《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结(优秀3篇)

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 篇一

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结

《诗经·卫风·氓》是中国古代文化瑰宝《诗经》中的一篇，它描绘了一个流浪者的悲苦生活。下面是对《诗经·卫风·氓》的原文翻译及知识点总结。

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

知识点总结：

1.《诗经·卫风·氓》是《诗经》中的一篇，属于“卫风”篇目。据传，这首诗是由周代鲁国的国君周公旦所作，描绘了一个流浪者的悲苦生活，表达了作者对逝去的荣光的怀念和对未来的期待。

2.在这首诗中，氓指的是流浪者。蚩蚩形容氓的悲苦和艰辛。抱布贸丝说明氓靠贩卖布匹和丝绸为生。匪来贸丝，来即我谋表达了氓对于生计的困窘和无奈。

3.送子涉淇，至于顿丘是指主人公送别自己的儿子，儿子要去远行。匪我愆期，子无良媒是表达了主人公对儿子离去的忧虑和不舍。将子无怒，秋以为期则是表达了主人公对儿子归来的期待和盼望。

4.这首诗以简洁、朴素的语言表达了主人公的内心感受和情感，通过对流浪者的描绘，反映了古代社会中一部分人民的生活困境和社会不公。

5.《诗经·卫风·氓》是中国古代文学的重要作品之一，它以其真实、生动的描写方式和深刻的内涵，深受后世文人的喜爱和推崇。它不仅具有文学价值，还具有历史和社会学的研究价值，有助于我们了解古代社会的面貌和人民的生活状况。

总结：

《诗经·卫风·氓》是一首描绘流浪者悲苦生活的古代诗歌，通过简洁、朴素的语言表达了主人公的内心感受和情感。它反映了古代社会中一部分人民的生活困境和社会不公。作为中国古代文学的重要作品之一，《诗经·卫风·氓》不仅具有文学价值，还具有历史和社会学的研究价值，有助于我们了解古代社会的面貌和人民的生活状况。

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 篇二

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结

《诗经·卫风·氓》是中国古代文化瑰宝《诗经》中的一篇，它描绘了一个流浪者的悲苦生活。下面是对《诗经·卫风·氓》的原文翻译及知识点总结。

原文：

氓之蚩蚩，抱布贸丝。

匪来贸丝，来即我谋。

送子涉淇，至于顿丘。

匪我愆期，子无良媒。

将子无怒，秋以为期。

知识点总结：

1.《诗经·卫风·氓》是《诗经》中的一篇，属于“卫风”篇目。据传，这首诗是由周代鲁国的国君周公旦所作，描绘了一个流浪者的悲苦生活，表达了作者对逝去的荣光的怀念和对未来的期待。

2.在这首诗中，氓指的是流浪者。蚩蚩形容氓的悲苦和艰辛。抱布贸丝说明氓靠贩卖布匹和丝绸为生。匪来贸丝，来即我谋表达了氓对于生计的困窘和无奈。

3.送子涉淇，至于顿丘是指主人公送别自己的儿子，儿子要去远行。匪我愆期，子无良媒是表达了主人公对儿子离去的忧虑和不舍。将子无怒，秋以为期则是表达了主人公对儿子归来的期待和盼望。

4.这首诗以简洁、朴素的语言表达了主人公的内心感受和情感，通过对流浪者的描绘，反映了古代社会中一部分人民的生活困境和社会不公。

5.《诗经·卫风·氓》是中国古代文学的重要作品之一，它以其真实、生动的描写方式和深刻的内涵，深受后世文人的喜爱和推崇。它不仅具有文学价值，还具有历史和社会学的研究价值，有助于我们了解古代社会的面貌和人民的生活状况。

总结：

《诗经·卫风·氓》是一首描绘流浪者悲苦生活的古代诗歌，通过简洁、朴素的语言表达了主人公的内心感受和情感。它反映了古代社会中一部分人民的生活困境和社会不公。作为中国古代文学的重要作品之一，《诗经·卫风·氓》不仅具有文学价值，还具有历史和社会学的研究价值，有助于我们了解古代社会的面貌和人民的生活状况。

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结 篇三

《诗经·卫风·氓》原文翻译及知识点总结

　　篇一：诗经两首知识点归纳

　　《诗经》两首知识点梳理

　　（一）通假字

　　1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子） 2．将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”，不要）

　　3．士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，解脱） 4.匪来贸丝。（匪，通“非”，不是。）

　　5.于嗟鸠兮。（于，通“吁”，叹词。） 6 .犹可说也。（说，通“脱”，解脱。）

　　7.隰则有泮。（泮，通“畔”，边、岸。） 8岁亦莫止。（莫，通“暮”。）

　　9.彼尔维何，维常之华。（尔，通“ ”，花盛开的样子。华，通“花”。）

　　10.岂不日戒，N狁孔棘。（棘，通“急”）

　　（二）古今异义

　　1.至于顿丘（①古义：直送到。②今义：表示另提一事。）1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）

　　2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）

　　（三）一词多义

　　1．言：

　　①句首助词。如：言既遂矣。 ②相当于“而”。如：静言思之。

　　2．以：

　　①把，介词。如：秋以为期。 ②而，连词。如：以望复关。

　　3．作：

　　①本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。 ②开始。如：天 下之难比作于易。 ③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。 ④劳动，劳作。如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

　　⑤为，成为，引申为充当，充作。如：君当作磐石，妾当作蒲苇。

　　4．曰：

　　①动词词头，无实意。如曰归曰归。 ②叫做，称作。如：明有奇巧人曰王叔远。

　　③说。如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

　　5．止：

　　①语尾助词。如：岁亦莫止。 ②脚，足。如：当斩左止者，笞五百。

　　③停止，停留，又引申为使动用法。如：止子路宿。 ④制止，阻止。如：残贼公行，莫或止之。 ⑤容止，礼貌。如：人而无止，不死何候。

　　6．载：

　　①记录，记载。如：史载田横事。 ②年。如：自去舟职，五载复还。

　　③装载。如：有好事者船载以入。引申为承担，承受。如：载舟载舟，所宜深思。

　　④乘坐，乘车。如：直上载公子车。

　　⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。如：“载欣载奔”。

　　⑥副词，开始。如：春日载阳，有名仓庚。

　　7．靡：

　　①浪费。如：生之者甚少，而靡之者甚多。 ③倒下，后退。如：左右皆靡。

　　②无，没有。如：靡不有初，鲜克有终。引申为不。如：天高地迥，号呼靡穷。

　　8．烈：

　　①火势猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。又引申为猛烈。如：穷冬烈风。 ②光明，显赫。如：君有烈名。 ③事业，功业。如：奋六世之余烈。

　　④厉害，严重。如文人画士之祸之烈至此哉。

　　9．阳：

　　①山的南面，水的北面。 ②阳光，太阳。如：斜阳草树，寻常巷陌。 ③温暖。如：春日载阳。

　　④表面上，假装。如：则阳收其身，而实疏之。

　　10．孔：

　　①小洞，窟窿，又引申为渠道。如：利出一孔者，其国无敌。 ②很,甚。如：孔武有力。

　　③大。如：孔道之夷，何不遵乎。

　　11．华：

　　①同“花”。如：桃之夭夭，烁烁其华。 ②开花。如：始雨水，桃李华。 ③美丽有光彩。如：华服丽人。 ④繁华。如：其街市之繁华。 ⑤精华。如：物华天宝。 ⑥敬辞。如：华诞，华居。

　　12．思：

　　①思考。如：学而不思则罔，思而不学则殆。 ②思念，挂念。如：已行，弗不思也。

　　③心情，情思。如：慨当以慷，忧思难忘。 ④助词，无实义。如：今我来思，雨雪霏霏。

　　13．戒：

　　①防备，警戒。如：既和既戒，既备万事。 ②告诫，警告。如：观往事以自戒。

　　14．雨：

　　①众多。如：齐子归止，其从如雨。 ②离散。如：一别如雨。

　　③动词。下雨或雨一样的落下来。如：是岁之春，雨麦岐山之阳。

　　④灌溉。如：水能自雨田。 ⑤润泽。如：吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人。

　　五、关键实词、虚词

　　1.氓之蚩蚩，抱布贸丝。 氓：民，男子。蚩蚩：忠厚老实的样子，一说戏笑的样子。布：货币。一说 布匹。贸，换，买。，

　　2.来即我谋。即：就。谋：商量 3.送子涉淇 涉，渡诃。 4.匪我愆期 愆（音qiān）：拖延。

　　5.将子无怒 将qiāng ：愿，请。 6.乘彼垣，以望复关 乘，登上。垣（音guǐyuán）：破颓的墙。

　　7.既见复关，载笑载言 载……载……：一边……一边……

　　8.尔卜尔筮，体无咎言 体：卜筮的卦象。咎：灾祸 9.以尔车来，以我贿迁 贿：财物，这里指嫁妆

　　10.桑之未落，其叶沃若 沃若：新鲜润泽的样子 11.于嗟女兮，无与士耽 耽，沉迷。

　　12.桑之落矣，其黄而陨 陨：坠落。 13.渐（jiān）车帷裳 渐：浸湿

　　14.女也不爽，士贰其行 爽：差错。贰：有二心 15.士也罔极，二三其德 罔，无。极，准则。德，心意。

　　16.三岁为妇，靡室劳矣 靡：没有。室劳，劳苦的家务活 17.夙（sù）兴夜寐，靡有朝矣 夙兴：早起

　　18.言既遂矣，至于暴矣 言，句首助词。遂，满足心意

　　19.静言思之，躬自悼矣 言：音节助词。躬，自己。

　　20.总角之宴，言笑晏晏 总角：古时儿童两边梳辫，如双角,指童年。宴，欢聚。晏晏，欢乐之状。言，音节助词。 21.信誓旦旦，不思其反 信，真实；旦旦，诚恳；反，违反。

　　22.反是不思，亦已焉哉 是，这。已，了结。焉哉，了吧

　　23.薇亦作止 作：起，生长出来； 止，句尾语气词。24.曰归曰归，岁亦莫止。曰，语助词无实义；莫，“暮”。

　　25.薇亦柔止。柔，刚长出的薇菜柔嫩的样子。 27.薇亦刚止 刚，硬、老。

　　26.我戍未定，靡使归聘！戍shù，驻守；使，指使委托；聘，问。 28.岁亦阳止 阳，十月。

　　29.忧心孔疚，我行不来！孔，很；疚，痛苦；来，回家。 30.四牡业业。业业，高大雄壮样。

　　31.四牡jj。 YYKuí，马强壮样。 32.四牡翼翼 翼翼，行列整齐动作熟练的样子，指训练有素

　　33.杨柳依依 依依，随风而动。 34.雨雪霏霏 雨yù，下， 作动词；霏霏，纷纷

　　35.行道迟迟 迟迟，缓慢 36.今我来思 思，语助词

　　《短歌行》

　　――曹操

　　1、 通假字

　　契阔谈（通宴）

　　2、词类活用、

　　乌鹊南飞（南，名词作状语，向南方）

　　3、特殊句式

　　何以解忧（宾语前置：“何以”为“以何”

　　篇二：关于诗经的基本常识

　　关于诗经的基本常识

　　诗经是中国最早的诗歌总集，收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。

　　《诗经》的体例是按照音乐性质的不同来划分的，分为风、雅、颂三类。

　　1、风：是不同地区的地方音乐，多为民间的歌谣。《风》诗是从周南、召南、邶、{、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣，共160篇，大部分是民歌。

　　2、雅：是周王朝直辖地区的音乐，大部分为贵族的作品， 即所谓正声雅乐。《雅》诗是宫廷宴享或朝会时的乐歌，按音乐的不同又分为《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是贵族文人的作品。

　　3、颂：是宗庙祭祀的乐歌和史诗，内容多是歌颂祖先的功业的。《颂》诗又分为《周颂》31篇，《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇 。全部是贵族文人的作品。

　　诗经的表现手法，一个最显著特点便是“赋，比，兴”手法的运用。

　　1、赋，“敷陈其事而直言之”是直陈其事。诗经中大多数文章都运用了这种手法。大、小《雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。如：小雅中的采薇的诗句“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”不但写的形象鲜明，而且通过情景对称给人留下了极深的印象。

　　2、兴，“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。是气言托物以引起所咏之辞。如：《陈风月出》中“月出皎兮”、“月出皓兮”、“月出照兮”等，使诗中人物更形象。

　　3、比，“以彼物比此物”，也就是比喻之意，顾名思义上打比方，典型篇章便是《魏风硕鼠》中利用“硕鼠”形象的揭示了深刻阶级寄生虫的本质。还有《关雎》开头的“关关雎鸠，在河之洲”，原是诗人借眼前景物以兴起下文“窈窕淑女，君子好逑”总体来说，《诗经》中运用“赋、比、兴”的手法是相当成功的。

　　《诗经》的主要内容

　　1、农事诗，反映了周代的农业生产活动，有较高的认识价值。如《豳风七月》、《周颂臣工》、《周颂噫嘻》、《周颂丰年》、《周颂载芟》、《周颂良耜》等。

　　2、征役诗，即大量反映徭役和兵役问题的诗歌。如《唐风鸨羽》、《魏风陟岵》、《邶风式微》、《王风君子于役》、《卫风伯兮》、《豳风东山》、《采薇》等。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品

　　3、婚恋诗，即篇幅众多的爱情、婚姻、家庭生活和妇女命运的作品。风诗里这类作品尤其多，约占风诗的三分之一。在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。

　　4、燕飨诗，又称燕饮诗或宴饮诗。以君臣、亲朋欢聚宴享为主要内容，是周人重礼乐、尚亲情、笃友谊的体现，是中华民族礼乐文明的产物。如《小雅鹿鸣》、《小雅常棣》、《小雅伐木》、《小雅宾之初筵》、《大雅行苇》等。

　　5、怨刺诗，其中民歌里的怨刺诗，以辛辣的笔调嘲讽了统治阶级的行径,如《魏风伐檀》、《魏风硕鼠》、《邶风新台》等；还有一些贵族文人的作品，产生于西周末期春秋前期，多为感时伤世，切中时弊之作，《小雅北山》、《小雅十月之交》、《小雅大东》、《大雅民劳》、《大雅板》、《大雅荡》等，尽管从统治阶级内部的矛盾命笔，但依然可以看到当时政治生活的情景。

　　6、周族史诗，主要指大雅中的《生民》、《公刘》等反映周部族祖先形象和周部族迁徙、发展、壮大等内容的诗歌。是《诗经》中描写一个部落早期发祥历史的作品。

　　《诗经》中绝大部分都是抒情诗。其运用了现实主义的创作方法，从社会生活的各个侧面反映了广泛的社会生活，构成一幅幅真实而生动的画卷。如：《七月》、《氓》、《东山》等，都是以描写细节冗长的著名诗篇。以上都是长篇的作品，但在《诗经》中短小的诗也富有比较丰富的细节。如：《齐风十亩之间》中：“十亩之间兮。桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮。行与子逝兮。”从中我们不难看出《诗经》中大部分诗是主要通过对客观事物的刻画来反映诗人内心的感情，都应了“以我现物，物皆看我之色彩”这句话。

　　《诗经》主要采用四言诗和隔句用韵，但亦富于变化，其中有二言、三言、五言、六言、七言、八言、的'句式，显得灵活多样，读来错落有致。章法上具有重章叠句和反复咏唱的特点，大量使用了叠字、双声、叠韵词语，加强了语言的形象性和音乐性。但也有一些作品句子长短变化很活，语气很自然。如：《邶风式微》中“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？”《诗经》中有许多作品，质备章词句四旋 。有的只换几个字，使诗歌赋予音乐感，便于吟咏，最典型的例子便是《 风充良》。

　　《诗经》共收录诗歌305首，在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”包括了十五个地方的 诗经封面 民歌，包括今天山西，陕西，河南，河北，山东，湖北北部一些地方，叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。是“五经”之一。《诗经》距今已有2500多年的历史。 《诗经》表现手法上分为赋、比、兴。与风、雅、颂合称“六义”。 《诗经》共收集了305篇诗歌，其中6篇为笙诗，只有标题，没有内容，现存305篇(既有标题又有文辞的)。到了战国时期，礼崩乐坏，大量乐谱失传，仅存的歌词则编入《诗经》。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。这些诗当初都是配乐而歌的歌词，保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式，但在长期的流传中，乐谱和舞蹈失传，就只剩下诗歌了。 孔子说：《诗经》一共有三百零五篇，每一篇讲一个故事，每一个故事有一个道理，可以说相当多了，然而用其中的一句话就可以涵盖《诗经》中所有的义理而没有丝毫遗漏，这就是《鲁颂 o》中说的：思无邪。它的意思是，人的思想念头，都是由天理中生来的，而不是由私欲所扭曲的，这一句话，就把《诗经》的思想、道理完全概括了。诗人的言语有赞美的，有讽刺的，对善良的人和事，就用美好的语言来赞美它，以感发人的善心，对丑恶的人和事，就用尖刻的言语来讽刺它，以惩罚人的恶念。都是要提起人们善良的念头，除去人们丑恶的思想，使得人们的性情温和纯正。如果人心的每个念头都是纯正的，没有被私欲邪念扭曲的，那他的所作所为，自然是充满了善行，而没有恶行，充满了被赞美的行为，而没有被讽刺的行为。诗人的赞美和讽刺，也不过是为了劝善惩恶而已，因此由思无邪三个字，足以概括《诗经》的精神了。想要修身的学人务必了解，应该将功夫下在“慎思”之上。

　　《论语为政第二》载：子曰：“《诗》三百（1），一言以蔽（2）之，曰?思无邪?（3）。”

　　篇三：《诗经》知识点梳理

　　《诗经》两首 知识点梳理

　　（一） 通假字

　　1．氓之蚩蚩，抱布贸丝（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的样子）

　　2．匪来贸丝，来即我谋（“匪”通“非”，不是）

　　3．将子无怒，秋以为期（“无”通“毋”，不要）

　　4．于嗟鸠兮，无食桑葚（“于”通“吁”，表感叹）

　　5．士之耽兮，犹可说也（“说”通“脱”，解脱）

　　6．淇则有岸，隰则有泮（“泮”通“畔”，边岸）

　　（二）古今异义词

　　1．泣涕涟涟（泣涕，古义：为眼泪|今义：鼻涕）

　　2．总角之宴，言笑宴宴（宴，古义：为欢聚|今义：为酒席）

　　3．不遑启居（启，古义：是跪|今义：指开启。居，古义：指安坐|今义：指居住。）

　　4．君子所依，小人所腓（君子，古义：文中指主帅|今义：指有品德的人。小人，古义：文中指士卒|今义：指品行差的人。）

　　（三）一词多义

　　1．言：

　　①句首助词。如：言既遂矣。

　　②相当于“而”。如：静言思之。

　　2．以：

　　①把，介词。如：秋以为期。

　　②而，连词。如：以望复关。

　　3．作：

　　①本义是起来起身，引申为兴起，产生。如：薇亦作止。

　　②开始。如：天 下之难比作于易。

　　③创作，撰写：自是指物做诗立就，又引申为著述，制造。

　　如：常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。

　　④劳动，劳作。如：其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

　　⑤为，成为，引申为充当，充作。如：君当作磐石，妾当作蒲苇。

　　4．曰：

　　①动词词头，无实意。如曰归曰归。

　　②叫做，称作。如：明有奇巧人曰王叔远。

　　③说。如：子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

　　5．止：

　　①语尾助词。如：岁亦莫止。

　　②脚，足。如：当斩左止者，笞五百。

　　③停止，停留，又引申为使动用法。如：止子路宿。

　　④制止，阻止。如：残贼公行，莫或止之。

　　⑤容止，礼貌。如：人而无止，不死何候。

　　6．载：

　　①记录，记载。如：史载田横事。

　　②年。如：自去舟职，五载复还。

　　③装载。如：有好事者船载以入。引申为承担，承受。

　　如：载舟载舟，所宜深思。

　　④乘坐，乘车。如：直上载公子车。

　　⑤祝词，起加强语气作用，多用于动词或形容词词头，可译为“且”“又”。如：“载欣载奔”。

　　⑥副词，开始。如：春日载阳，有名仓庚。

　　7．靡：

　　①浪费。如：生之者甚少，而靡之者甚多。

　　②无，没有。如：靡不有初，鲜克有终。引申为不。

　　如：天高地迥，号呼靡穷。

　　③倒下，后退。如：左右皆靡。

　　8．烈：

　　①火势猛。如：夫火烈，民望而畏之。引申为放火烧，如：益烈山泽而焚之。又引申为猛烈。如：穷冬烈风。

　　②光明，显赫。如：君有烈名。

　　③事业，功业。如：奋六世之余烈。

　　④厉害，严重。如文人画士之祸之烈至此哉。

　　9．阳：

　　①山的南面，水的北面。

　　②阳光，太阳。如：斜阳草树，寻常巷陌。

　　③温暖。如：春日载阳。

　　④表面上，假装。如：则阳收其身，而实疏之。

　　10．孔：

　　①小洞，窟窿，又引申为渠道。如：利出一孔者，其国无敌。

　　②很,甚。如：孔武有力。

　　③大。如：孔道之夷，何不遵乎。

　　11．华：

　　①同“花”。如：桃之夭夭，烁烁其华。

　　②开花。如：始雨水，桃李华。

　　③美丽有光彩。如：华服丽人。

　　④繁华。如：其街市之繁华。

　　⑤精华。如：物华天宝。

　　⑥敬辞。如：华诞，华居。

　　12．思：

　　①思考。如：学而不思则罔，思而不学则殆。

　　②思念，挂念。如：已行，弗不思也。

　　③心情，情思。如：慨当以慷，忧思难忘。

　　④助词，无实义。如：今我来思，雨雪霏霏。

　　13．戒：

　　①防备，警戒。如：既和既戒，既备万事。

　　②告诫，警告。如：观往事以自戒。

　　14．雨：

　　①众多。如：齐子归止，其从如雨。

　　②离散。如：一别如雨。

　　③动词。下雨或雨一样的落下来。如：是岁之春，雨麦岐山之阳。 ④灌溉。如：水能自雨田。

　　⑤润泽。如：吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人。

　　篇四：《诗经》两首知识点

　　《关雎》译文

　　雎鸠鸟在水中的绿洲上不停地鸣叫，那文静美丽的姑娘，是君子的好配偶。

　　长短不齐的荇菜，从船的左右两边去捞它。那文静美丽的姑娘哟，日日夜夜都在追求她。

　　窈窕的姑娘追求不到，日日夜夜思念她，思悠悠，唉！翻来覆去睡不着。

　　长短不齐的荇菜，从左从右去采它，那文静美丽的姑娘哟，弹琴鼓瑟向她表示亲近。

　　长短不齐的荇菜，从左从右去挑选它。那文静美丽的姑娘哟，敲钟击鼓使她快乐。

　　《蒹葭》译文

　　浩荡的芦苇，莽莽苍，晶莹的露珠化成白霜。我所心爱的人儿，在河水的那一方。

　　若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且漫长。若要顺流而下去找她，（她）仿佛在水中央。

　　摇曳起伏的芦苇，青而未黄，芦苇上的露珠还闪着银光，我所心爱的人儿，在水草相接的地方。

　　若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且高，若要顺流而下去找她，（她）宛如在水中高地上。

　　变幻不定的芦苇，苍苍莽莽，岸边的露水尚未干爽，我所心爱的人儿，在河水遥远的彼方。

　　若要逆流而上去寻找她，道路艰险而且曲折。若要顺流而下去找她，（她）好像在水中注洲上。

　　1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇，故又称“诗三百”，按音乐的不同，分“风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”包括十五“国风”，有诗一百六十篇；“雅”分“大雅”和“小雅”，有一百零五篇；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商颂”，有诗四十篇。“风”是带有地方色彩的音乐；十五“国风”，即十五个诸侯国或地区的民间歌谣。“雅”是周王朝直接统治地区的音乐。“雅”有“正”的意思，当时人们把王朝直接统治地区的音乐看成正间。“颂”是一种宗庙祭祀用的歌词。

　　《诗经》中的作品形式多以四言为主，常以重章叠句加强抒情效果。普遍运用“赋”“比”“兴”的表现手法。

　　2、统领《关雎》全篇的诗句是：窈窕淑女，君子好逑。

　　3、《蒹葭》选自《诗经 国风》是一首典型的爱情诗。

　　4、《蒹葭》以蒹葭起兴，写出了追寻伊人不得的苦恼心情。

　　5、本诗塑造了一个什么样的人物形象？

　　答：执著地追求心上人的男子形象。

　　6、《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌共有305篇，包括风、雅、颂三部分。

　　7、《诗经》中的许多脍炙人口的描写男女爱情的名篇佳作，如《蒹葭》一诗，全诗通过“溯回从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央”的重唱复沓，描写了恋人间追求爱情的艰辛与漫长。

　　8、《蒹葭》这首诗歌中运用了景物描写，这些景物描写向我们展示了一幅怎样的画面？

　　答：这首诗向我们展示了一幅萧瑟、凄清（冷寂、萧索、凄凉）的晚秋画面。

　　7、你如何理解《蒹葭》这首诗所抒发的感情？

　　答：对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。

　　8、重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请简要分析《蒹葭》这首诗重章叠唱的表达效果。

　　答：全诗三章，采用重章叠形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，而且还显示了主人公情感的足逐层加深，具有强烈的感染力。

　　9、《关雎》主要运用了什么艺术手法？请举例分析其表达效果。

　　答：运用了“兴”的艺术手法，如本诗开头用“关关雎鸠，在河之洲”来起兴，引出“窈窕淑女，君子好逑”使人由成双成对的雎鸠鸟联想到淑女是君子的佳偶，由雎鸠鸟和鸣联想到君子对淑女的思念。

　　10、孔子说：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”结合本诗谈谈你对这句话的理解。 答：《关雎》是一篇男女言情之作，写一个男子对女子的思念、追求过程，这个过程显得美好、喜悦而又不低俗，所谓“乐而不淫”；写求之不得的焦虑、苦闷而又求而得之的热闹情景，所谓“哀而不伤”。

　　11、《关雎》以雎鸠和荇菜起兴，写出了一个男子对一位女子的美好情感。诗中用来形容美丽善良的姑娘的成语是：窈窕淑女，本诗表达了一种诚挚、热烈、健康的情感。

　　12、《关雎》中的“流”“采”“d”释义有何异同，说说这样使用的好处。

　　答：流：捞取 采：采择 d：挑选。这几个词都用来描写淑女采摘荇菜时的动作，本质上没有不同。这样的变换，避免单调重复，使文章富于变化。

　　13、《诗经》中常采用“兴”的手法，即先从别的事物说起，以引起所咏之物，用以寄托情感。请以本诗为例，谈谈这些“兴”的句子对表达诗歌的思想内容有什么作用。

　　答：首章以雎鸠的成双和鸣，相依相恋，兴起淑女应配君子的联想。第二章以荇菜的参差，兴起淑女之难求。末章以荇菜既得而“采之”“d之”，兴起想象中的淑女既得而“友之”“乐之”，正是运用了兴的手法，诗歌将人物的内心的感情较好地提示出来了。

　　14、诗中的“湄”“坻”“ 濉薄 b”各指水的什么地方？

　　答：湄：岸边，水与草相接的地方。坻：水中的高地。“ 濉保核边。“ b”：水中的小块陆地。

　　15、本诗每章以“蒹葭”和“白露”的不同状态起兴，这样写有什么作用？

　　答：表明时间的推移，渲染秋景的凄清，烘托主人公对意中人苦苦追寻而难以得到的愁惨悲凉的心情。16、《蒹葭》最大的特色是采用了“重章叠句”，即“复沓”的表现手法，这样写有什么好处？

　　答：通过反复咏叹，突出追寻之路的艰险与漫长，渲染主人公感情的绵长持久，表现主人公不能走近“伊人”而又永远点亮希望的情感状态。

　　16、《蒹葭》表达了主人公怎样的内心情感？

　　答：不顾艰难险阻，对意中人穷追不舍的精神和深切怀念之情。

　　17、《关雎》与《蒹葭》都可以看爱情诗，但无论从风格上还是从表现手法上都有很的差别，请你就此简要说说。

　　答：《关雎》重于叙事，本诗重于情感；“窈窕淑女”是实实在在的人，“伊人”则若即若离；《关雎》以人写情，本诗以景起情；《关雎》“具体”，《蒹葭》朦胧。

　　篇五：诗经两首知识点

　　《诗经》两首知识点梳理

　　一、通假字

　　1．氓之蚩蚩，抱布贸丝 2．将子无怒，秋以为期

　　3．士之耽兮，犹可说也 4.匪来贸丝。

　　5.于嗟鸠兮。 6犹可说也。

　　7.隰则有泮。 8岁亦莫止。

　　9.彼尔维何，维常之华。 10.岂不日戒，N狁孔棘。

　　二、古今异义

　　1．泣涕涟涟 2．总角之宴，言笑宴宴

　　3．不遑启居

　　4．君子所依，小人所腓

　　三、一词多义

　　1．言：

　　①言既遂矣。 ②载笑载言。 ③体无咎言

　　2．以：

　　①秋以为期。 ②以望复关。 ③以我车来

　　3．作：

　　①薇亦作止。 ②天下之难必作于易。 ③常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。

　　④其中往来种作，男女衣着，悉如外人。

　　⑤君当作磐石，妾当作蒲苇。 ⑥自是指物作诗立就

　　4．曰：

　　①曰归曰归。 ②明有奇巧人曰王叔远。 ③子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。”

　　5．载：

　　①史载田横事。 ②三年五载。

　　③有好事者船载以入。

　　④载笑载言。

　　6．靡：

　　①生之者甚少，而靡之者甚多。 ②靡室劳矣。

　　③左右皆靡。

　　7．阳：

　　①洛水之阳。 ②斜阳草树，寻常巷陌。 ③岁亦阳止。 ④则阳收其身，而实疏之。 ⑤阳春三月

　　8．思：

　　①学而不思则罔，思而不学则殆。 ②已行，弗不思也。 ③慨当以慷，忧思难忘。 ④今我来思，雨雪霏霏。