝茎显得花枝招展，更没有多余的藤蔓去依附周围，尽显高风亮节却又风姿绰约。她出淤泥而不染，濯清涟而不妖，水佩风裳，纤尘不染，可谓是冰清玉润，皎洁无暇……”
大家你看看我，我看看你，都看到了众人脸上的诧异。周敦颐对莲花的喜爱出乎众人的意料之外，对莲花的见解更是如此与众不同，在此之前，几乎没有人像他这般喜爱莲花，周敦颐就像这君子之花一样不同凡响。
远处，伴着微风，几株莲花应和着波光粼粼的池水微微摇曳着，明明相隔很远，却能闻到清雅的芬芳。枝茎直直地挺立着，没有依附四周，像一位倔强站立的柔弱少女，被周围层层叠叠、东摇西晃的荷叶衬托着，显得愈加秀丽挺直，美得不可一世，就像下凡仙子般让人只能远观，而不可亵玩。
周敦颐与《爱莲说》作文800字 篇四
虽然未生活在江南水乡，可我对莲花却情有独钟，特别是了解周敦颐的"爱莲说"之后，队莲的喜爱更是有增无减。
虽生长在淤泥之中，却能够纯白无暇;虽被清水洗涤，却不那么妖艳。这就是我对莲的赞誉。不像牡丹雍容华贵，不像梅花迎寒吐芳，也不像兰花小巧清秀，他有着自身风范，生性高洁，出淤泥而不染，通达，端庄……
也许正是天意吧，我家院子前正好有一方池塘，在夏季，莲花盛开，这使我心情格外愉悦。
池塘中，静静地水面上布满了碧翠欲滴的荷叶，像是插满了密密麻麻的翡翠伞，把水面盖得严严实实，碧绿的荷叶上滚动这莹莹露珠，晨风吹过，层层绿浪，片片翠玉，阵阵幽香。
不久后，花蕾钻出了污泥，看那含苞待放的花蕾，有的屹立在枝头，有的还藏在叶子下，他们都耐心等待着与蓝天拥抱的那一刻。再过几日，荷塘已换了一副面貌，翠绿的荷叶丛中，一枝枝亭亭玉立的荷花，在微风中摇曳着，眼里，除了怜爱还是怜爱，就像雨巷里那位丁香一般幽怨的少女，她的神情，在梦里挥之不去。除了她的身影还是她的身影，除了她的俏丽还是她的俏丽，是的，对于眼前这一池莲花的喜爱，使我忽略了其他花的美丽。
阳春三月，百花争艳，牡丹芍药，艳丽妩媚，使人感叹;夏季炎炎，紫罗兰，玉兰，淡淡清香，令人心旷神怡;秋高气爽，菊独傲枝头，寒冬腊月，梅孤展风姿……赞美的话语不胜其数，而我却偏执的喜爱着莲。对于周围多数人喜爱牡丹的荣华富贵，我并不像随波逐流的浮萍盲目跟从，我拥有自己的想法，欣赏莲不与世俗同流合污的品质，就像一个志洁行廉，行为方正的人，也许这就是我爱莲的最好解释。
思绪回到跟前的片池清香，盛夏时节，暖阳高照，望着这一池红绿交错的美景，我不禁想到了那句诗词:接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
周敦颐与《爱莲说》作文800字 篇五
眼里，除去怜爱还是怜爱。就像雨巷里的那位携带丁香般幽怨的少女，在梦里，挥也不去散也不去。除去她的身影还是它的身影，除去她的俏丽还是她的俏丽。牡丹？玫瑰？百合？菊花？面对这部分后宫佳丽，我却像一位挑剔的美食家，一位追求完美的艺术家，总感觉它们少了点什么，不可以给我完全喜悦的感觉。或许这正是偏爱莲的缘由吧！
情人眼里出西施。莲，让我感觉它就是花中之王，无人可比。朋友说我过于喜欢它，忽视了其它花的漂亮，或许是吧！暮春3月，白花争努，牡丹芍药，妍丽妩媚，使人为只震撼；夏天炎炎，紫罗兰、玉兰散发淡淡幽香，祛除夏意，被人心旷神怡；秋高气爽，菊独傲枝头，正直傲洁自然地产生；隆隆寒冬，梅一个人争妍，不畏严寒，吐放清香，赞美之词不可胜数。但是，我仍固执地觉得莲才是完美。
对莲的喜欢，使我成为百花不公正的裁判。在日常，对事物的是非曲直，大家仍是不公正的裁判吗？
夜深了，我静静地躺在床上，被这个问题烦扰着。回忆的匣子被偷偷地打开，往事如水流过，重现眼前。
因对个别的崇拜，我成为他的守护者，旁人稍有异议，便拳脚相加，小伙伴们对之敬畏，便缄口不语，使我内心稍稍喜悦；因和亲密伙伴要好，便不理事情对错，不分青红皂白，硬着脸皮要站在朋友一边；因对个人稍有偏见，一出现可疑之处，聚焦点便投向他；由于我们的爱好盲目顺从，人云亦云，都不知晓在干些什么。
猛然发现，过去，自己是这样没主见。成了失根的兰花，追逐的浮萍，飞舞的秋莲因风四散的蒲公英，我又当了生活不公正的裁判。
世界甚大，要认清每一事物，更应抛开我的个人感情，透过现象看本质，让大家的生活更有主见，更能感觉我们的存在。就像一棵巨松，扎根在山崖之间，不随山水、飓风而改变我们的地方；就像一棵一个人开在山谷里的野百合，不管有无人路过，仍开得那样鲜艳那样快乐。
爱莲，却不过分娇纵莲。爱生活，应该是个公正的裁判。
周敦颐与《爱莲说》作文800字 篇六
读完《爱莲说》以后，我有一个疑问：周敦颐口中的莲真是“君子”吗?
《爱莲说》中，周敦颐表达了自己对莲的喜爱以及在朝廷腐败的情况下，对没有和他一样的人而深感惋惜。他把莲和菊花、牡丹做对比，凸显莲的清高。在结尾，感叹和他一样的人不多，反而全是像牡丹一样的人。当时朝廷腐败无能，皇帝整日贪图享乐，不顾朝政。有些人像菊花一样，选择居隐山林;有些人像莲一样正直清高;但还是有很多的人还是选择像牡丹一样婀娜奉承。可是，他口中的莲真的和他形容的一样吗?
他说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。在他眼里，莲不会和牡丹一样婀娜奉承，不会和菊花一样隐居山林，他始终坚持自己的原则。但是，想像一下。如果莲花是大臣，皇帝是播种者，那么泥土便是普通的平民百姓。莲花借着泥土中的营养，开出了花朵，长出了果实，但是却把果实和花朵都送给播种他们的人，被拔出来的时候，不拖泥带水，把为他们奉献的泥土彻底抛弃。就好比大臣们克扣平民的粮食金钱，最后把这些东西奉献给皇帝，不再理会这些贫苦的人民。这不正是一种奉承、昏庸的行为吗?
“中通外直，不蔓不枝”。这句话形容了莲非常正直，心中没有任何杂物，不大肆炫耀自己，也一心向国，毫无叛变之心。但是我认为“中通外直”形容的是外表光鲜亮丽，其实内心毫无文化。这种人除了油嘴滑舌，并没有任何长处。就像秦桧一样，岳飞为国效力，为金朝立下了无数汗马功劳，可是却被秦桧这小人陷害，秦桧死后也一直世人被谩骂。“不蔓不枝”对于我来说，它是一个贬义词。做为朝中大臣，应该多为国家想一些可以富强的方法，不应该别人让你做什么你才会做什么，没有自己的想法。这种人只思考却不付出任何行动，会非常的呆板。
其实我更喜欢杏花。它洁白无瑕，非常单纯，而且很大众化，是最亲民的一种花。它存活的时间并不长，也就不会有什么挂念，等到秋天还会结出果实给大家分享。所以我喜欢杏花。
我爱杏花!
