谈古今汉语偏义复词的不同特点(经典3篇)
谈古今汉语偏义复词的不同特点 篇一
偏义复词是汉语中一种特殊的词语形式，它由两个或多个字组成，其中一个字在词义上具有明显的偏离原义的特点。古今汉语中的偏义复词在形成方式、词义变化和使用频率上存在着不同的特点。
首先，古代汉语中的偏义复词具有丰富的造词方式。在古代汉语中，偏义复词的形成多采用合成的方式，即将两个具有相关意义的字合并在一起，形成一个新的词语。例如，“亲情”、“友谊”、“忠诚”等词语，都是由两个字合成而成的。这种合成的方式使得古代汉语中的偏义复词具有很高的表达力和形象性。
其次，古代汉语中的偏义复词在词义变化上较为稳定。古代汉语中的偏义复词往往有着明确的词义，并且这些词义在长时间的使用中没有发生明显的变化。这是因为古代汉语的偏义复词的词义往往与其构成成分的字义有着密切的关联，因此不容易发生词义的演变。例如，“亲情”这个词在古代汉语中的词义一直稳定地表示亲属之间的情感关系。
最后，古代汉语中的偏义复词在使用频率上相对较低。由于古代汉语中的偏义复词往往具有较为特定的词义，因此使用范围相对较窄。这使得古代汉语中的偏义复词在日常交流中的使用频率相对较低，更多地出现在文学作品或正式场合中。古代汉语中的偏义复词在表达特定情感或思想时具有独特的效果，但在普通交流中往往不常见。
综上所述，古代汉语中的偏义复词具有丰富的造词方式、词义变化较为稳定和使用频率相对较低的特点。这些特点使得古代汉语中的偏义复词在表达情感、思想和意义上具有独特的魅力，成为丰富汉语表达方式的重要组成部分。
谈古今汉语偏义复词的不同特点 篇二
偏义复词是汉语中一种特殊的词语形式，它由两个或多个字组成，其中一个字在词义上具有明显的偏离原义的特点。古今汉语中的偏义复词在形成方式、词义变化和使用频率上存在着不同的特点。
首先，现代汉语中的偏义复词形成方式更加多样。在现代汉语中，偏义复词的形成方式不仅包括合成，还包括转义、借义、引申等多种方式。例如，“打工”、“打包”等词语，就是通过转义的方式形成的偏义复词。这种多样的形成方式使得现代汉语中的偏义复词更加灵活，能够更准确地表达人们的思想、情感和意义。
其次，现代汉语中的偏义复词的词义变化更加频繁。现代汉语中的偏义复词的词义往往不再与其构成成分的字义直接相关，而是通过长期的使用和语言环境的变化逐渐演变出新的词义。这种词义变化的频繁使得现代汉语中的偏义复词具有更加丰富的表达能力，但也增加了理解和运用的难度。
最后，现代汉语中的偏义复词的使用频率相对较高。由于现代汉语中的偏义复词具有灵活的造词方式和丰富的词义变化，使得它们在日常交流中的使用频率相对较高。现代汉语中的偏义复词成为人们表达思想、情感和意义的常用词汇，无论是在口语还是书面语中都广泛存在。
综上所述，现代汉语中的偏义复词具有多样的形成方式、词义变化频繁和使用频率相对较高的特点。这些特点使得现代汉语中的偏义复词成为丰富汉语表达方式的重要组成部分，为人们的交流和表达提供了更多的选择和可能性。
谈古今汉语偏义复词的不同特点 篇三
【正文】
朱星在《古代汉语》一书中曾指出：“合成词中，最应注意的是偏义词。其中一个词素的意义代表了这个
合成词的意义，另一个词素只起陪衬作用。”［（１）］解惠全主编的《古代汉语教程》也认为：“偏义复词
从形式上看和并列结构的合成词一样，两个语素是并列的，但实际上只取其中一个语素的意义作为这个合成词
的意义，另一个语素只是陪衬。”［（２）］宋学农主编的`《古代汉语教程》进一步认为：“偏义合成词两个
语素的意义相近相类或相对，并列组成双音词后，在特定语言环境中，其中一个语素的意义成为该双音词的意
义，而另一个语素的意义却摒弃不用，只是作为一种陪衬。”［（３）］周本淳主编的高校专科教材《古代汉
语》也认为：“所谓偏义复合词是指其词义偏重构成复合词的两个词素之一，也就是说只保留了一个词素的意
义，另一个词素只作陪衬。”［（４）］总括上述四家的看法：一致认为偏义复词是并列合成词的一种类型，
是由两个语素组成，其中一个语素的意义代表这个合成词的意义，另一个语素只起陪衬作用。从古今汉语的语
言实际情况看，我们认为这个结论只说出偏义复词的共性，没有真实地反映偏义复词由于时代的不同，词义本
身的变化而赋予的不同特性。现从偏义复词的结构、词汇意义等方面，对古今汉语偏义词的不同特点加以比较
。
（一）从偏义复词的结构上看
古汉语偏义复词有二个特点：一是偏义复词中的两个语素结合得不够稳定，具有临时性。由于古汉语偏义
复词是以单音词的连用为基础，它和其他的双音合成词一样，经历临时性的组合到凝固成词的发展变化。因此
这类偏义复词的陪衬语素，只有在特定的语言环境中才能显露出来，一旦脱离了那个特定的语言环境，其临时
性便随即消失，同时即恢复其固有的词汇意义。请看下列例句：
１、诸侯贰则晋国坏，晋国贰则子之家坏……德，国家之基也。
（《左传·襄公二十四年》）
２、吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家……
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