二月二龙抬头的历史典故(4篇)

二月二龙抬头的历史典故 篇一

二月二龙抬头这个典故源于中国的传统节日，是一个寓意吉祥和繁荣的象征。据史书记载，这个节日起源于南朝宋时期，当时有一位叫做陆龟蒙的官员，他在二月初二这一天去朝廷上班时，看到龙抬头的景象，认为这是一个与众不同的好兆头，于是他决定在这一天摆设庆祝活动，以祈求国泰民安。

陆龟蒙是南朝宋时期的一位官员，他以廉洁和正直而闻名。他相信天命之说，认为天象和自然现象都有特殊的意义。当他看到二月初二的龙抬头现象时，他立刻意识到这是一个特殊的好兆头，代表着国家的繁荣和吉祥。于是他决定在这一天举办盛大的庆祝活动，以祈求上天保佑国家的安宁和繁荣。

陆龟蒙的举动引起了朝廷的注意，其他官员们也纷纷效仿他，开始在二月初二这一天举办庆祝活动。这个习俗逐渐传承下来，成为了一个重要的传统节日。人们在这一天会举办各种庆祝活动，比如舞龙、放烟花、祭拜神灵等等。这些活动旨在祈求风调雨顺、国泰民安，同时也代表着对陆龟蒙的敬意和纪念。

二月二龙抬头的典故在中国历史上具有重要的意义。它不仅代表着人们对自然现象的敏锐观察和崇尚天命的信仰，也体现了人们对国家繁荣和安宁的美好祝愿。这个传统节日的庆祝活动丰富多彩，让人们感受到了浓厚的节日氛围和团结友爱的情感。

在现代社会，二月二龙抬头的庆祝活动仍然保持着活力。虽然随着时间的推移，人们对于传统文化的认知和理解有所不同，但是对于这个节日的庆祝仍然保持着热情和参与度。人们通过举办各种各样的活动，将这个传统节日的文化内涵传承下去，让更多的人了解和认识这个重要的历史典故。

总的来说，二月二龙抬头的历史典故是中国传统文化中的一个重要组成部分。它代表着人们对于国家繁荣和安宁的美好祝愿，同时也体现了人们对自然现象的敏锐观察和崇尚天命的信仰。这个传统节日的庆祝活动丰富多彩，让人们感受到了浓厚的节日氛围和团结友爱的情感。在现代社会，人们仍然保持着对这个节日的热情和参与度，通过举办各种各样的活动，传承和弘扬这个重要的历史典故。

二月二龙抬头的历史典故 篇二

二月二龙抬头的历古在中国的传统文化中占有重要的地位。这个典故源自于南朝宋时期，起初是一位名叫陆龟蒙的官员在二月初二这一天看到了龙抬头的景象，认为这是个吉祥的征兆，于是他决定在这一天举办庆祝活动。陆龟蒙的举动得到了其他官员的效仿，这个习俗逐渐传承下来，成为了一个重要的传统节日。

二月二龙抬头的典故中蕴含着丰富的文化内涵。首先，它反映了中国人对自然现象的敏感和崇尚天命的信仰。中国古代人认为自然现象是上天对人间的示意，能够预示着国家和人民的命运。陆龟蒙在看到龙抬头的景象后立刻意识到这是个好兆头，代表着国家繁荣和吉祥。这种对自然现象的敏锐观察和崇尚天命的信仰在中国文化中有着深远的影响。

其次，二月二龙抬头的庆祝活动也体现了人们对国家繁荣和安宁的美好祝愿。这个节日的庆祝活动丰富多彩，比如舞龙、放烟花、祭拜神灵等等。这些活动旨在祈求风调雨顺、国泰民安。人们相信通过举办这些庆祝活动，可以获得神灵的庇佑，让国家繁荣昌盛。这种对国家繁荣的美好祝愿体现了人们对家园的热爱和对美好生活的追求。

最后，二月二龙抬头的庆祝活动也是对陆龟蒙的敬意和纪念。陆龟蒙以廉洁和正直而闻名，他的举动得到了朝廷的注意，并得到了其他官员的效仿。他的行为展示了一个官员应有的品质和责任感，成为了后人学习的榜样。人们通过举办庆祝活动，向陆龟蒙表示敬意和纪念，同时也让更多的人了解和认识他的事迹。

总的来说，二月二龙抬头的历史典故在中国传统文化中占有重要的地位。它反映了中国人对自然现象的敏感和崇尚天命的信仰，体现了人们对国家繁荣和安宁的美好祝愿，同时也是对陆龟蒙的敬意和纪念。这个传统节日的庆祝活动丰富多彩，让人们感受到了浓厚的节日氛围和团结友爱的情感。通过举办各种各样的活动，人们不仅传承和弘扬了这个重要的历史典故，也让更多的人了解和认识到了它的文化内涵。

二月二龙抬头的历史典故 篇三

　　龙抬头(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是汉族民间传统节日。龙抬头是每年农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是中国城乡的一个传统节日。人们庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天佑保丰收。

　　节日故事来源

　　龙抬头农历二月初二，俗称青龙节，传说是龙抬头的日子，它是我国农村的一个传统节日，名曰“龙头节”。俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。

　　故事一：

　　传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。

　　故事二：

　　民间相传有一个故事，说的是大唐高宗李治驾崩后，武则天当权，先立其子李哲、李旦为中宗、睿宗，又先后废去。于永昌二年(公元690年)，废唐改周，自立为帝，称周武皇帝。

　　这事惹恼了玉皇大帝，他传命太白金星告诉四海龙王，三年内不得降雨人间，以示惩戒。当年从立夏到寒露，150多天滴雨未下，因致大地干涸，庄稼旱死，许多地方连吃水都非常困难，哀鸿遍野，民不聊生。

　　种种人间惨象，被掌管天河的玉龙看在眼里十分不忍，他冒着违犯天条的危险，张开巨口，喝足天河之水，私自布雨，解救了天下黎民百姓，但却招来了玉帝恼怒，将玉龙打入凡间，压在一座大山之下受苦。山前还立了一通石碑，上面刻有四句话：“玉龙行雨犯天规，应受人间千秋罪，若想重上凌霄殿，除非金豆开花时。”

　　人们经过这里，看了碑上的这些字，才知道玉龙为救百姓行雨，却被压在这里受苦。为了救出玉龙重上云天，再掌天河，人们决心找到开花的金豆，但却苦苦寻找不到。

　　找啊、找啊，直找到第二年的农历二月初一，恰好街上有集，一个老奶奶背着一布袋苞米粒赶集，因布袋口没扎结实，走着走着布袋开了，金黄的苞米粒撒了一地。人们看了，高兴极了，这苞米粒多像金豆呀!如果放在锅里炒，不就爆出金花了吗?于是，一传十，十传百，全都知道了。大家商定，第二天，二月初二一齐行动，大家都爆苞米花。

　　这情景被玉龙看见了，好不欢喜，就大声喊道：“太白老头儿，金豆开花了，还不快放我出去。”太白金星老眼昏花，看了看，果然是金豆开花，便将压在玉龙身上的大山移开，玉龙顺势一跃腾空，再降甘霖。www.gs5000.cn

　　从此之后，二月二炒苞米(或者炒黄豆)成了习俗，一年一年传了下来。

　　实质

　　实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今!

　　“二月二剃龙头”

　　俗话说“龙不抬头，天不下雨”，龙是祥瑞之物，又是和风化雨的主宰。农历二月二，人们祈望龙抬头兴云作雨、滋润万物，素有“二月二剃龙头”的说法。中国民间普遍认为在这一天剃头，会使人红运当头、福星高照，因此，民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。每逢二月二这一天，家家理发店都是顾客盈门，生意兴隆。

　　另外，在我国民间流传着“正月剪头死舅舅”的说法，所以很多人在腊月理完发后，一个月都不再去光顾理发店，直到“二月二”才解禁。不过，这一民间禁忌近年来已经逐渐淡薄。

　　二月二是蛰龙升天的日子，而中国人素以龙为图腾，这一天“剃龙头”，体现出人们祈求神龙赐福的美好愿望。

二月二龙抬头的历史典故 篇四

　　实际上，之所以说“二月二，龙抬头”，是与古代观测天象的天文学有关。我国古代天文学家根据日月星辰的运行轨迹和位置，把黄道附近的星象划分为二十八组，俗称“二十八宿”，又根据东西南北四个方向将其分为四宫，并依照它们的形象将四宫附会为四种动物。

　　其中东宫七宿（即角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿）很像想象中的龙形星象，便称其为东方苍龙（其它为西方白虎、南方朱雀、北方玄武）。每年农历二月二傍晚，苍龙星宿开始从东方露头，代表龙角的角宿开始从东方地平线上显现（而整个“龙身”即其它六宿尚隐没在地平线以下），故称为“龙抬头”。

　　那么为什么要在“二月二”祭龙呢？这与农业生产有着密切关系。二月二，正值惊蛰前后，也是农田春耕、春播季节，能否风调雨顺，这直接关系到一年庄稼的丰歉。而在古代诸神谱系中，龙是掌管降雨的神仙。为了求得龙神行云布雨，二月二这天，民间便在龙神面前摆供，举行隆重的祭拜仪式——除唱大戏娱龙之外，有的.地方还要舞龙、戴龙尾、开笔（旧时这天让孩子开笔写字，取龙抬头之吉兆，祝愿孩子长大后能断文识字）等，以求得“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”。

　　在民间，则盛传着一个动人的故事：武则天废唐立周称帝，惹怒了玉皇大帝，下令龙王三年不得降雨。龙王不忍百姓受灾挨饿，偷偷降了一场大雨。玉帝得知后，便将龙王赶出天宫，压于大山之下，并立碑告示天下：“龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪。要想重登灵霄阁，除非金豆开花时。”

　　民间为了拯救龙王，到处寻找开花的金豆，直到第二年二月初一，一位中年妇女背了一袋黄豆走亲戚，途中不慎将黄豆撒了一路，阳光下，这些黄豆闪闪发光。民间看见后高兴地说：“这不就是金豆吗？炒熟了不就开花了吗？”第二天即二月二，家家户户把炒好的、开了花的黄豆供在当院，看管龙王的太白金星一看，确实是“金豆开了花”，便让龙王重返天宫。

　　后来，民间为了怀念、纪念龙王，便在每年的二月二炒黄豆，一边炒嘴里还念叨着流传的俗语：“二月二，吃（黄）豆花，大人小孩给一把。”明朝玉米传入中国，之后，民间又用香喷喷的爆玉米花祭祀龙王，一直流传至今。

　　二月二祭祀龙王，还寄寓着民间“引龙伏虫，驱毒除瘟，保佑平安”的愿望。二月二正是惊蛰前后，“惊蛰过，百虫苏，蝎子、蜈蚣都露头。”百虫萌动，易传疾病，易伤五谷，而“龙是鳞虫之长，龙出则百虫伏藏”。因此民间“引龙伏虫”，希望借龙威镇伏百虫，驱毒除瘟，保佑人畜平安，五谷丰登。

　　明代沈榜《宛属杂记》载：“二月引龙，熏百虫……乡民用灰自门外委婉步入宅厨，旋绕水缸，呼为引龙回。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”撒灰十分讲究，也很有意思：用簸箕盛草木灰，从家门口撒一条龙到河边，再用谷糠撒一条龙引到家，意为送走懒（青）龙，引来钱（黄）龙，保佑人畜平安；从临街大门口一直撒到厨房灶间，并绕水缸一圈，叫做“引钱龙”；将草木灰撒于门口，镇门避灾；将草木灰呈龙蛇状撒于墙角，以招福祥避虫害。

　　老百姓过年，讲究个长长久久，圆圆满满。因此，从广义上讲，自腊月二十三日祭灶王爷开始，就算过年了，到二月二龙（王爷）抬头，才算真正结束。比如陕北乡间直到现在还流传着一段民谚：“腊月二十三过小年，除夕、初一过大年，正月十五元宵节，二月二龙抬头了年过完。”对老百姓而言，二月二是个非常重要的节日，民间认为这天不仅是苍龙“登天”之日，更是新一年的开始。

　　因为二月二一般处在惊蛰前后，大地春回，万物复苏，春耕在即，百事开端，因此，除祭祀龙神外，民间往往还要举行多种纳吉活动，如舞龙灯、戴龙尾等，尤其值得一提的是剃龙头习俗，即二月二要理发，为什么偏偏要在这一天理发呢？儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；而大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。而陕北在这天，不仅要唱大戏、舞龙灯、放烟火，十里八乡的秧歌队还要聚拢在一起，热热闹闹地扭一天，图个圆满。

　　为了纳吉，连二月二这天吃的食物也要加上“龙”的头衔。如这天吃面条叫吃“龙须（面）”、水饺称作“龙耳”、米饭称作“龙子”、春饼称作“龙鳞”、馄饨称作“龙眼”，馄饨面条一块煮则叫做“龙拿珠”，等等。

　　中国地域辽阔，地域不同，过节的风俗不同、方式不同。但不论哪种方式，均围绕着美好的龙神信仰而展开，它不仅寄托了民间的生存理想，也饱含着民间对美好生活的期盼。