七夕节的节日习俗大全【精选3篇】
七夕节的节日习俗大全 篇一
七夕节是中国传统的情人节，也是中华民族传统文化中的重要节日之一。在这一天，人们以各种方式庆祝爱情和浪漫。以下是七夕节的一些主要节日习俗。
1. 织女星与牛郎星：七夕节的故事源于古代的传说，讲述了织女星与牛郎星相爱却受到分隔的悲情故事。因此，七夕节当晚，人们会仰望星空，寻找并祈愿织女星与牛郎星能够相见。
2. 搭乘七夕船：在一些地方，人们会搭乘装饰精美的七夕船，沿着河流或湖泊航行，欣赏美丽的夜景。这个习俗象征着情侣之间的航行和相伴。
3. 编织七夕笺：在七夕节之夜，女孩们会编织七夕笺，将自己的心愿和祝福写在上面，然后挂在七夕树上。男孩则会在七夕节当晚前往树下，将自己的七夕礼物和心意送给女孩。
4. 送花与送巧果：七夕节是表达爱意的好时机，人们会送花或巧果给自己心仪的人，以表达爱意和祝福。
5. 七夕晚会：在七夕节当晚，很多地方会举办七夕晚会，包括歌舞表演、戏曲演出、灯谜猜谜等活动。人们可以通过参加这些活动，共同庆祝七夕节，感受浓厚的节日氛围。
6. 点亮七夕灯笼：在七夕节当晚，人们会点亮各种精美的七夕灯笼，将其挂在室内或室外，营造浪漫的氛围。
7. 吃七夕节粽子：在一些地方，人们会在七夕节当天吃七夕节粽子，这是一种象征着美好的祝福和团圆的食品。
七夕节的节日习俗丰富多样，每个地方都有其独特的庆祝方式。无论是仰望星空祈愿，还是搭乘七夕船游览夜景，都体现了人们对爱情的美好祝福和向往。七夕节是一个弘扬爱情和浪漫的节日，也是中国传统文化中重要的一部分。
七夕节的节日习俗大全 篇二
七夕节是中国传统的情人节，也是中华民族传统文化中的重要节日之一。在这一天，人们以各种方式庆祝爱情和浪漫。以下是七夕节的一些主要节日习俗。
1. 织女星与牛郎星：七夕节的故事源于古代的传说，讲述了织女星与牛郎星相爱却受到分隔的悲情故事。因此，七夕节当晚，人们会仰望星空，寻找并祈愿织女星与牛郎星能够相见。
2. 编织七夕笺：在七夕节之夜，女孩们会编织七夕笺，将自己的心愿和祝福写在上面，然后挂在七夕树上。男孩则会在七夕节当晚前往树下，将自己的七夕礼物和心意送给女孩。
3. 送花与送巧果：七夕节是表达爱意的好时机，人们会送花或巧果给自己心仪的人，以表达爱意和祝福。
4. 七夕晚会：在七夕节当晚，很多地方会举办七夕晚会，包括歌舞表演、戏曲演出、灯谜猜谜等活动。人们可以通过参加这些活动，共同庆祝七夕节，感受浓厚的节日氛围。
5. 点亮七夕灯笼：在七夕节当晚，人们会点亮各种精美的七夕灯笼，将其挂在室内或室外，营造浪漫的氛围。
6. 吃七夕节粽子：在一些地方，人们会在七夕节当天吃七夕节粽子，这是一种象征着美好的祝福和团圆的食品。
7. 穿戴七夕节装扮：在七夕节当天，人们会穿戴精美的七夕节装扮，包括花冠、彩带、七夕节特色的服饰等，以增加节日氛围。
七夕节的节日习俗丰富多样，每个地方都有其独特的庆祝方式。无论是仰望星空祈愿，还是编织七夕笺，都体现了人们对爱情的美好祝福和向往。七夕节是一个弘扬爱情和浪漫的节日，也是中国传统文化中重要的一部分。
七夕节的节日习俗大全 篇三
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说
喜蛛应巧
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说; “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的习俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
[2015年七夕节的节日习俗大全（一）]
