此木为柴山山出的下联【推荐3篇】
此木为柴山山出的下联 篇一
山河壮丽，大自然的鬼斧神工，创造了人间最美的风景。而在大自然的怀抱中，我们能够感受到生命的脉动，体味到生命的力量。此木为柴山山出的下联，让我们思考着人与自然的关系，也让我们再次认识到大自然的伟大。
大自然是人类的摇篮，也是人类的源泉。山是大自然的骄傲，山是大自然的力量。山峦起伏，雄伟壮观，给予我们强烈的视觉冲击。山脉之间的溪流，奔腾而下，奔放不羁，给予我们勃勃生机。山上的树木，郁郁葱葱，给予我们清新的空气和绿意盎然的美景。
而在这个伟大的大自然中，人类是微不足道的存在。我们是大自然的一部分，也是大自然的依赖。大自然赋予我们生存的条件，我们应该珍惜大自然，保护大自然。人类的发展不能以破坏环境为代价，我们应该尊重自然，与自然和谐相处。
然而，现实却让我们看到了人类对自然的伤害。森林被砍伐，山脉被挖掘，河流被污染，动物失去了栖息的家园。这一切都是人类对自然的背离，是人类对自然的不尊重。我们应该反思自己的行为，重新审视与自然的关系。
正所谓“此木为柴山山出”，每一棵树木都是大自然的馈赠，每一座山脉都是大自然的恩赐。我们应该珍惜每一片绿叶，保护每一座山峦。只有这样，我们才能拥有美丽的山河，才能让大自然永远的繁荣。
此木为柴山山出的下联 篇二
大自然是世界上最伟大的艺术家，她以山川湖海为画布，绘制了一幅幅壮丽的画卷。此木为柴山山出的下联，让我们从另一个角度去欣赏大自然的美丽，让我们领略大自然的魅力。
大自然的山川是如此壮美，犹如一幅幅绝妙的山水画。山峦起伏，宛如一条巨龙蜿蜒盘旋，给人一种庄严而威武的感觉。山上的绿树苍翠，郁郁葱葱，给人一种生机勃勃的感觉。山顶上的白云朵朵，飘逸自如，给人一种轻盈自由的感觉。这一切都构成了山川的壮丽景象。
大自然的湖海是如此宁静，宛如一面镜子，映照出天地的美丽。湖水清澈见底，宛如一面明镜，给人一种纯净的感觉。海浪涌动汹涌，宛如一幅壮美的图画，给人一种激荡的感觉。湖畔的花草繁盛，香气四溢，给人一种芬芳的感觉。这一切都构成了湖海的宁静景象。
大自然的魅力是如此独特，让人沉醉其中，难以自拔。山川湖海给人以美的享受，给人以心灵的净化。大自然的景色让人感受到生命的力量，让人感受到心灵的宁静。在大自然的怀抱中，我们能够忘却一切烦恼，感受到内心的宁静与平和。
此木为柴山山出的下联，是对大自然的致敬，也是对大自然的感激。让我们珍惜大自然的美丽，保护大自然的纯净。让我们与大自然和谐相处，共同创造美好的未来。
此木为柴山山出的下联 篇三
此木为柴山山出的下联
在社会发展不断提速的今天，大家或多或少都接触过一些对联吧，对联是在古代的“桃符”和“对句”的基础上发展起来的，中国最早的春联出现在一千多年前。那么你真的懂得怎么写对联吗？下面是小编为大家收集的此木为柴山山出的对联，仅供参考，希望能够帮助到大家。
此木为柴山山出，因火生烟夕夕多。
这一联，拆字而成，堪称绝对，一向为人所乐道。大凡这种名联，总会附会到名人头上。关于这一联的出处，便有种种说法。一说乾隆皇帝下江南，御舟过处，见两岸群山绵延，树木葱翠，便想出一个上联：“此木为柴山山出”，随行的纪晓岚才思敏捷，径以水乡人家暮色中的炊烟对之：“因火生烟夕夕多”。
有人指出，汉字简化之前，“烟”字作“煙”，此联应是汉字简化之后才出现的，是今人的作品。然而，20世纪50年代汉字简化之前，许多简化字(所谓俗字)已经在民间流行。汉字简化的原则是“述而不作”，只肯定前人已经习用的简化字，并不新创简化字。这因火而生的“烟”字也应是古已有之。所以，这一联未必不是古人之作。
“此木为柴山山出”的另一下联是“白水作泉日日昌”。说是过去有个穷秀才，屡试不第，有人在他门上写了一句：“此木为柴山山出”，讽刺他这种人就像山里的木柴，到处都是!秀才见了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是说，我的才学像泉水一样不会枯竭，没准儿哪一天就时来运转了。
尽管前人已经对出下联，“此木为柴山山出”仍然像是一个悬案，一个关于智力的挑战，总有好事者出来应战。其下联也就层出不穷，有的对得还很有趣。例如：
“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是双喜盈门。
“林夕成梦少女妙”，天下痴情男子，人同此心。
“女家即嫁可可哥”，《诗经》云“之子于归，宜其室家”，女儿到婆家，嫁一个可心的阿哥，天下怀春女儿，心同此愿。
“寸土为寺手手拜”，寺虽小，善男信女却不少。“拜”为会意字，从两手，从下(丅)。隶书将“丅”并入右“手”而成为“拜”。
“丑女为妞月月朋”，妞虽丑女，月月都有新交的朋友。也许，“丑小丫”已渐出落成“白天娥”了。
“江鸟为鸿隻隻雙”，据说鸿雁对爱情的追求十分热烈，形单影只(隻)的时候少，双(雙)栖双飞的时候多。
“门口作问口口回”，一口发问，两口作答，此中民风古朴。
“黑土当墨月月用”，两个“月”字成了连体婴，无理而妙!
这种拆字之对，属于巧对，属于文字游戏，平仄是不能计较的.，思想寓意也是不能强求的。不过，其上联“此木”为偏正结构，“此”为代词，这几个对句的开头二字全都对得不工。即使是资深的“白水作泉日日昌”一句，也对得不大工稳。“白水”对“此木”已属勉强;“昌”字会意，从日，从曰，并非上下两个“日”字，以“日”“曰”对“山”“山”，并没有对上。
等而下之的还有：“吾言之语人人从”“化贝为货夕夕多”“山丘化岳木木林”。还有一些对得更为勉强，不大入流：“林木为森火火炎”“木公成松个个竹”“士心为志石石磊”“鱼羊俱鲜口口品”……
值此，笔者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出几个下联。且不揣浅陋，说与各位看官，凑一回趣：
“那女名娜口口曰”，自从那洋妞“安娜”(Anna)来咱中国潇洒走过一回，鄙国女子取名为“娜”的就多起来了，张娜、李娜、王娜、赵娜……于今大为时髦，个个都这么叫。
“君羊成群匕匕比”，你家的羊养多了，杀羊宰羊的匕首就纷至沓来，争相架到羊脖子上了。丛林法则，弱肉强食，如之奈何?“匕匕比”音韵不谐和，语义却不错，“比”字的本义是并排、并列。
“尚黑成黨人人从”，在古汉语里，“黨”字上尚下黑，原本用于贬义，如“黨羽”“黨徒”“奸黨”“尚黑为黨”“狐朋狗党”“结黨营私”“黨同伐异”。结黨有私可营，从者也就不乏其人。尽管孔子说:“相助匿非曰黨。”“吾闻君子不黨。”“君子矜而不争，群而不黨。”
谈谈对联知识
有人说对联是诗中的诗，是国粹。这昭示了对联的形成和发展有深厚的民族文化底蕴。
对联的特征是上下联相对。所谓相对，包括三层意思：一是字数相同，二是内容相称，三是平仄相对。除平仄相对外，还要注意词性相对。即实词中动词对动词，名词对名词，形容词对形容词，数量词对数量词;虚词中的副词对副词，介词对介词，连词对连词，助词对助词，叹词对叹词。
无论短联长联，上联最后一个字必须是仄声，下联最后一个字必须是平声。这是创作楹联的“底线”。上下联合成一个整体，即为一副对联。
一般的对联中，又分“正对”和“反对”。刘勰在《文心雕龙》中说：“反对为优，正对为劣。”正对如“万里河山披锦绣，千秋功业耀光华”，反对如“有山皆见果，无树不摇钱”。
对联中还有一种“流水对”（又叫“串对”）。这种对联上下联的内容或为连贯关系，或为假设关系，或为目的关系。如“欲穷千里目，更上一层楼”，再如“不教白发催人老，更喜春风吹面生”。
什么是对联
对联，汉族的传统文化之一，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的文化艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国汉族传统文化瑰宝。
对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂宅殿的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，以“对联”称之，则开始于明代。 它是一种对偶文学，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
文化瑰宝。对联要具备以下特点：一要字数相等，断句一致；二要平仄相合，音调和谐；三要词性相对，位置相同。一般虚对虚，实对实，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上；四要内容相关，上下衔接。
