中秋节的对联赏析【推荐3篇】

中秋节的对联赏析 篇一

中秋节，又称月夕、团圆节，是中国传统的重要节日之一。在这个美好的日子里，人们会举行各种庆祝活动，其中对联是不可或缺的一部分。对联是由两幅对称的诗句组成的，常常被用来表达祝福和美好的愿望。下面我们来赏析几个中秋节的对联，感受其中的诗意和情感。

1. 月到天心处，人在梦魂中。

这副对联描绘了中秋节夜晚的美景和人们对团圆的渴望。月到天心处，意味着月亮已经升到了最高处，给人留下了深刻的印象。而人在梦魂中，暗示了人们对团聚的渴望已经融入了他们的梦境之中。整副对联通过简洁而优美的语言，将中秋节夜晚的美景和人们的情感完美地结合在一起。

2. 金秋满月正当空，中秋佳节情意浓。

这副对联以金秋满月为背景，表达了中秋节的喜庆和浓厚的情感。金秋满月是中秋节的象征，它代表着丰收和团圆。而中秋佳节情意浓，则表达了人们在这个特殊的日子里表达情感的热情和真诚。整副对联通过简单而直接的描述，展现了中秋节的欢乐氛围和人们的真挚情感。

3. 家园月色美如画，团圆情谊暖人心。

这副对联以家园月色美如画为开头，强调了中秋节家人团聚的重要性。家园月色美如画，表达了中秋夜晚的美景和家人团聚的温馨。而团圆情谊暖人心，则强调了家人之间的亲情和友情。整副对联通过对家庭和亲情的描绘，让人感受到了中秋节的温暖和感动。

通过以上对联的赏析，我们可以看到中秋节对联的主题多样，表达了人们对团圆和美好生活的向往。这些对联不仅仅是文字的搭配，更是情感和思想的表达。它们以简单而优美的语言，将人们对中秋节的美好祝愿和真挚情感传递给读者，让人们在欢庆中秋的同时，也感受到了家人团聚的温馨和情谊的浓厚。

中秋节的对联赏析 篇二

中秋节，是中国传统文化中最重要的节日之一。在这个节日里，人们会举行各种庆祝活动，其中对联是不可或缺的一部分。对联是由两幅对称的诗句组成的，常常被用来表达祝福和美好的愿望。下面我们来赏析几个中秋节的对联，感受其中的诗意和情感。

1. 月圆人圆家团圆。

这副对联通过简洁明了的语言，表达了中秋节团圆的主题。月圆人圆，家团圆，既表达了人们在中秋节期间团聚的愿望，也寓意着家庭和睦、人丁兴旺。整副对联通过简单而直接的描述，让人们在阅读时能够感受到中秋节的欢乐氛围和家庭的温暖。

2. 皓月当空人团圆，欢歌笑语乐无边。

这副对联以皓月当空为背景，表达了中秋节的喜庆和团圆的愿望。皓月当空，意味着月亮明亮地挂在天空中，给人留下了深刻的印象。人团圆，则表达了人们在这个特殊的日子里团聚的热情和愿望。欢歌笑语乐无边，则表达了人们在团聚中的快乐和欢庆。整副对联通过对月亮和人团圆的描绘，让人们感受到了中秋节的喜庆和团聚的快乐。

3. 月圆花好人团圆，幸福快乐笑开颜。

这副对联以月圆花好为开头，表达了中秋节的美好和团圆的愿望。月圆花好，意味着月亮明亮地照耀着花儿的美丽，给人们带来了欢乐和喜悦。人团圆，则表达了人们在这个特殊的日子里团聚的愿望和幸福的心情。幸福快乐笑开颜，则强调了人们在团聚中的快乐和幸福。整副对联通过对月亮、花儿和人团圆的描绘，让人们感受到了中秋节的美好和团聚的幸福。

通过以上对联的赏析，我们可以看到中秋节对联的主题多样，但无一例外都表达了人们对团圆和美好生活的向往。这些对联以简单而优美的语言，将人们对中秋节的美好祝愿和真挚情感传递给读者，让人们在欢庆中秋的同时，也感受到了家人团聚的温馨和幸福的快乐。中秋节的对联不仅仅是文字的搭配，更是情感和思想的表达，让人们在中秋节的欢庆中体会到了团圆的温暖和家庭的美好。

中秋节的对联赏析 篇三

农历八月十五日，这一天正当秋季的正中，故称“中秋节”(又称仲秋节)。八月十五的月亮比其他几个月的满月更圆，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。此夜，人们仰望天空如玉如盘的朗朗明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。到了晚上，月圆桂香，旧俗人们把它看作大团圆的象征，要备上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等各种瓜果和熟食品，一家人一起赏月、吃月饼。在唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行。在北宋京师。八月十五夜，满城人家，不论贫富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月说出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民间以月饼相赠，取团圆之义。有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。明清以来，中秋节的风俗更加盛行;许多地方形成了烧斗香、树中秋、点塔灯、放天灯、走月亮、舞火龙等特

中秋节基本上没有贴对联的习俗。但古人在此日此夜举杯对月、饮酒赋诗，也产生了不少的佳联名作，流传至今，也是人们认识中秋佳节的宝贵资料。

袁宏泛渚;

庾亮登楼。

上下联所用典故都出自《世说新语》。上联故事出自此书的《文学》篇。袁宏少时贫困，为人江上运租。某秋夜清风朗月，镇西将军谢尚坐船过江，听闻江渚客船之上有诵诗声，觉其诗情优文美，又非前人旧作，赞叹不已。遣人询问，知为袁宏咏其作，遂相交焉。袁宏之名，于是大扬。下联故事出自前书之《容止》篇。庾亮镇守武昌，某秋夜气佳景清，遂遣名士殷浩、王胡之等人登楼咏诗。不久，庾氏飞屐而来。诸人欲避之，庾氏徐徐答云：“诸君少住，老子于此处兴复不浅。”或则因月夜吟诗而名闻于世，或则人虽暮年而登楼秋咏之兴致不减，秋夜赏月吟诗看来确实是一件赏心乐事。

中天一轮满;

秋野万里香。

这是“鹤顶格”对联，即藏头联。上联首字“中”，下联首字“秋”，点明时节。联中虽不现“月”字，但“一轮满”已点出月满时的景观。中秋联颇多以“月”为题材者。如厦门虎溪岩是赏月胜地，“虎溪夜月”是厦门名景，其处对联曰：虎踞迎风爽，溪流印月清。此联也属“鹤顶格”，“虎”“溪”二字指明地点。

一天秋似水;

满地月如霜。

此联形容秋色用一“水”字，形容月色用一“霜”字，中秋月色，宛然可见，意境清幽，使人气定神闲。从形式上讲，简洁凝练，对仗工整，属小类工对。

二仪含皎洁;

四海尽澄清。

二仪，指天地。天地之所以皎洁，端在于月光之皎洁。四海之所以澄清，缘于月光如水。此联的妙处在于其含蓄，未尝一字及月而月在其中。至于以“二仪”对“四海”，“皎洁”对“澄清”，颇为工整。

天上一轮满;

人间万家明。

同为咏月，遣词不同，意境遂异，有此“明”字，心胸便起畅亮之感。若套用佛家“体”、“用”二字，上联为“体”，仅指名为圆月;下联则为“用”，月之光满玉宇，灼然可见。流水对写到此境界上，着实有意思。

半夜二更半;

中秋八月中。

此联为明末清初文学家金圣叹所撰。据传，金圣叹到金山寺闲游，寺宇长老出对子考他：“半夜二更半”，金圣叹一时对不上，不欢而去。后来，他因哭庙案被杀，临刑时正是中秋佳节，他猛然想起长老的出句，对出了下联，史称“生题死对”。上联两用“半”，下联以“中”对之，又有“二”、“八”之对，十字之中六者为数，且皆合于情理。若无才情者，难以成此对联。

春秋多佳日;

山水有清音。

上联为陶渊明《移居二首》的诗句：“春秋多佳日，登高赋新诗” ，下联为左思《招隐诗》的诗句：“何必丝与竹，山水有清音”。集句成联，工稳妥贴;处士情怀，悠然可见。

绿窗明月在;

青史古人无。

李白《把酒问月》诗有句曰：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”想来明月犹在，古人已逝，今之视昔，正如后之视今，怎能不唏嘘感慨!此联意境正如李白诗，不同者在于，白诗豪情奔放，此联简约含蓄。然感叹明月长存、人生苦短的意绪，并无二致。从形式上讲，“青史”对“绿窗”，“在”对“无”，工稳且灵活，平仄上也无问题，乃佳对。

泛渚怀袁子;

登楼学庾公。

袁子，指袁宏，庾公，指庾亮，其事迹前已言之。正如重阳节联中屡用陶渊明与孟嘉，中秋节对联中也用袁宏与庾亮之事，以显得更具人文气息。不过相较而言，袁庾二人之于中秋，比起陶孟之于重阳，其重要性要略逊一筹。

清光同会合;

秋色正平分。

清光，一方面指月光，另一方面则指政治清明，所以说“同会合”。中秋乃秋季之中，所以说“秋色正平分”。

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