浅谈为官论文【优选3篇】
浅谈为官论文 篇一
为官者应以人民为中心
作为一名为官者，首要的责任就是为人民服务。为官者不仅要承担起管理和决策的责任，更要时刻将人民的利益放在首位，以人民为中心。只有真正做到以人民为本，才能够为官者的行为得到人民的认可和支持。
为官者应当时刻关注人民的需求和利益，积极倾听人民的声音，及时解决人民的困难。只有真正了解人民的需要，才能够制定出更加科学合理的政策，为人民提供更好的公共服务。为官者要站在人民的立场上思考问题，关心人民的疾苦，真正为人民着想。
为官者还应当保持廉洁奉公的作风，树立良好的形象。作为人民的代表，为官者应当严格遵守法律法规，不得利用职权谋取私利，不得滥用职权压制人民。只有以身作则，做到廉洁奉公，才能够赢得人民的信任和尊重。
同时，为官者还应当注重自身的学习和提升。只有不断学习，不断提升自己的能力和素质，才能够更好地为人民服务。为官者应当时刻关注时事政治，了解社会经济发展的最新动态，积极学习先进管理经验，提高自己的领导能力和决策水平。
总之，为官者应当以人民为中心，真正做到为人民服务，关心人民的需要和利益。只有以人民为本，才能够真正成为人民的代表，赢得人民的信任和支持。
浅谈为官论文 篇二
为官者应当担当起责任
作为一名为官者，担当起责任是必不可少的。为官者不仅要承担起管理和决策的责任，更要对人民和社会负责。只有真正担当起责任，才能够为官者的行为赢得尊重和认可。
为官者应当勇于担当，敢于担当。在面对困难和挑战时，为官者应当勇敢地迎接，积极地解决问题。为官者应当有担当精神，不推诿责任，不推卸责任，而是主动承担责任，积极解决问题。
为官者还应当注重团队合作，发挥团队的力量。作为一名为官者，不能孤军奋战，而是要善于团结和协作。为官者应当善于倾听他人的意见和建议，虚心接受批评和指导，与团队成员共同商讨，共同解决问题。
同时，为官者还应当注重自身的素质和能力的提升。只有不断学习，不断提高自己的能力和素质，才能够更好地担当起责任。为官者应当不断学习先进的管理理念和方法，提高自己的领导能力和决策水平，为人民和社会提供更好的服务。
总之，为官者应当担当起责任，勇于面对困难和挑战，积极解决问题。为官者应当注重团队合作，发挥团队的力量。同时，为官者还应当注重自身的素质和能力的提升，不断学习，不断进步。只有真正担当起责任，才能够为官者的行为赢得尊重和认可。
浅谈为官论文 篇三
浅谈为官论文
“礼、乐、射、御、书、数”原是周代教育贵族子弟的六种科目，为贵族子弟从政之术、日用所需。今人智慧远胜古人，“六艺”为当今一些为官者活学活用于官场，其衍生之广、运用之妙，绝非古人可望项背。姑妄说之。
礼者，礼上之意，上即领导，领导的意图即为命令，领导的行为即为方向，唯上意是遵。
领导作指示时，纵使大而无当，皆尽是正确的废话，亦当有醍醐灌顶、大彻大悟之颜、之叹；领导布置工作时，虽方案有弊、方式不妥，切不可直言，可执行的'，严格施行，难贯彻的，灵活处之；领导检查工作时，任他颐指气使，只可前鞠后恭，小心遵从，唯唯喏喏，功则让，过则担；领导放松娱乐时，应铭记，领导非工作机器，娱乐是为了更好工作，切不可有逆言、逆行，需在领导行前有准备，一应安排妥当，行后有收尾，不留后顾，让领导玩得尽心，玩得尽兴，玩出业绩；婚诞寿节时，更应以礼为先，不必拘泥于清朝时“冰敬”、“炭敬”之类，但凡得了时，便诚心奉上，礼多人不怪，无礼即无礼（前“礼”为礼物之“礼”，后“礼”为礼貌之“礼”）。此于领导五时之礼，远非孔老夫子下对上的“无违”所能涵盖。
乐，原指音乐、诗歌等内容，若仅以此为限蹑足官场，仅能使领导颔首称赞有雅趣而已。此处早已被官者引申为乐（读“勒”），取快乐之意，就是与领导同乐。独乐乐不如与领导乐乐。独乐是自娱自乐，是小乐，不失消遣放松；与同事下属乐，是中乐，不失联络感情，提高声誉；与领导乐才是大乐，才可在仕途天平上添一砝码。
如领导好古玩字画，必先恶补相关知识，广罗古玩字画，适时相献。对于领导手书或珍藏，赞而不偏、誉之得理，故不显谄谀，让领导引为知音；如领导好网球，必或请教练或自己勤学苦练，务当精熟。某日领导乘兴邀你，当欣然前往，不致献丑，让领导败兴，叹无对手。
领导有所好，下必甚焉，但不能超越，或曰不表现出超越。棋高领导一着，画绝领导一分，球技胜领导几许，均为不悟乐之精髓。
逐取权力，以荫庇亲戚、乡邻、同学、朋友；逐取金钱，以受用美食、美服、美器、美色；逐取名气，以邀得万众之瞩目。不“射”则不足以显官位、显官威，不“射”则不足以报偿昔日备尝艰辛，辗转投入之赀费。种地获利一成，经商获利十成，为官而获利不计，于此，怎不孜孜以求？怎可视权力为无物？甘当公仆，造福一方的报国、报党、报民之心暂且后排。
御者，御民之术，岂是古时骑马驾车那么浅薄。
仅让领导高兴并非为官之道，上下皆称好，仕途才可谓光明一片。升斗小民，才智有限，觉悟有限，能量有限，御好并非难事，无非赠、哄、吓三字。
赠，不一定为实物，给钱给物算赠，给公众以见面、说话的机会也为赠，适时而定。年关时，到贫困孤寡家里吁寒问暖，呈上点“爱心”；矿难时，站到前来念个“罪已诏”；下个指示，立说立行几件多年未决的小实事；接见几批上访群众以示体恤下情，至于问题解决于否，那是后话。以此足以做到“求仁得仁”。赠是其一，哄不可弃，对某些情况，要及时予以安抚，可以“正在处理中，请大家放心”、“必将严肃查处”、“正在收集材料，马上就会拿出解决方案”之类的言辞应对。不惮有咬定不放的“刁民”，大可吓而阻之，既可充分运用司法、行政手段，也可暗中调用“一切可以使用的力量”。吓而不止者，杀鸡骇骇猴，再不济，猴也杀几只，总之，把一切妄图上访，告状、死谏的情况统统扼杀于萌芽，息事宁人。
书，为官者解之为文凭。
有了文凭，一则脸上有光，二则有说话有份量，三则升迁有利。故读书往往仅是那些汲汲于仕途者的敲门砖，真正重要的，是被多数人认为代表了读书多少的文凭。但若无读书之累而取文凭之名，又何乐而不为。官宦们必各施招法，不读书、少读书而谋取高文凭、高学历。此校彼校，学历高者笑，此大彼大，文凭大就行，本科刚起步，硕士不算够，博士才叫好。至于什么真才实学，业务繁忙、工作劳累，哪有闲心真读、真学，“仕而优则学”是教人当官当得有余力了再学习呢，文凭到手了再说。
数，作策略解。汉时王充有言：“以计求便，以数取利。”便是取这个意思。
宦海沉浮，不进则退。不是有专家学者放言公务员风险性和压力感都位列各行业前十名吗？在此浮沉之间，做到游刃有余，在风浪面前处之若泰，在波涛之下因应若定，无往不利，数则尤显重要。钻营之道、揣摸之道、阿谀之道、逢迎之道、贿赂之道、网罗之道、打压之道，皆为数属，不可不察。若运用不当，轻者散财失爵重则身陷囹圄直至丢掉肉身。身列魏阙者当认真研习，精务此艺，以求进可得名，退可避罪，虽浪涛汹涌，立于不倒，平步青云。
为官“六艺”者，言近旨远，词浅意深，浅薄处未能详解。然谙此“六艺”，长风破浪指日可待，绝此“六艺”，只待为风浪所破，故不可偏废，诸为官者当勤习谨行之。
