清明节雨纷纷那首诗【精彩3篇】
清明节雨纷纷那首诗 篇一
清明节是中国传统节日之一，通常在每年的4月4日至6日之间，也是中国传统二十四节气之一。清明节的到来标志着春天的真正到来，也是人们祭扫先人墓地的重要日子。在这个特殊的节日里，有一首脍炙人口的诗歌，描述了清明节的景象和人们的情感，那就是《清明》。这首诗是唐代文学家杜牧所作，通过细腻而深刻的描写，将人们对逝去亲人的深深思念表达出来。
《清明》的第一句就是“清明时节雨纷纷”，这句诗一出，立即给人一种淅淅沥沥的雨声和湿漉漉的春天的感觉。接下来的几句诗，描述了人们祭扫墓地的场景：“路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这里的“路上行人欲断魂”表达了人们对逝去亲人的思念之情，而“借问酒家何处有”和“牧童遥指杏花村”则揭示了清明节祭扫墓地的传统习俗。
诗的后半部分，则通过细腻的描写，展示了大自然的变化和人们的情感交融：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”这里的“日暮苍山远”和“天寒白屋贫”让人感受到了清明节的寒冷和深秋的凄凉。而“柴门闻犬吠”和“风雪夜归人”则描绘了一个寂寞而凄凉的夜晚，让人们对亲人的思念更加深沉。
整首诗以清明节的景象为背景，通过细腻而深刻的描写，将人们对逝去亲人的深深思念表达出来。这首诗通过简练而有力的语言，给人一种寒冷和凄凉的感觉，同时又让人们对亲人的思念更加深沉。正是因为这首诗的存在，清明节才有了更加深刻的意义，人们在祭扫墓地的时候，会更加思念和怀念已经离世的亲人。
清明节雨纷纷那首诗 篇二
清明节是中国传统的祭祀节日，也是人们缅怀先人、祭奠逝去亲人的重要时刻。在这个特殊的节日里，有一首诗歌《清明》，通过细腻而深刻的描写，将人们对逝去亲人的思念与感慨表达出来。这首诗是唐代文学家杜牧所作，以其独特的视角和感受，成为了清明节的代表之作。
《清明》的第一句“清明时节雨纷纷”，以一种简练而有力的语言，勾勒出了清明节特有的景象和氛围。雨声淅淅沥沥，给人一种湿漉漉的春天的感觉，也让人们对逝去亲人的思念更加深沉。接下来的几句诗，描述了人们祭扫墓地的情景：“路上行人欲断魂，借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这里的“路上行人欲断魂”表达了人们对亲人的深深思念，而“借问酒家何处有”和“牧童遥指杏花村”则揭示了清明节祭祀的传统习俗。
诗的后半部分，则通过细腻的描写，展示了大自然的变化和人们的情感交融：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”这里的“日暮苍山远”和“天寒白屋贫”让人感受到了清明节寒冷和凄凉的气氛。而“柴门闻犬吠”和“风雪夜归人”则描绘了一个寂寞而凄凉的夜晚，让人们更加思念逝去的亲人。
整首诗以清明节的景象为背景，通过细腻而深刻的描写，将人们对逝去亲人的思念与感慨表达出来。这首诗通过简练而有力的语言，给人一种寒冷和凄凉的感觉，同时又让人们对亲人的思念更加深沉。正是因为这首诗的存在，清明节才有了更加深刻的意义，人们在祭祀的时候，会更加怀念和缅怀已经离世的亲人。清明节的雨纷纷，让人们在祭祀的时候，更加感受到亲人的温暖和思念。
清明节雨纷纷那首诗 篇三
清明节是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。每当清明节来临，很多人都会想起清明节雨纷纷那首诗，下面我们一起来回顾一下吧!
《清明》
(唐)杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
注释
⑴清明：二十四节气之一，在阳历四月五日前后。旧俗当天有扫墓、踏青、插柳等活动。宫中以当天为秋千节，坤宁宫及各后宫都安置秋千，嫔妃做秋千之戏。
⑵纷纷：形容多。
⑶欲断魂：形容伤感极深，好像灵魂要与身体分开一样。断魂：神情凄迷，烦闷不乐。这两句是说，清明时候，阴雨连绵，飘飘洒洒下个不停;如此天气，如此节日，路上行人情绪低落，神魂散乱。
⑷借问：请问。
⑸杏花村：杏花深处的村庄。今在安徽贵池秀山门外。受此诗影响，后人多用“杏花村”作酒店名。
鉴赏
这一天正是清明佳节。诗人小杜，在行路中间，可巧遇上了雨。清明，虽然是柳绿花红、春光明媚的时节，可也是气候容易发生变化的期间，常常赶上“闹天气”。远在梁代，就有人记载过：在清明前两天的寒食节，往往有“疾风甚雨”。若是正赶在清明这天下雨，还有个专名叫作“泼火雨”。诗人杜牧遇上的，正是这样一个日子。
诗人用“纷纷”两个字来形容那天的“泼火雨”，真是好极了。怎见得呢?“纷纷”，若是形容下雪，那该是大雪，所谓“纷纷扬扬，降下好一场大雪来”。但是临到雨，情况却正相反，那种叫人感到“纷纷”的，绝不是大雨，而是细雨。这细雨，也正就是春雨的特色。细雨纷纷，是那种“天街小雨润如酥”样的雨，它不同于夏天的如倾如注的暴雨，也和那种淅淅沥沥的秋雨绝不是一个味道。这“雨纷纷”，正抓住了清明“泼火雨”的精神，传达了那种“做冷欺花，将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境;可是它又不止是如此而已，它还有一层特殊的作用，那就是，它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句：“路上行人欲断魂”。“行人”，是出门在外的行旅之人，“行人”不等于“游人”，不是那些游春逛景的人。那么什么是“断魂”呢?“魂”就是“三魂七魄”的灵魂吗?不是的。在诗歌里，“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”，是极力形容那一种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情，比方相爱相思、惆怅失意、暗愁深恨等等。当诗人有这类情绪的时候，就常常爱用“断魂”这一词语来表达他的心境。
清明这个节日，在古人感觉起来，和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时，清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日，本该是家人团聚，或游玩观赏，或上坟扫墓，是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外，有些头脑的，特别是感情丰富的诗人，他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路，触景伤怀，那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷，春衫尽湿，这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会，才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则，下了一点小雨，就值得“断魂”，那不太没来由了吗?
这样，我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来，佳节行路之人，已经有不少心事，再加上身在雨丝风片之中，纷纷洒洒，冒雨趱[zǎn]行，那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说，纷纷是形容春雨，可也形容情绪;甚至不妨说，形容春雨，也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里寓情于景、情景交融的一种绝艺，一种胜境。
前二句交代了情景，问题也发生了。怎么办呢?须得寻求一个解决的途径。行人在这时不禁想到：往哪里找个小酒店才好。事情很明白：寻到一个小酒店，一来歇歇脚，避避雨;二来小饮三杯，解解料峭中人的春寒，暖暖被雨淋湿的衣服;最要紧的是，借此也就能散散心头的愁绪。于是，向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉
“遥”，字面意义是远。但我们读诗的人，切不可处处拘守字面意义，认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指，已经使我们如同看到，隐约红杏梢头，分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远，就难以发生艺术联系，若真的就在眼前，那又失去了含蓄无尽的兴味：妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”，那“在望”的神情，正是由这里体会脱化而来，正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说，“我这里，用手儿一指，……前面的高坡，有几户人家，那杨柳树上挂着一个大招牌”，然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”，也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名，也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了，不言而喻，那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
不但如此。在实际生活中，问路只是手段，目的是得真的奔到了酒店，而且喝到了酒，才算一回事。在诗里就不必然了，它恰恰只写到“遥指杏花村”就戛然而止，再不多费一句话。剩下的，行人怎样地闻讯而喜，怎样地加把劲儿趱上前去，怎样地兴奋地找着了酒店，怎样地欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……，这些诗人就能“不管”了。他把这些都含蓄在篇幅之外，付与读者的想象，由读者自去寻求领会。他只将读者引入一个诗的境界，他可并不负责导游全景;另一面，他却为读者开展了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这才是诗人和我们读者的共同享受，这才是艺术，这也是我国古典诗歌所特别擅场的地方。古人曾说过，好的诗，能够“状难写之景，如在目前;含不尽之意，在于言外”。拿这首《清明》绝句来说，在一定意义上，也是当之无愧的。
这首小诗，一个难字也没有，一个典故也不用，整篇是十分通俗的语言，写得自如之极，毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满，景象非常清新、生动，而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然，是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛，是“起”;第二句是“承”，写出了人物，显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”，然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句，成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上，这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点，却又不是一览无余，索然兴尽，而是余韵邈然，耐人寻味。这些，都是诗人的高明之处，也就是值得我们学习继承的地方吧!
[清明节雨纷纷那首诗]
