关于七夕节的七大民间风俗(通用3篇)
关于七夕节的七大民间风俗 篇一
七夕节，也被称为中国情人节，是中国传统的节日之一。在这一天，人们会庆祝和纪念牛郎织女的相会，同时也寄托了他们对爱情的美好祝愿。七夕节有许多独特的民间风俗，下面将介绍七大民间风俗。
一、牛郎织女相会
七夕节最重要的传统民俗就是庆祝牛郎织女的相会。传说牛郎织女是一对相爱的仙侣，但因为天帝的反对被迫分离，每年的七夕夜他们才有机会相聚。人们会在这一天向牛郎织女祈福，希望能够得到幸福美满的爱情。
二、放风筝
在七夕节这一天，许多地方会举办放风筝的活动。放风筝是七夕节上最受欢迎的民间游戏之一。人们会亲手制作各种各样的风筝，然后放飞到天空中。放风筝的过程象征着人们对幸福生活的追求和向上飞翔的愿望。
三、挂牛角
有些地方的七夕节风俗中，人们会在门口或屋内挂一对牛角。据说牛角能够驱邪避祸，保护家人平安。在七夕节这一天，人们会将牛角装饰得漂亮而华丽，以迎接吉祥的到来。
四、编草鞋
在一些地方，七夕节有编草鞋的风俗。人们会用麦秆编制成各种各样的草鞋，然后送给自己喜欢的人。编草鞋寓意着对爱人的关心和祝福，也是表达爱意的一种方式。
五、泼水
在江南地区，七夕节有泼水的习俗。人们会在这一天用清水泼洒身上，以祛除不幸和疾病，希望能够拥有健康和美好的未来。泼水活动也是一种娱乐方式，人们可以互相泼水，增进友谊和亲近感。
六、观赏花灯
七夕节的夜晚，人们会在街道上观赏花灯。花灯是一种用纸、竹子等材料制作而成的灯笼，形状各异，色彩斑斓。观赏花灯是七夕节的一大乐趣，也是人们欣赏美丽事物的机会。
七、写信
在古代，七夕节是妇女们祈求智慧和技艺提高的日子。女子们会在这一天向织女祈福，希望能够获得更好的缝纫和织布技巧。在现代，人们会借着七夕节写信表达爱意，传递真挚的情感。
七夕节的七大民间风俗丰富多样，每一种都有其独特的寓意和意义。这些风俗不仅是庆祝七夕节的方式，也是人们对爱情和美好生活的向往和追求。通过参与这些风俗活动，人们能够感受到节日的喜庆和祝福，同时也能够加深彼此之间的感情。让我们一起在七夕节这一天，共同庆祝和祝福，传递爱意和美好。
关于七夕节的七大民间风俗 篇二
七夕节是中国传统的节日之一，被称为中国情人节。在这一天，人们会纪念和庆祝牛郎织女的相会，同时也寄托了他们对爱情的美好祝愿。七夕节有许多独特的民间风俗，下面将介绍七大民间风俗。
一、织七夕
在中国的一些地方，七夕节被称为织七夕，人们会在这一天织布。织七夕寓意着女性的勤劳和聪明才智，也是对织女的纪念和祝福。人们会精心准备织布的材料和工具，然后亲手编织出各种精美的布料。
二、乞巧节
在中国的另一些地方，七夕节被称为乞巧节。乞巧是指女子向织女乞求技艺的日子。女子们会在这一天向织女祈福，希望能够获得更好的缝纫和织布技巧。人们也会在这一天制作和欣赏手工艺品，表达对技艺的尊重和欣赏。
三、穿针引线
在七夕节这一天，人们会进行穿针引线的活动。这是一种象征牛郎织女相会的传统仪式。人们会用红丝线穿过一张纸上的针眼，然后引线穿过纸上的孔洞，最后得到一张精美的剪纸作品。穿针引线寓意着爱情的牵引和相聚。
四、七夕树
在一些地方，人们会在七夕节这一天搭建七夕树。七夕树是一种用竹子和彩纸制作而成的装饰物，形状像圣诞树。人们会在七夕节这一天将七夕树放在家中或者街头，以增加节日的氛围和喜庆感。
五、晒书
在古代，七夕节是妇女们祈求智慧和技艺提高的日子。女子们会在这一天晒书，以祈求学业进步和智慧增长。晒书活动也是人们对知识的尊重和对教育的重视。
六、喝茶
在一些地方，七夕节的民间风俗是喝茶。人们会在这一天泡一壶好茶，然后与家人或朋友一起品茶聊天。喝茶是一种传统的文化习俗，也是人们欣赏茶的香气和品味茶的机会。
七、千纸鹤
在七夕节这一天，人们会制作千纸鹤。千纸鹤是一种用彩纸折叠而成的鹤形装饰物，寓意着美好的愿望和祝福。人们会亲手折叠千纸鹤，然后挂在家中或送给亲友，以表达对他们的祝福和关爱。
七夕节的七大民间风俗丰富多样，每一种都有其独特的寓意和意义。这些风俗不仅是庆祝七夕节的方式，也是人们对爱情和美好生活的向往和追求。通过参与这些风俗活动，人们能够感受到节日的喜庆和祝福，同时也能够加深彼此之间的感情。让我们一起在七夕节这一天，共同庆祝和祝福，传递爱意和美好。
关于七夕节的七大民间风俗 篇三
一年一度的“七夕节”，又名乞巧节、七巧节，发源于中国两汉时期，是当今世界华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，每年农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧“。其起源于古代人们对自然的崇拜及妇女穿针乞巧，后被赋予了牛郎织女的传说使其成为象征爱情的节日。20xx年5月20日，“七夕节”被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
每年农历七月初七，中国广大的汉族人民便迎来的传统节日七夕节。因为这一天活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，故而人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。七夕节是我国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。毋庸置疑，七夕节其实只是女人的节日。
七夕最早的时候叫做乞巧节，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝著名诗人王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。唐朝另一位著名诗人李商隐也说：“清漏渐移相望久，微云未接过来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。”对于七夕，《开元天宝遗事》中也有记载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日“春节”。不难看出，“七夕节”是古代女子最为喜欢的节日之一。
追根溯源，七夕是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是，七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。
千百年来，人们过“七夕节”流传下来许多民间风俗，其中最主要的有七种风俗：
一、穿针乞巧
这是最早过“七夕节”的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
二、喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
三、投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的演变，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
四、兰夜斗巧
起源于
五、种生求子
旧时民间习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
六、晒书晒衣
据记载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。
刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
七、拜织女
“拜织女”是少女、少妇们过“七夕节”的大事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子，即桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
[关于七夕节的七大民间风俗]
