端午节的传说(优质3篇)
端午节的传说 篇一
端午节，又称龙舟节，是中国传统的重要节日之一。在这一天，人们会划龙舟、吃粽子，还有许多有趣的传统活动。而端午节背后也有许多富有传说色彩的故事。
据说，端午节起源于古代中国的楚国。相传，楚国有一位伟大的爱国诗人屈原，他忠于国家，深爱百姓。然而，楚国后来陷入了内外交困的境地，屈原的建议被贵族所忽视，甚至遭到贵族的陷害。屈原痛心疾首，最终选择投江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。
当百姓得知屈原的死讯后，纷纷划船捞救。他们为了防止鱼虾吃掉屈原的身体，纷纷投入江中食物和米粒。百姓们还在江中撒下一种叫艾草的植物，用来驱邪避凶。人们为了纪念屈原的忠诚和百姓的深情厚意，从此每年的五月初五举行划龙舟和吃粽子的仪式。
除了屈原的故事，端午节还与中国古代的神话传说有关。相传，在古代，有一种凶恶的怪物叫做“粽子怪”。每年的五月初五，这个怪物就会出现，它会吃掉人们的庄稼和村庄。为了保护人们的生活，人们开始采取各种方法来对抗这个怪物。其中一种方法就是划龙舟和吃粽子，希望能够驱散粽子怪的气息，保佑村庄的平安。
端午节的传说不仅是对历史的回顾，更是对传统文化的传承。每年的端午节，人们会举行盛大的划龙舟比赛，还会包粽子、挂菖蒲、穿艾草等一系列的传统活动。这些活动不仅丰富了人们的生活，也让年轻一代能够更好地了解中国文化的瑰宝。
端午节的传说也告诉我们，忠诚和爱国精神是值得我们传承和弘扬的美德。屈原的忠诚和百姓的深情是我们永远不能忘记的，而端午节正是让我们铭记这份情感的重要时刻。
端午节的传说 篇二
端午节，一个承载着丰富传说的节日，让人们在欢庆的同时，也能感受到中国古老文化的博大精深。
端午节的传说之一，是关于屈原的故事。屈原是中国古代楚国的一位伟大爱国诗人，他深爱着自己的国家和人民。然而，楚国后来陷入内外交困的困境，屈原的建议被贵族所忽视，甚至受到了贵族的陷害。面对国家的动荡和个人的困境，屈原选择了投江自尽，以表达对国家和人民的忠诚。
据说，当百姓得知屈原的死讯后，纷纷划船捞救。为了防止鱼虾吃掉屈原的身体，人们纷纷投入江中食物和米粒。此外，人们还在江中撒下艾草，用以驱邪避凶。为了纪念屈原的忠诚和百姓的深情厚意，每年的五月初五，人们便举行划龙舟和吃粽子的仪式。
除了屈原的故事，端午节还与中国古代的神话传说有关。相传，在古代，有一种凶恶的怪物叫做“粽子怪”。每年的五月初五，这个怪物就会出现，它会吃掉人们的庄稼和村庄。为了保护人们的生活，人们开始采取各种方法来对抗这个怪物。其中一种方法就是划龙舟和吃粽子，希望能够驱散粽子怪的气息，保佑村庄的平安。
端午节的传说不仅是对历史的回顾，更是对传统文化的传承。每年的端午节，人们会举行盛大的划龙舟比赛，还会包粽子、挂菖蒲、穿艾草等一系列的传统活动。这些活动不仅丰富了人们的生活，也让年轻一代能够更好地了解中国文化的瑰宝。
端午节的传说也告诉我们，忠诚和爱国精神是值得我们传承和弘扬的美德。屈原的忠诚和百姓的深情是我们永远不能忘记的，而端午节正是让我们铭记这份情感的重要时刻。让我们在端午节这一天，一起划龙舟、吃粽子，弘扬中华民族的优秀传统文化。
端午节的传说 篇三
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
[2017端午节的传说]
