《中国人失掉自信力了吗》的疑难解析【推荐3篇】

炙雪分享2016-09-02 08:17:20 次阅读

《中国人失掉自信力了吗》的疑难解析篇一

中国是一个庞大而多样化的国家，拥有5000多年的历史和文化底蕴。然而，近年来，一些人开始质疑中国人是否失去了自信力。这些质疑主要源于一些社会现象的出现，比如越来越多的中国人选择留学或移民到其他国家，以及一些文化产品的崇尚西方价值观等。然而，这种质疑并不完全准确，中国人并没有真正失去自信力，而是正在经历一种转变。

首先，中国人对西方文化的崇尚并不意味着他们失去了自信力。事实上，中国人对西方文化的兴趣和追求是一种自信的表现。中国人之所以对西方文化感兴趣，是因为他们希望通过学习和了解西方文化来丰富自己的知识和视野。这并不意味着他们对自己的文化没有自信，相反，他们正是基于对自己文化的自信才能够愿意去接触和学习其他文化。

其次，中国人选择留学或移民并不代表他们失去了对中国的自信。事实上，这种选择更多是出于个人追求和发展的需要。随着中国经济的发展和全球化的进程，越来越多的中国人希望通过留学或移民来获得更好的教育和职业机会。这并不意味着他们对中国没有自信，相反，他们正是基于对中国的自信才有勇气去追求更好的发展机会。

最后，中国人失去自信力的说法也忽视了中国在国际舞台上的崛起。中国作为世界第二大经济体，正逐渐成为一个全球影响力的国家。这种崛起不仅仅是经济上的，还包括科技创新、文化输出等方面。中国人对自己国家的崛起感到骄傲和自豪，这正是自信的表现。

综上所述，虽然中国人选择留学或移民以及对西方文化的追求在一定程度上引发了一些质疑，但这并不能说明中国人失去了自信力。相反，中国人正在经历一种转变，通过学习和了解其他文化来丰富自己的知识和视野，并在国际舞台上展现出自己的实力和自信。因此，我们应该更加客观地看待中国人的自信力问题，并理解这种转变背后的原因和动力。

《中国人失掉自信力了吗》的疑难解析篇二

中国是一个拥有众多优秀人才和悠久历史的国家，然而，近年来一些人对中国人失去自信力的问题提出了疑问。他们认为中国人在面对一些挑战和困难时显得无所适从，缺乏自信心。然而，我认为这种观点是片面的，中国人并没有失去自信力，而是在不断的探索和进步中。

首先，中国人的自信力体现在对自己国家的认同感上。中国人对自己国家的发展取得了令世界瞩目的成就感到骄傲和自豪。无论是经济的快速增长、科技的创新还是文化的输出，中国都在不断向世界展示着自己的实力和自信。这种自信力的来源正是中国人对自己国家的认同和自豪感。

其次，中国人在面对挑战和困难时并没有失去自信力，而是在积极应对并寻求解决的过程中不断成长。中国人面对的挑战包括经济转型、环境污染、社会问题等，但他们并没有退缩或放弃，而是积极寻求解决方案并努力改善现状。这种坚持和奋斗的精神正是中国人自信力的体现。

最后，中国人的自信力也体现在对自己文化的传承和创新上。中国拥有悠久的历史和丰富的文化传统，中国人对自己文化的自信正是源于对自己文化的传承和创新的努力。中国人通过传承和创新不断丰富自己的文化底蕴，并将其与世界分享，这是对自己文化的自信和骄傲的表现。

综上所述，中国人并没有失去自信力，相反，他们通过对自己国家的认同、积极应对挑战和困难、对自己文化的传承和创新等方面展现出自己的自信力。尽管中国人在面临一些问题时可能会显得无所适从，但这并不能说明他们失去了自信力。相反，中国人正在不断探索和进步中，他们的自信力正是在这个过程中不断成长和巩固的。因此，我们应该对中国人的自信力保持客观的态度，并给予他们更多的理解和支持。

《中国人失掉自信力了吗》的疑难解析篇三

《中国人失掉自信力了吗》的疑难解析

　　一、有理有据，驳斥论证

　　写驳论，要善于寻找批驳的突破口，所谓突破口，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。驳论文，大多驳斥对方的论点、论据。驳论点，往往直接批驳，运用自己的论据，或讲道理，或摆事实，使该论点站不住；驳论据，即极力证明对方的论据是不真实的、不充分的或不诚实的，既然其论据不能很好地服务于论点，其论点也不攻自破。而本文恰恰选择了驳论证，即指出其论据不能证明其论点。开篇就摆出三种事实：中国人两年自夸地大物博；不久只希望着国联；现在一味求神拜佛、怀古伤今。有人据此论据得出论点：中国人失掉自信力了。鲁迅接着分析，信地信物信国联，是一种他信力，现在玄虚地求神拜佛，是自我麻醉的行为，是自欺力作祟。但这又能证明什么呢？这仅仅是一部分人的表现，从古以来，有中国的脊梁在，现在也有前仆后继的战士，这些才是中国人的大多数，他们并不没有失掉自信力。到此，对方以偏概全的论据就无法有力证明所有中国人都尽失自信力的论点了。

　　二、内容理解

　　１、民族的脊梁和希望：

　　鲁迅先生确认人民是历史的真正创造者，从古以来，人民大众虽被压在地底下，却是民族的筋骨和脊梁。鲁迅先生认为，代表中华民族的，不是帝王将相、状元宰相，而是被压迫人民。

　　鲁迅先生是伟大的爱国主义者，怀有深厚的民族感情，充满民族自豪感和自信力。他说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，他们是中华民族优秀的代表，他们的共同点，就是充满自信力，为民族的生存和发展而奋斗不息，他们奋不顾身，坚韧不拔，坚强不屈，是中国的脊梁。中华民族是一个伟大的民族。中华民族的前途是无限光明的。鲁迅先生在我们民族积贫积弱的年代就看到我们民族蕴藏的伟力，他的眼光是令人钦佩的。今天我们民族正在走向伟大的复兴，我们民族的伟力正在不断表现出来，看２０世纪３０年代鲁迅先生谱写的民族颂歌，我们更加钦佩鲁迅先生的爱国主义热情和目光如炬的识见。

　　２、痛斥对民族丧失信心的论调：

　　中华民族正面临日本军国主义长驱直入的危险，中华民族到了最危险的时候，在民族生死存亡的严重关头，有些悲观失望的人曾经有过他信力，现在是把这他信力都失掉了，发展着自欺力，到处散布失败情绪，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。所以鲁迅先生痛斥、分析和批判这种论调，鼓舞民族的自信力和战斗力。鲁迅先生要人们去看地底下，看到人民大众不屈的斗志和伟大的力量，信心百倍地去为民族解放而奋斗。

　　三、驳论

　　１、总体思路：

　　本文批驳的是一种悲观论调。这种悲观论的要害是以偏概全。正如鲁迅指出：说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。

　　鲁迅从两个方面批驳对方论点。一方面，揭露一部分人，他们对民族悲观失望，自信其实是早就失掉了的，只能说中国人曾经有过他信力，现在是在发展着自欺力。另一方面，用历史和当今的`事实证明我们有并不失掉自信力的中国人在。最后从立场观点上作出结论：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。

　　２、又驳又立，紧密结合：

　　对方的论据也是事实，错误在于这些事实论据只是一部分事实，不是全部事