端午节节日习俗由来与传说【优秀3篇】
端午节节日习俗由来与传说 篇一
端午节是中国传统的重要节日之一，每年农历五月初五庆祝。这个节日有着丰富的习俗和传说，让人们在庆祝的同时也传承了中华文化的精髓。
端午节的起源可以追溯到2500多年前的中国战国时期。相传，屈原是楚国的忠臣和伟大的爱国诗人，他为了救国家而投江自尽。为了纪念他的忠诚和爱国精神，人们每年农历五月初五划龙舟比赛，以纪念他的死亡。这项活动后来逐渐成为端午节的主要习俗之一。
除了划龙舟外，端午节还有许多其他的习俗和传说。最著名的是吃粽子。粽子是由糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的，形状像个三角形的包裹物。传说在屈原投江后，人们为了阻止鱼虾吃掉他的身体，纷纷下江撒下粽子，以免鱼虾伤害到他的尸体。因此吃粽子成为了端午节的传统习俗之一。
此外，端午节还有赛龙舟、挂艾叶、插艾草等习俗。赛龙舟是为了纪念屈原，人们划着装饰华丽的龙舟在江河中竞争，以表达对屈原的敬意。挂艾叶和插艾草则是为了驱邪避祸，人们相信艾叶可以驱除疫病和恶鬼，保佑家庭平安健康。
总的来说，端午节的习俗和传说丰富多样，每个习俗都有着深厚的文化底蕴和寓意。它们不仅是人们传承中华文化的方式，也是人们对历史和传统的尊重。通过参与这些习俗和了解其中的传说，我们能更好地理解和感受中国文化的博大精深。
端午节节日习俗由来与传说 篇二
端午节是中国传统的重要节日之一，其习俗和传说源远流长，代表着中华文化的博大精深。
端午节的习俗与屈原有着密切的关系。屈原是中国古代楚国的爱国诗人和忠臣。相传他在楚国发生政变后，被流放到了远离故土的地方。他对国家的忧虑和思念之情溢于言表，写下了许多脍炙人口的爱国诗篇。然而，最终他无法忍受国家的颓废和自己的孤独，选择投江自尽。为了纪念屈原的忠诚和爱国精神，人们在每年农历五月初五举行各种庆祝活动。
划龙舟是端午节最具代表性的习俗之一。相传当屈原投江后，人们划船去搜寻他的遗体，希望能找到并恢复他的尸体。为了不让鱼虾吃掉他的身体，人们在江河中划龙舟，同时还敲打鼓乐以驱赶鱼虾。这个习俗后来演变为了一种竞技运动，现在的龙舟比赛已经成为了端午节的重要活动之一。
另外一个重要的端午节习俗是吃粽子。传说在屈原投江后，人们为了不让鱼虾吃到他的身体，纷纷下江撒下粽子，以免鱼虾伤害到他的尸体。粽子由糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成，形状像个三角形的包裹物。吃粽子成为了纪念屈原和祈求平安的重要方式。
除了划龙舟和吃粽子，端午节还有挂艾叶、插艾草等习俗。人们相信艾叶可以驱邪避祸，因此在端午节时会挂艾叶和插艾草，以保佑家庭平安健康。
端午节的习俗和传说丰富多样，不仅反映了古代人们对屈原的纪念和敬意，也体现了中华文化的深厚底蕴。通过参与这些习俗和了解其中的传说，我们能更好地传承和弘扬中华文化的精髓。
端午节节日习俗由来与传说 篇三
以下是小编为大家提供的《端午节节日习俗由来与传说》，供大家参考！
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。
