苏轼《题西林壁》诗意及赏析(精选3篇)

苏轼《题西林壁》诗意及赏析 篇一

苏轼的《题西林壁》是他在离开岳阳后，经过七年流亡生活后所写的一首诗。这首诗表达了他对流亡生活的无奈和对故乡的思念之情，同时也展现了他豁达乐观的心态。

首先，诗中的“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪”一句，描绘了苏轼流亡时所经历的困苦和坎坷。山无陵，象征着他在外流亡时所面临的无尽的艰辛和困难；江水为竭，暗示了他的离乡之痛和对家乡的思念之情。冬雷震震和夏雨雪，则表达了他流亡时所遭受的种种苦难和不幸。

其次，诗中的“才盖有限，心无材”一句，展示了苏轼对自身才华的自谦和对命运的无奈。苏轼自称“心无材”，意味着他认为自己的才华有限，无法做出更大的成就。他在流亡生活中的困境中，对自己的才华感到无能为力，对命运的摆布感到无奈。

最后，诗中的“饮啄自苦，无怨无尤”一句，表达了苏轼豁达乐观的心态和对命运的坦然接受。苏轼在流亡生活中饱受磨难，但他并没有抱怨或埋怨，而是坦然接受命运的安排，积极面对生活。这种乐观的心态和对命运的接受，使他在艰苦的流亡生活中保持了坚强的意志和积极向上的精神状态。

总的来说，苏轼的《题西林壁》通过描绘他流亡生活的困苦和对故乡的思念之情，展现了他豁达乐观的心态。诗中的细腻描写和深情表达，使人们能够感受到苏轼在流亡生活中的坚韧和乐观，从而引发人们对于人生意义和命运的思考。

苏轼《题西林壁》诗意及赏析 篇二

苏轼的《题西林壁》是他在流亡期间所写的一首诗。这首诗描绘了他在流亡生活中的困境和对故乡的思念之情，同时也展现了他对命运的坦然接受和豁达乐观的心态。

首先，诗中的“山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪”一句，表达了苏轼在流亡期间所经历的困苦和苦难。山无陵，象征着他在外流亡时所面临的无尽的困境和艰难；江水为竭，暗示了他对家乡的思念和离乡之痛。冬雷震震和夏雨雪，则表达了他在流亡生活中所遭受的各种不幸和苦难。

其次，诗中的“才盖有限，心无材”一句，展示了苏轼对自身才华的自谦和对命运的无奈。苏轼自称“心无材”，意味着他认为自己的才华有限，无法做出更大的成就。他在流亡生活中的困境中，对自己的才华感到无能为力，对命运的摆布感到无奈。

最后，诗中的“饮啄自苦，无怨无尤”一句，表达了苏轼豁达乐观的心态和对命运的坦然接受。苏轼在流亡生活中饱受磨难，但他并没有抱怨或埋怨，而是坦然接受命运的安排，积极面对生活。这种乐观的心态和对命运的接受，使他在艰苦的流亡生活中保持了坚强的意志和积极向上的精神状态。

总的来说，苏轼的《题西林壁》通过描绘他流亡生活的困苦和对故乡的思念之情，展现了他豁达乐观的心态。诗中的细腻描写和深情表达，使人们能够感受到苏轼在流亡生活中的坚韧和乐观，从而引发人们对于人生意义和命运的思考。这首诗不仅展现了苏轼的才华和情感，也成为了流传至今的经典之作。

苏轼《题西林壁》诗意及赏析 篇三

苏轼《题西林壁》诗意及赏析

　　《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。下面是小编为你带来的苏轼《题西林壁》诗意及赏析，欢迎阅读。

　　《题西林壁》原文

　　横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。

　　不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。

　　注释

　　⑴题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。

　　⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。

　　⑶各不同：各不相同。

　　⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。

　　⑸缘：因为;由于。此山：这座山，指庐山。[

　　《题西林壁》诗意

　　从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。

　　我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。

　　《题西林壁》赏析

　　此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的.原因。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

　　《题西林壁》作者简介

　　苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

　　苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

　　创作背景

　　苏轼于神宗元丰七年（1084）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。

　　名家点评

　　宋·姚宽：《感通录》云：“庐山七岭，共会于东，合而成峰。”因知东坡“橫看成岭侧成峰”之句，有自来矣。（《西溪丛语》）

　　清·王文诰：凡此种诗，皆时性灵所发，若必胸有释典，而后炉锤出之，则意味索然矣。（《苏文忠公诗编注集成》卷二）

　　近代·陈衍：此诗有新思想，似未经人道过。（《宋诗精华录》卷二）

　　现代·游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相”。（《中国文学史》）

　　现代·徐中玉：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故”。（《苏东坡文集导读》）

　　现代·吴熊和等：善状目前之景，又妙寄物外之理，两者融洽无间。（《唐宋诗词探胜》）

　　现代·毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。（《宋人七绝选》）

　　现代·郑孟彤：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思”。（《中国诗歌发展史略》）