古诗文中的炼字【精彩3篇】

古诗文中的炼字 篇一

古代文人墨客们常常以诗文表达自己的情感和思想，而其中的炼字技巧更是使他们的作品更加精妙和博大。通过对古诗文中的炼字进行深入研究，我们可以发现其中蕴含着丰富的意蕴和诗意。

在古代，文字的书写和传播方式相对有限，因此，文人们常常通过炼字来表达自己的情感和思想。炼字是一种通过文字形态的变化来表达意境的技巧。比如，借用拆字、叠字、换字等手法，使得文字的形态和意义相互关联，从而达到画龙点睛的效果。这种炼字技巧不仅增加了作品的艺术性，更使得读者在阅读时能够更加深入地理解作品的内涵。

古诗文中的炼字技巧可以体现在多个方面。首先是字形的炼字。古人常常通过改变字的形态来表达所要表达的意境。比如，在《滕王阁序》中，王勃通过将“滕”字的下面一横改为上面一横，使得字形更加优美，同时也与作品的内容相契合。其次是音韵的炼字。古人常常通过改变字的读音来达到炼字的效果。比如，在杜牧的《秋夕》中，他将“秋”字的声母从“qiu”变为“chou”，使得整个作品的音韵更加和谐。再次是意义的炼字。古人常常通过改变字的意义来表达自己的思想和情感。比如，在杜牧的《秋夕》中，他用“抚”字来表达对亲人的思念之情，从而增加了作品的感人程度。

炼字不仅是一种技巧，更是一种艺术。通过对古诗文中的炼字进行深入研究，我们可以更好地理解古人的思想和情感，同时也能够在自己的写作中运用这一技巧，使作品更加精妙和博大。因此，我们应该重视对古诗文中的炼字进行研究和探索，从而更好地传承和发扬中华文化的瑰宝。

古诗文中的炼字 篇二

古代文人墨客们常常运用炼字技巧来提升作品的艺术性和表现力。通过对古诗文中的炼字进行深入研究，我们可以发现其中的奥妙和韵味。

炼字是一种通过文字形态的变化来表达意境的技巧。在古代，由于文字传播的方式相对有限，文人们常常通过炼字来表达自己的情感和思想。这种炼字技巧可以体现在字形、音韵和意义等方面。通过改变字的形态、读音和意义，文人们使得作品更加精妙和博大。

字形的炼字是古诗文中常见的一种技巧。通过改变字的形态，文人们可以使得作品更加优美和丰富。比如，在苏轼的《赤壁赋》中，他将“壁”字的上面一横改为两个竖，使得字形更加流畅和灵动，同时也与作品的内容相契合。音韵的炼字也是古诗文中常见的一种技巧。通过改变字的读音，文人们可以使得作品更加和谐和悦耳。比如，在杜牧的《秋夕》中，他将“秋”字的声母从“qiu”变为“chou”，使得整个作品的音韵更加悦耳动听。意义的炼字是古诗文中最具表现力的一种技巧。通过改变字的意义，文人们可以更好地表达自己的思想和情感。比如，在杜牧的《秋夕》中，他用“抚”字来表达对亲人的思念之情，从而增加了作品的感人程度。

炼字是一门艺术，它使得古诗文更加精妙和博大。通过对古诗文中的炼字进行研究和探索，我们可以更好地理解古人的思想和情感，同时也能够在自己的写作中运用这一技巧，使作品更加出色和有魅力。因此，我们应该重视对古诗文中的炼字进行研究和传承，从而更好地弘扬中华文化的瑰宝。

古诗文中的炼字 篇三

安徽 鲍亚民

相传，苏东坡一次与他的妹妹苏小妹及诗友黄山谷一起论诗，互相题试。小妹说出：“轻风细柳”和“淡月梅花”后，要哥哥从中各加一字，说出诗眼。苏东坡当即道：前者加“摇”，后句加“映”，即成为“轻风摇细柳，淡月映梅花。”不料苏小妹却评之为“下品”。苏东坡认真地思索后，得意地说：“有了，‘轻风舞细柳，淡月隐梅花。’”小妹微笑道：“好是好了，但仍不属上品。”一旁的黄山谷忍不住了，问道：“依小妹的高见呢？”苏小妹便念了起来：“轻风扶细柳，淡月失梅花。”苏东坡、黄山谷吟诵着，玩味着，不禁托掌称妙。

这样一改究竟妙在何处？我们不妨也来玩味一番。“轻风”徐来，“细柳”动态不显，怎能配得上“摇”、“舞”这类较露的'动词呢？唯有“扶”字才恰到好处，与“轻”、“细”相宜，显得和谐，并且又把风人格化了，形象地描绘出轻风徐来，柳枝拂然的柔态，给人以一种柔美之感。下句中添“映”、“隐”也欠贴切。试想，恬静的月亮已经辉满大地，梅花自然没有白天那么显眼。在月光照映下，也就黯然失色了。这样，好一个“失”字，就勾画了月色和梅花相互交融的情景，增强了这一首诗的感染力。真是一字生辉。

古人写诗作词，讲究锤炼字面。凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，如果去了“闹”字、“弄”字，所写景色原也平淡无奇。而着 一“闹”字、“弄”字，就境界全出，顿然改观。陶潜“悠然见南山”。“见”字用起来更能达意。“望”是有意识的，而见是无意识地，自然地映入眼帘。用一个“望”字，人与自然之间是欣赏与被欣赏的关系，人仿佛在自然之外，自然成了人观照的对象。而用一个“见”字，人与自然不是欣赏与被欣赏的关系，人在自然之中，与自然一体，我见南山悠然，料

南山见我亦如此。与自然一体也就与天地一体，与宇宙一体，是天地境界或者近于天地境界。如果是望，就成了有意所为，而见字正写出了人与自然，乃至于宇宙之间的一种和谐。

“你记得跨清溪半里桥，旧红板没一条，秋水长天人过少。冷清清的落照，剩一树柳弯腰。”（《哀江南》孔尚任）在这里，一个“剩”字引人注目，作者并没有用“留”、“见”，其妙处就在“剩”虽与“留”意思相近，但“剩”字一般是被动的，而且有“残存”，“残余”的意思。另外“剩”字有时间性，给人一种“无可奈何”之感。“留”则无这么多含义。“见”只就眼前而言，不能给人以今昔对比的变迁感。

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