关于端午节的来历(推荐3篇)
关于端午节的来历 篇一
端午节，又称端午节、端阳节，是中国传统的节日之一。据史书记载，端午节最早起源于战国时期，是为了纪念伟大的爱国诗人屈原而设立的。端午节的起源和发展过程中融合了丰富的历史文化元素，形成了独特的风俗习惯。
端午节起源于屈原的故事。屈原是战国时期楚国的爱国诗人和政治家，他对国家的忠诚和爱国精神令人敬佩。然而，由于政治斗争的阴谋诡计，他被流放到了汨罗江边。屈原的流放引起了楚国人民的愤怒和抗议，他们纷纷划船驰援，但是却无济于事。屈原绝望地投江自尽，这一消息震惊了楚国人民，他们纷纷划船寻找屈原的尸体，并投入江中以避免鱼虾吃掉屈原的尸体。为了纪念屈原的牺牲和楚国人民的爱国精神，后来的人们就在每年农历五月初五的这一天纪念他，这一天也成为了端午节。
在端午节这一天，人们有许多独特的习俗和风俗。其中最有代表性的就是吃粽子和赛龙舟。粽子是端午节的主要食物，它是用糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的。粽子的形状和包装方式因地域差异而有所不同，但它们都寓意着祈求平安和健康。赛龙舟是另一项重要的活动，人们会划龙舟进行比赛，以纪念划船寻找屈原尸体的故事。此外，人们还会在门上挂艾叶和蒿草，以驱邪避疫。
端午节的传统文化在历史的长河中得以传承和发展。在现代社会，端午节已经不仅仅是一个民俗节日，更是一个弘扬中华传统文化的重要机会。人们通过举办各种庆祝活动、举行传统赛龙舟比赛、制作和品尝粽子等方式来纪念和庆祝端午节。此外，端午节也成为了中华文化向世界传播的一张名片，吸引了很多外国人前来观赛和体验这一独特的文化盛宴。
总之，端午节作为中国传统的节日，有着深厚的历史文化底蕴。它的起源和发展凝聚了人们对爱国精神和忠诚精神的崇敬和追忆。通过举办各种庆祝活动和传统文化的传承，端午节已经成为了一个重要的文化交流平台，也让世界更加了解中国的传统文化。
关于端午节的来历 篇二
端午节是中国传统的重要节日之一，也是世界上最古老的节日之一。端午节起源于战国时期，经过数千年的发展演变，已经成为了一个具有浓厚民俗色彩和文化内涵的节日。
端午节的起源与屈原有关。屈原是战国时期楚国的爱国诗人和政治家，他为国家的忠诚和爱国精神而受到人们的敬仰。然而，由于政治斗争的阴谋，他被流放到了汨罗江边。屈原的流放引起了楚国人民的愤怒和抗议，他们纷纷划船驰援，但是却无济于事。屈原绝望地投江自尽，这一消息震惊了楚国人民，他们纷纷划船寻找屈原的尸体，并投入江中以避免鱼虾吃掉屈原的尸体。为了纪念屈原的牺牲和楚国人民的爱国精神，后来的人们就在每年农历五月初五的这一天纪念他，这一天也成为了端午节。
在端午节这一天，人们有许多独特的习俗和风俗。其中最有代表性的就是吃粽子和赛龙舟。粽子是端午节的主要食物，它是用糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的。粽子的形状和包装方式因地域差异而有所不同，但它们都寓意着祈求平安和健康。赛龙舟是另一项重要的活动，人们会划龙舟进行比赛，以纪念划船寻找屈原尸体的故事。此外，人们还会在门上挂艾叶和蒿草，以驱邪避疫。
端午节的传统文化在历史的长河中得以传承和发展。在现代社会，端午节已经不仅仅是一个民俗节日，更是一个弘扬中华传统文化的重要机会。人们通过举办各种庆祝活动、举行传统赛龙舟比赛、制作和品尝粽子等方式来纪念和庆祝端午节。此外，端午节也成为了中华文化向世界传播的一张名片，吸引了很多外国人前来观赛和体验这一独特的文化盛宴。
端午节的来历是中华民族历史文化的重要组成部分，它不仅代表着中华民族的传统美德和精神追求，也是中华文化的重要传承和发展的象征。通过庆祝和弘扬端午节，我们可以更好地理解和传承中华民族的优秀传统文化，增强民族自豪感和文化自信心。让我们一起共同传承和弘扬端午节的文化内涵，让这一古老而美丽的节日在现代社会中继续发扬光大。
关于端午节的来历 篇三
端午节来历与传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的来历与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
端午节古诗欣赏
端 午
(唐)文 秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
节 令门.端 阳
(清)李静山
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
七律.端午
(唐)殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
七 律.端午
老 舍
端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。
竞 渡 歌(节录)
(唐)张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
[关于端午节的来历2016]
