传统节日端午节的来历和习俗【通用3篇】

传统节日端午节的来历和习俗 篇一

端午节，又称龙舟节、重午节，是中国传统的节日之一。它的时间在农历的五月初五，因此得名端午节。端午节的起源可以追溯到两千多年前的中国战国时期。

端午节的来历与屈原有关。屈原，又称屈原大夫，是中国战国时期的楚国政治家和爱国诗人。他是楚国的一位忠臣，因为他的政治主张与时代潮流不符，遭到了贵族的排挤和诽谤。在楚国被秦国所灭之后，屈原感到深深的失望和绝望，最终选择了投江自尽。为了纪念他，楚国的百姓们将五月初五定为屈原的忌日，这就是端午节的起源。

端午节有着丰富的习俗和活动。其中最具代表性的是龙舟竞渡。据传，当屈原投江自尽时，百姓们划船捞救，为了不让鱼虾吃掉屈原的尸体，还在江面上放下了米饭等食物，以吸引鱼虾，这就是龙舟竞渡的起源。如今的龙舟竞渡比赛，已经成为了一项重要的体育赛事，吸引了国内外众多的参赛队伍和观众。

此外，端午节还有吃粽子和挂艾草的习俗。粽子是由糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的一种传统食物。吃粽子是为了纪念屈原，也是为了祈求平安和健康。艾草则有驱邪和辟疫的作用，人们会将艾草挂在门口或窗户上，以保平安。

传统节日端午节的来历和习俗 篇二

端午节，又称端阳节、重午节，是中国的传统节日之一。它的起源可以追溯到中国古代的祭祀活动。在古代，人们相信五月是疫病流行的季节，因此在五月初五这一天，人们会进行驱邪和祈福的仪式，以保平安和健康。

端午节的习俗非常丰富多样。其中最重要的习俗之一就是吃粽子。粽子是一种由糯米和各种馅料包裹在竹叶中蒸煮而成的传统食物。吃粽子的习俗与屈原有关，也是为了纪念他。在端午节这一天，人们会亲手包制粽子，然后和家人一起品尝。粽子的制作过程需要耐心和技巧，因此也成为了一项传统的手工艺活动。

除了吃粽子，端午节还有挂艾草的习俗。艾草被认为有驱邪和辟疫的作用，人们会将艾草挂在门口或窗户上，以保平安。此外，端午节还有赛龙舟的活动。龙舟竞渡起源于屈原的故事，如今已经成为了一项重要的体育赛事。参赛队伍会划着装饰有龙头龙尾的大船，在江河湖海中竞速，吸引了众多观众的关注和参与。

端午节的习俗和活动丰富多彩，不仅丰富了人们的生活，也传承了中华民族的文化传统。通过这些习俗和活动，人们不仅能够感受到传统文化的魅力，还能够加强家庭的凝聚力和社会的和谐。端午节的到来，给人们带来了欢乐和喜庆的氛围，也寄托了人们对美好未来的期望。

传统节日端午节的来历和习俗 篇三

　　“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”

　　战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

　　公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

　　从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

　　端午亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”;端五的“五”字又与“午”相通，按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也叫“端阳”。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说;吴越民族图腾祭说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说，等等。

　　迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子都与屈原联系起来。俗说屈原投江以后，当地人民伤其死，便驾舟奋力营救，因有竞渡风俗;又说人们常放食品到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提示才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。

　　农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

　　一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

　　二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。

　　三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

　　四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的