高中语文教材文化常识(推荐3篇)
高中语文教材文化常识 篇一
古代诗词中的文化常识
古代诗词是中华民族优秀的文化遗产，也是高中语文教材中重要的一部分。通过学习古代诗词，不仅可以欣赏到美妙的艺术形式，还能了解到丰富的文化常识。本文将从古代诗词中选取几个代表性的作品，探讨其中蕴含的文化常识。
《登鹳雀楼》是王之涣的名篇，这首诗以写景的方式表达了作者对壮丽的自然景色的赞美之情。在诗中，王之涣提到了“白日依山尽，黄河入海流”的景象。这句诗描绘了太阳西沉的壮丽景色，表达了作者对自然景观的赞美之情。同时，这句诗中的“黄河入海流”也蕴含着中国古代文化中的一些常识。黄河是中国的母亲河，它发源于青海，穿越中国北部，最终注入渤海。黄河的泥沙丰富，水量巨大，长期以来为中国北方的农业生产提供了充足的水源和肥沃的土壤。因此，黄河入海的景象也成为了中国古代文化中的一个重要意象，象征着繁荣和富饶。
《将进酒》是唐代诗人李白的名篇，这首诗以豪情万丈的笔调表达了作者对人生的热爱和追求。在诗中，李白写道：“今日得宽怀，胸中无数豪情。”这句诗中的“宽怀”一词在中国古代文化中有着深远的意义。宽怀，即胸怀宽广，心胸开阔，是中国古代文化中崇尚的一种品质。宽怀的人不拘小节，胸怀大志，能够容纳各种不同的观点和意见。这种宽容和开放的心态成为了中国古代文人的追求目标，也是中国传统文化的重要精神内核。
《静夜思》是唐代诗人李白的代表作之一，这首诗以简洁的语言表达了作者在夜晚思念远方的亲人的情感。在诗中，李白写道：“床前明月光，疑是地上霜。”这句诗中的“床前明月光”一词常常被用来形容月亮的明亮和光辉。在中国古代文化中，床前明月光也有着特殊的意义。人们常常将床前明月光和离别、思念联系在一起。因为在古代，人们常常在月下思念远方的亲人，希望他们能够平安健康。因此，床前明月光成为了中国古代文化中一个重要的意象，象征着深情和思念。
通过学习古代诗词中的文化常识，我们可以更好地理解和欣赏这些优秀的作品。这些作品不仅是艺术的结晶，也是中国古代文化的重要组成部分。通过深入了解其中的文化常识，我们能够更好地领悟古代文人的思想与情感，感受到中华民族优秀传统文化的独特魅力。
高中语文教材文化常识 篇二
中国传统节日中的文化常识
中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，在高中语文教材中，我们经常会接触到与中国传统节日相关的作品。这些作品不仅展示了中国传统文化的独特魅力，还蕴含着丰富的文化常识。本文将从中国传统节日中选取几个代表性的节日，探讨其中蕴含的文化常识。
春节是中国最重要的传统节日之一，也是中国人民最热闹、最喜庆的节日。在春节期间，人们会贴对联、放鞭炮、舞龙舞狮等，以庆祝新年的到来。在高中语文教材中，我们经常会学习到与春节相关的作品，如《过年》、《过大年》等。通过学习这些作品，我们了解到了春节的一些文化常识。春节是农历的正月初一，是中国农民的农事休息日，也是中国农历的新年。春节的习俗和风情因地域而异，但都包含了对新年来临的庆祝和祈福的寓意。春节是中国人民团聚的重要时刻，家人们会互相拜年，共进团圆饭，表达对新年的美好祝愿。
中秋节是中国传统的重要节日之一，也是中国人民最喜庆的节日之一。在中秋节期间，人们会赏月、吃月饼、赏灯等，以庆祝丰收和团圆。在高中语文教材中，我们经常会学习到与中秋节相关的作品，如《静夜思》等。通过学习这些作品，我们了解到了中秋节的一些文化常识。中秋节是农历八月十五，是农历的秋分节气。中秋节的习俗和风情因地域而异，但都包含了对丰收和团圆的庆祝和祈福。中秋节是中国人民观赏月亮的重要时刻，人们会赏月、吃月饼、赏灯等，以表达对家人的思念和祝福。
端午节是中国传统的重要节日之一，也是中国人民最具特色的节日之一。在端午节期间，人们会划龙舟、吃粽子、挂艾草等，以庆祝和纪念屈原。在高中语文教材中，我们经常会学习到与端午节相关的作品，如《木兰诗》等。通过学习这些作品，我们了解到了端午节的一些文化常识。端午节是农历五月初五，是农历的夏至节气。端午节是中国人民纪念爱国诗人屈原的重要时刻，也是中国人民纪念伟大历史人物的传统节日之一。人们会划龙舟、吃粽子、挂艾草等，以纪念屈原和驱邪避疫。
通过学习中国传统节日中的文化常识，我们能够更好地理解和欣赏这些节日的意义。这些节日不仅展示了中国传统文化的独特魅力，也体现了中国人民的智慧和情感。通过深入了解其中的文化常识，我们能够更好地领悟中国传统文化的丰富内涵，感受到中华民族优秀传统文化的独特魅力。
高中语文教材文化常识 篇三
必修一
《左传》
我国第一部叙事详尽的编年体史书，相传是春秋末年鲁国史官左丘明所作。全称《春秋左氏传》，别称《左氏春秋》，和《公羊传》《谷梁传》合称“春秋三传”。
晋侯、秦伯
分别指晋文公和秦穆公。周朝时期，受分封诸侯的爵位共有五等，分别为公、侯、伯、子、男，由此可见当时晋国的级别比秦国要高。
子
在文中是对男子的尊称，相当于现在的“您”。在古汉语中，用作第二人称的敬称代词主要有“子”“君”“公”“阁下”“卿”“殿下”“足下”等。
寡人
通常用作古代君主的自称，意为“寡德之人”，表示自谦，在春秋战国时期使用较为普遍。
执事
办事的官吏，也用于对对方的敬称。
大夫
官职等级名。夏商周时，官分卿、大夫、士三级，大夫又分上、中、下三等。后来成为对有官位者的通称。
《战国策》
中国古代的一部历史学名著。它是一部国别体史书，又称《国策》。由西汉刘向所整理编写，共33篇，分为十二策。《国语》是第一部国别体史书。
卿
古代对人的敬称。如燕人称荆轲为荆卿。
祖
临行祭路神，引申为饯行和送别。
徵
古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。变徵是徵的变调，音调悲凉；羽，声调激愤。
中庶子
管理国君的车马之类的官。
郎中
宫廷的侍卫。民间又称医生。
箕踞
坐在地上，两腿张开，形象像箕，是一种轻慢傲视对方的姿态。
东向
在中国古代，君臣议事于朝廷之上，是以向南的座位为尊的。但在宾主之间，一般以向东的座位为尊，其次是向南的座位，再其次是向北的座位，最末位是向西的座位，因此古人常常以请人东向坐来表示对人的尊敬。
望其气
中国古代方士的一种占候书，望云气以测吉凶征兆。据说，凡是有皇帝命的人，即使在登基之前，周围[JP3]也会有五彩绚丽的天子气出现。文中的“吾令人望其气，皆为龙虎，成五采，此天子气也”就是这个意思。
籍
项羽的名，自称名表示对对方的尊重。在古代，名和字是有着严格的区别的。名一般指人的姓名或单指名，一般在出生几个月后由父亲命名。字是20岁举行加冠仪式以后才起的，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用。
亚父
对年长者的尊敬称呼，表示仅次于父亲。
参乘
坐在车右侍卫的人，又叫陪乘。古代乘车之法，尊者居左，驭者居中，陪乘者居右，负责行车安全。
《史记》
我国第一部纪传体通史，上起传说中的黄帝，下到汉武帝。分本纪、世家、列传、书、表五类，共130篇，50余万字。本纪记帝王，世家述诸侯，列传叙人臣，书记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利等，表记各个时期的简单大事记。鲁迅评价该书为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”
关中
函谷关以西，今陕西一带。
季父
叔父。古代兄弟或姊妹间长幼排序为伯、仲、叔、季。
河
特指黄河。江，特指长江。
竖子
骂人的话，相当于“小子”。（与《荆轲刺秦王》的“竖子”结合起来理解）
必修二
《诗经》
我国最早的一部诗歌总集，又称“诗三百”，共收诗305篇。内容为“风”“雅”“颂”，主要手法是“赋”“比”“兴”。开创了我国现实主义创作手法的先河。
《诗经》“六义”
风、雅、颂、赋、比、兴，前三者指的是诗的不同体制；后三者指的是诗的不同表现手法。朱熹在《诗集传》中解释说：“赋者，敷陈其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也”。
总角
古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用总角指代少年时代。
《离骚》
《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。“楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。《离骚》开创了我国浪漫主义创作手法的先河。
“风骚”
《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶，中国文学史上往往将“风”、“骚”并称，“风”指《国风》，代表《诗经》；“骚”，指《离骚》，代表《楚辞》。《诗经》与《楚辞》分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。
《孔雀东南飞》
我国古代汉民族最长的叙事诗。它北朝的《木兰诗》（别称《木兰辞》）并称“乐府双璧”。
结发
古代成婚之夕，男作女右共髻束发。后称原配为结发夫妻。
罗敷
古代美女的通称。
伏惟
下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。
新妇
古代年轻妇女对夫家的长辈或平辈的自称。
下九
古代农历每月十九为下九，是妇女欢聚的日子。二十九为上九，初九为中九。
六合
古人结婚要选好日子，要年、月、日的干支（干，天干，指甲、乙、丙、丁……；支，地支，指子、丑、寅、卯……；年月日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，叫六合。又指东、西、南、北、天、地。
青庐
用
黄昏
十二时辰之一，是戌时（相当于现在的19时至21时）。
人定
是亥时（相当于现在的21时至23时），这里指夜深人静的时候。
十二时辰
汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。
建安
汉献帝年号。中国古代的帝王除有姓名之外，往往还有庙号、谥号、尊号和年号。这些称号多见于史书。
庙号
庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。
清朝努尔哈赤称太祖，福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每一个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。
谥号
谥号是后人根据死者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。
尊号
尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为谥号。尊号一般认为产生于唐代。实际早在秦统一中国之初，李斯等人就曾为当时的秦王政上尊号曰“秦皇”。不过这时的尊号一词的含义与唐代以后的不甚相同。
尊号开始时，字数尚少，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大光孝皇帝”。越到后来，尊号越长，如清乾隆皇帝全部称号为“高宗法天隆运、至诚先觉、体元立极、敷文奋武、钦明孝慈、神圣纯皇帝”，除了庙号“高宗”二字外，其尊号竟有二十余字之多。
杜康
相传是最早造酒的人，后世将杜康尊为酒神，制酒业则奉杜康为祖师爷，有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。
子
对对方的尊称。
衿
古式的衣领。
青衿
是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。
阡陌
阡，南北向的小路；陌，东西向田间小路。
《古诗十九首》
东汉末文人五言诗的选辑，最早见于南朝梁萧统《文选》，代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就，刘勰称之为“五言之冠冕”，钟嵘誉之为“天衣无缝，一字千金”。
癸丑
古人常用天干十个字和地支十二个字循环相配来表示年月日的次序。这里指永和九年。
暮春
春季的末一个月。孟、仲、季表示每季月份的顺序，孟表示每季的第一个月，仲表示第二个月，季表示最后一个月即第三个月，如孟春指春季的第一个月。
禊
一种祭礼。古时一三月上旬的“巳”日为修禊日；三国魏以后用三月三日，不再用巳日。禊事，古代的一种风俗，三月三日人们到水边洗濯，嬉戏，以祈福消灾。
望
农历每月十五.既望：农历每月十六。
晦
农历每月最后一天。
朔
农历每月第一天。
浮图
也作“浮屠”“佛图”，本意是佛或佛教徒，也指和尚、佛塔。
阴阳
山南水北为阳，山北水南为阴。
