端午节的由来和传说【实用3篇】
端午节的由来和传说 篇一
端午节，又称龙舟节、重午节，是中国传统的节日之一。它的由来和传说源远流长，流传至今，成为了中华民族的文化瑰宝。下面就让我们一起来了解一下端午节的由来和传说吧！
相传，端午节起源于中国古代的楚国。故事发生在战国时期，楚国的大臣屈原是一个忠诚的爱国者，他为了救国，多次劝告国君不可轻易相信秦国的诱降之计。然而，国君没有听从他的意见，反而将他贬谪到了南边。屈原无奈之下，只能在江边的大石上写下悲愤的诗篇，表达自己对国家的忠诚和对国君的失望。
据说，当屈原被贬谪后，楚国人民为了表示对他的敬爱和怀念，纷纷划船在江中搜寻他的遗体。为了保护他的尸体不被鱼虾啃食，人们每年都在江中投放粽子，以此来祭奠和纪念屈原。这就是端午节吃粽子的来历。
除了吃粽子，端午节还有一个重要的庆祝活动，就是赛龙舟。相传，在屈原投江自尽后，楚国人民为了阻止鱼虾吃掉他的尸体，纷纷划船在江中游荡，同时用划船的声音和划桨的力量来驱赶鱼虾。后来，这种划船的活动就发展成了赛龙舟的竞技项目，成为了端午节的重要传统。
端午节还有一个有趣的传说，就是关于屈原的爱犬“献粽子”的故事。据说，在屈原投江后，他的爱犬一直守在江边，悲伤地啃食着主人的遗骨。为了纪念这只忠诚的犬子，人们在端午节也会给狗狗们准备一些特制的粽子。这些粽子通常不含肉，而是用糯米和狗粮制成，以此表达对狗狗们的感激之情。
端午节的由来和传说使得这个节日不仅仅是一个简单的节庆，更是一种对中华民族传统文化的传承和弘扬。通过了解端午节的由来和传说，我们可以深入了解中国古代的历史和文化，感受到中华民族的团结和勇敢精神。
端午节的由来和传说 篇二
端午节，作为中国传统的节日之一，其由来和传说源远流长，充满了浓厚的文化内涵和民族情感。下面，让我们一起来探寻端午节的由来和传说吧！
端午节最重要的传说之一就是屈原的故事。据传，屈原是战国时期楚国的一位忠臣，他对于国家的忠诚和爱国精神令人敬仰。然而，由于受到了一系列的政治阴谋和诽谤，屈原遭到了国王的贬谪。在被贬谪后，屈原写下了悲愤的诗篇，表达了自己对国家的忠诚和对国王的失望。最终，他选择了投江自尽，以表明自己对国家的忠诚和对国王的不满。
为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，人们在每年的端午节都会划龙舟，以纪念屈原的死亡和他的爱国精神。据说，在屈原投江后，楚国人民划船在江中寻找他的遗体，并用划船的声音和划桨的力量来驱赶鱼虾，防止它们啃食屈原的尸体。这个活动逐渐演变成了现在的赛龙舟比赛，成为了端午节的重要传统。
另外一个与端午节相关的传说是关于吃粽子的起源。相传，在屈原投江后，人们为了纪念他，每年都会在江中投放粽子，以此来祭奠屈原的英灵。粽子是用糯米、红枣、豆沙等食材制成的，外面用竹叶包裹，形状像一个三角形的小包裹。人们相信，吃下这些粽子可以驱散瘟疫和邪恶的力量，保佑平安和健康。
端午节的由来和传说使得这个节日成为了中华民族文化的瑰宝。通过了解端午节的起源和传说，我们可以更好地了解中国古代的历史和文化，感受到中华民族的勇敢精神和团结力量。端午节不仅仅是一个简单的节日，更是一个凝聚着中华民族情感和传统价值观的重要节庆。
端午节的由来和传说 篇三
端午节的由来和传说
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
