个人主义对社会伦理道德的悖逆调研论文(优秀3篇)
个人主义对社会伦理道德的悖逆调研论文 篇一
引言：
个人主义是一种强调个体自由、权利和利益的理念，它在现代社会中得到了广泛的关注和追求。然而，个人主义的过度追求却可能对社会伦理道德产生悖逆的影响。本篇论文将探讨个人主义对社会伦理道德的悖逆，并分析其中的原因和后果。
主体段落：
个人主义强调个体的自由和权利，追求个人的利益最大化。然而，在个人主义的背后，往往伴随着对社会伦理道德的悖逆。首先，个人主义强调个体的自由，但过度追求个人自由可能导致个人行为的不受限制和无序。个人主义者可能会将自己的利益置于他人之上，忽视他人的权益和福祉。这种行为对社会伦理道德造成了严重的冲击，破坏了社会的和谐和稳定。
其次，个人主义的追求个人利益最大化也可能导致道德价值观的扭曲。在个人主义的逻辑下，个体趋向于追求自己的私利，而不考虑其他人的利益和社会的整体福祉。这种价值观的扭曲可能导致道德观念的淡化，个人主义者可能会为了自己的利益而不择手段，甚至违背道德原则。这种行为的产生将进一步破坏社会伦理道德的基础，使社会变得不公平和不正义。
最后，个人主义的过度追求也可能导致社会的分裂和冲突。当个人主义者只关注个体的权利和利益时，可能会忽视社会的整体利益和共同利益。这种分裂和冲突可能导致社会的不稳定和不和谐，进而对社会伦理道德产生负面影响。
结论：
个人主义在现代社会中具有重要的地位和影响力，但其过度追求却可能对社会伦理道德产生悖逆的影响。个人主义的行为可能破坏社会的和谐和稳定，扭曲道德价值观，以及导致社会的分裂和冲突。因此，我们需要在追求个人自由和权利的同时，也要考虑社会伦理道德的重要性，避免个人主义对社会伦理道德的悖逆。
个人主义对社会伦理道德的悖逆调研论文 篇二
引言：
个人主义在当代社会中被广泛接受和追求，它强调个体自由和权利的重要性。然而，个人主义的过度追求却可能对社会伦理道德产生悖逆的影响。本篇论文将进一步探讨个人主义对社会伦理道德的悖逆，并提出一些应对策略。
主体段落：
个人主义强调个体自由和权利，但过度追求个人自由可能导致社会伦理道德的悖逆。对于个人主义者来说，个人的利益往往被置于他人之上，这可能导致道德观念的淡化和扭曲。因此，我们需要加强道德教育，培养个人的道德意识和责任感，使其能够在追求个人利益的同时，也关注他人的权益和社会的整体福祉。
另外，个人主义的过度追求也可能导致社会的分裂和冲突。为了避免这种情况的发生，我们需要加强社会的凝聚力和社会联系，促进人与人之间的互助和合作。政府和社会组织可以通过建立相应的制度和机制，来促进社会的和谐和稳定。
此外，我们也需要关注个人主义的局限性和负面影响。个人主义强调个体自由和权利，但忽视了个体与社会的关系和互动。因此，我们需要在个人主义的基础上，加强社会责任的意识和行动，使个人主义与社会伦理道德相辅相成。
结论：
个人主义在当代社会中具有重要的地位和影响力，但其过度追求却可能对社会伦理道德产生悖逆的影响。我们需要加强道德教育，培养个人的道德意识和责任感，促进社会的和谐和稳定。同时，我们也要关注个人主义的局限性和负面影响，并在个人主义的基础上加强社会责任的意识和行动。只有这样，我们才能使个人主义与社会伦理道德相辅相成。
个人主义对社会伦理道德的悖逆调研论文 篇三
个人主义对社会伦理道德的悖逆调研论文
人的发展是社会演进过程中永恒的话题， 然而随着社会的不断进步， 个人主义的膨胀导致其对社会伦理道德产生了悖逆，引发了社会心理危机。 揭开个人主义与社会伦理道德之间神秘的面纱， 探寻两者之间矛盾产生的原因以及解决路径，是我们援救社会伦理道德的必然选择。
一、个人主义与社会伦理道德
物质文明的发展并没有促进人们思想层面的进步，相反不断地挑战着社会道德的底线。 通过广州“小月月”事件、武汉“陈忠贵”事件折射出来的社会冷漠，像一个个重磅炸弹人扔在了人们的心上。 伦理道德一次次地被推上了社会的风口浪尖，是什么导致了社会道德的沦丧? 我们的目光落在四个字上———“个人主义”。
19 世纪 20 年代， 梅斯尔特首次提出了 “个人主义 ”，“精神这种深刻而惊人的分裂， 所有学说的这种无穷破碎，政治新教变成了极端的个人主义。 ”托克维尔在《论美国民主》一书中以最蔑视的口吻对“个人主义”做出了定义：“个人主义是一种只顾自己而又心安理得的情感。 个人主义首先会使公德的源泉干涸。 但是，久而久之个人主义也会打击和破坏其他一切美德，最后沦为利己主义。 ”依笛卡尔的主体性的形而上学理论，在长期的演化中不断得到修正，根据不同的程度又被划分为合理的个人主义。 启蒙思想家爱尔维修反对把个人利益看作道德的尺度与标准，认为“公益乃美德的目的”，并进一步指出必须把个人利益与公共利益结合起来，并且把这种个人利益称之为“正确理解的个人利益”，“这种利益的对象就是最大的多数人的幸福”。合理的个人主义是被社会认可的， 它是在个人满足自己合理的需求的同时对自身社会价值的肯定。 但是一旦过度寻求自己的利益， 就会发展成为个人凌驾于他人乃至社会之上的极端个人主义———利益面前，我们成了他人眼中的奴隶，他人成了我们眼中的奴隶。 极端个人主义代表人物霍布斯认为“人对人是狼”，极端个人主义下的每个人都是自私自利的，人们相互冲突、战争与厮杀。 极端个人主义是人性的自私，因此，当它与社会伦理道德面临对决时，表现出一种极端荒唐的成本观念， 人们为了获得更多物质利益上的享受或者“维护”自己的利益不受威胁，不惜以牺牲伦理道德为代价，这就个人主义对社会伦理道德的悖逆。 社会主义下和谐社会，理应是人们互帮互助的温暖的社会，可是透过小月月事件和陈贵中事件折射出来的却是在发达的人类社会在文明之下人们情感的冷漠与道德的沦丧。 不管是小月月事件中的逃逸的肇事司机或冷漠的路人， 还是陈忠贵事件中被救的男子，都因为担心“不必要的”麻烦威胁到自己的利益而选择了不帮、不救、不感恩。 在物质利益面前，社会道德的微不足道与渺小让我们不禁感到窒息以及寒彻心扉的痛楚。
二、个人主义产生的原因分析
个人主义的产生有其深刻的历史背景和实际必然性，探究其身后的本质原因， 大致可以从以下几方面来进行分析：
(一)市场经济的物化思想
当代中国经历了从社会主义计划经济到社会主义市场经济的转型。 社会主义市
(二)大众传媒的不良导向
科技的日新月异极大促进了人类文明的发展。 尤其在这个信息爆炸的时代， 信息的掌握程度更是成为了文化的标志。 作为信息传递的主要载体，大众传媒实现了自身数字化的华丽转身，并在人们的生活中扮演者重要的角色。 信息化的时代的步伐是急促的， 这就促使人们思想观念不再仅局限于书本，更多的时候是借助于大众传媒。 从某种意义上来说， 大众传媒早已成为影响人民思想意识主流的主要导向，成为引领社会舆论阵地的麦克风。 但是，市场经济体制下， 大众传媒似乎并没有尽好自己的责任。 基于市场经济“自主经营，自负盈亏”的原则，大众传媒主动地把自己的一切活动纳入了经济在生产的过程中，于是由其引领的“社会文化生态不再是一个自然的流程， 而是一种由市场规律支配的主体性活动。 ”为了实现自己经济效益的最大化，过分的趋附社会大众的兴趣取向。 为了吸引民众眼球，甚至断章取义、臆造虚假新闻，对一些负面新闻不仅不正确引导公众去看待，反而过度夸大宣扬消极能量，给社会造成了十分不和谐的影响。 大众传媒是站在社会思想文化前沿的.舵手，应该为社会的发展传播正能量，促进社会风尚的建设，而不应是过度的经济化、市场化。
(三)文化全球化的影响
文化的全球化是世界强弱势文化相互作用的结果，是多向文化流动而产生的多元多组合形式。〔4〕文化全球化作为一种历史现象，表现形式十分丰富，例如好莱坞、肯德基、互联网、卫星电话电视、有线电视，乃至超级商场、专卖店等等，都是文化全球化的表现。 此外，关注人权，保护环境，反对恐怖主义，也是文化全球化的表现。 值得重视的是，WTO所奉守的世界贸易的游戏规则， 世界宗教议会宣言所倡导的“全球伦理”等等，更是从深层次的价值理念来体现和推进文化全球化的进程。 于是在文化全球化的过程中，“异彩纷呈”的思想文化，不可避免地对中国本土文化造成了一定的冲击。 人们的视角更多的被外来的思想文化所吸引，人们原有的社会观念开始产生变化， 以至在纷繁的文化意识流之中人们逐渐迷失了思想的落脚点，出现了文化、道德的错位的现象，衍生了各种社会道德丑闻，对社会的和谐发展产生了恶劣的影响。
三、化解个人主义对社会伦理道德悖逆的对策措施
(一)重视民生问题的解决，缓解社会矛盾
所谓民生乃是人民的生计， 这是制约一个社会发展的重要因素。 自建国以来，我国党和政府就高度重视中国的民生建设，到目前为止，也取得了优秀的成绩。 然而，民生之计，功在千秋，任何时期都不能忽视对民生问题的解决。 注重民生，国家方能长治久安，注重民生，社会主义建设事业才能顺利进行。 怎样解决好民生问题，重点在于“人民利益”四个字。 从宏观层面来讲，国家的任何一项政策的实施，必须以广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点， 针对国家实际的发展情况，对社会弱势群体、贫困落后地区有优惠政策偏向，精力让社会的每个角落都享受都政府的“阳光雨露”;从微观层面来看，地方政府在实施各项惠民政策的时候，要避免搞形象工程，要把政策落到实处，进行任何决策都要依托当地实际民生问题，“一个眼一个钉”， 循序渐进地，实实在在解决好问题，为社会的发展打好民生基础。
(二)完善法律机制
“法律是治国之器，良法是善治之前提”。 要实现社会主义法治国家，促进中国社会的和谐发展，首先，必须要加强大众传媒的法律约束，实行严格的奖惩机制，让媒体对自己的话负责。 君不见，打开电脑，各种网络新闻铺天盖地而来，大到国家政治、社会环境，小到个人隐私无不充斥着受众的眼球。 例如 360 网络无中生有炒作“95 后少女以身体换旅行”，颠倒是非黑白的强调“女孩为 iphone6 裸奔”等等，该媒体不管事件是否真实，影响是否恶劣，一味迎合社会中低俗的价值取向，一而再再而三的中伤社会伦理，在他们眼中只看得见两个字“利益”。 政府只有加大对媒体整顿的力度，规避媒体恶性言论，才能扭转媒体行业的畸形发展趋势，发挥其对社会的正面引导作用。 任何事物的发展都是内外因共同作用的结果。 重建网络媒体，不仅需要国家法律的强制规范，也需要网络媒体的自律。 媒体人不仅要秉持客观公正的心态去引导受众了解社会现实， 而且面对利益诱惑时应当努力做到不屈从不盲从。
(三)加强文化建设树立社会主义新风尚
文化，就是一个民族的身份象征，它既是传统民族情感和民族意识的积淀， 又是当下该民族的时代精神和价值取向的凝结，弘扬民族文化，激发人民群众的情感共鸣，对社会的发展将产生极大的促进作用。 中国正处在社会转型时期，社会的发展需要以文化发展作为有力的推手，在这个过程中，必须要坚持文化自信，在社会发展过程中继承和发扬中国优秀传统文化，树立社会主义新风尚，促进中国的发展。 在世界全球化不断加强，文化不断丰富的情况下，就政府而言要正确对待人民群众对于文化选择的独立性、 多元样性，辩证地对待中国社会文化发展过程中不赞同的声音。加强文化建设，与时俱进地创新文化发展模式，决绝文化发展过程中的本本主义、教条主义，让优秀的传统文化不断以崭新的面容出现在大众面前。 此外，不论是政府还是群众都应该树立文化自觉意识。 文化的全球化实质上是经济全球化在文化层面的延伸，在这个过程中，国家经济实力的大小决定了其特有文化在全球化过程中的影响力， 中国是世界上最大的发展中国家， 和西方发达国家的差距不可同日而语， 我们必须时刻注意文化全球化过程中西方国家对中国的文化渗透。
