优秀议论文(优秀6篇)

优秀议论文 篇一:教育应重视培养学生的创造力

随着社会的快速发展和竞争的加剧,培养学生的创造力显得尤为重要。然而,在当前的教育体系中,学生的创造力往往被忽视,过分强调记忆和应试能力。因此,教育应重视培养学生的创造力,以适应未来社会的需求。

首先,培养学生的创造力有助于他们解决问题。创造力是指能够产生新的观念、想法或方法的能力。在现实生活中,我们面临着各种各样的问题,需要有创造力去解决。如果学生缺乏创造力,只会按照既定的模式和方法去解决问题,这将限制他们的思维能力和创新能力。而培养学生的创造力,可以让他们在面对问题时能够灵活思考,找到更多的解决方案,并且在实际操作中能够尝试新的方法和创新。

其次,培养学生的创造力有助于他们在未来的职场中获得竞争优势。如今的职场变得越来越竞争激烈,拥有创造力成为了求职者的重要素质之一。创造力可以让一个人在工作中提出新的观点、创新的想法,为企业带来新的机遇和发展。因此,教育应注重培养学生的创造力,让他们在未来的职业生涯中能够有竞争力,更好地适应社会的发展。

最后,培养学生的创造力有助于他们的个人成长和幸福感。创造力的培养不仅仅是为了应对社会的需求,更是为了学生的综合发展。创造力培养可以激发学生的兴趣和潜能,让他们能够更好地发挥自己的特长和才能。同时,创造力培养也能够提高学生的自信心和满足感,让他们在学习和生活中更加积极向上。因此,教育应该注重培养学生的创造力,为他们的个人成长和幸福感提供更好的支持。

综上所述,教育应重视培养学生的创造力。培养学生的创造力有助于他们解决问题、在职场中获得竞争优势,同时也有助于他们的个人成长和幸福感。因此,我们应该通过改革教育体制和教学方法,为学生提供更多培养创造力的机会和环境,以适应未来社会的需求。只有这样,我们才能培养出更多有创造力的人才,推动社会的进步和发展。

优秀议论文 篇二:大学生应该鼓励参与社会实践活动

随着社会的发展和竞争的加剧,大学生应该鼓励参与社会实践活动。社会实践活动是指学生在校期间参加各种社会实践项目,通过实践来提高自己的能力和素质。这种活动对大学生的成长和发展具有重要的意义。

首先,社会实践活动可以帮助大学生提高实践能力。在校期间,大学生主要以理论知识为主,缺乏实际操作的机会。而参加社会实践活动可以让大学生亲身经历社会,学习到更多实践知识和技能。通过实践,大学生可以更好地理解和应用所学知识,提高自己的实践能力。

其次,社会实践活动可以培养大学生的社会责任感和团队合作精神。在社会实践活动中,大学生将会面对各种社会问题和困难,需要他们主动思考和解决。这种经历可以让大学生更加关注社会问题,培养他们的社会责任感。同时,在实践活动中,大学生需要与他人合作,共同完成任务。这可以培养大学生的团队合作精神和沟通能力。

最后,社会实践活动可以帮助大学生拓宽眼界和培养综合素质。通过参与社会实践活动,大学生可以接触到不同的社会群体和文化背景,了解社会的多样性。这可以帮助他们拓宽眼界,增强自己的综合素质。同时,社会实践活动还可以让大学生面对挑战和压力,培养他们的抗压能力和适应能力。

综上所述,大学生应该鼓励参与社会实践活动。这种活动可以帮助大学生提高实践能力、培养社会责任感和团队合作精神,同时也可以帮助他们拓宽眼界和培养综合素质。因此,学校和社会应该提供更多的机会和资源,鼓励大学生积极参与社会实践活动,为他们的成长和发展提供更好的支持。只有这样,我们才能培养出更多有社会责任感和实践能力的大学生,为社会的发展做出更大的贡献。

优秀议论文 篇三

  “圆以融,乃中庸之精义也。”

  对于历史,老祖宗要求“盖棺论定”,但有些时候,往往是某人的棺材也盖好了,评价也写进了史事,却仍然不免会“诈尸”,让人不知如何是好。就像北宋的“拗相公”王安石,在他的文章中大骂孟尝君只是“鸡鸣狗盗”之首,并非“好士”之人,这在当时的学术界引起了轩然大波,那些曾盛赞孟尝君的政客也瞠目结舌。1000多年后的今天,我们谈起了王安石这一番石破天惊的言论,依然心怀敬意,他对于历史的“万世之至论”作了重新的洗礼和拷问,冲破了千百年来围住世人的樊篱。且不说他后来的变法是如何风雷激荡,单是一篇文章,便可朗照北宋的万里荒原了。

  自古以来,圣人们便将中庸之道率为安身立命的底线,中庸之精义,便是一个存在于世人心中的圆,稳定,规范,面积大,所以周旋的余地也大。一切棱角都被磨得干干净净,不能有一点出格。“士无求用于世,惟求无愧于世”,“有道则见,无道则隐”。这些众多的隐者和中庸之徒,一起构成了中国社会万马齐喑的冷清画面。

  而所有叛逆者一律被打入十八层地狱,永世不得超生。世界需要秩序,正如历史上的王安石、范仲淹、康有为、戊戌六君子。挑战权威与中庸的下场,是被贬至荒野之地,眼睁睁地看着亲手制定的新法被一一废止,或者更为惨烈,为着一生的梦想血染中国大地。

  谁是英雄?

  四季轮回,春秋变幻,那些宗庙祠堂里文官武将的石像,失却了当年的文质彬彬或威严勇猛;在改朝换代的时光中一脸漠然。历史风化了他们颜容,却将那些“我本不弃世,世人自弃我”的影像雕刻得愈发清晰。我们赞颂着他们“不肯摧眉折腰事权贵”的精神自由,称许着他们热颈抗暴政的铁血人格,虽然我们不知道他们葬身何处,捧着鲜花却不知如何吊唁,但这些英雄的名字,已镌刻在历史的纪念碑上,时间会记得他们,他们与这时光同在。这些人构成了人类前进的先驱。

  我想,我们的生命需要开发出一种敢于创新的精神。一个四平八稳的圆圈固然规整而有序,但那不规则的多边形如同黑夜中闪烁的光芒,它的辉煌足以将我们黯淡的人生照亮。人的生命在于创造,在于努力地生存。新的创造是一个民族生生不息的源泉,也是整个人类社会不断进步的保障。因循守旧,使中华民族在160年前的中西文化碰撞中无法摆脱多灾多难的宿命,多少仁人志士为了平衡这历史的不公殚精竭虑,他们试图冲破旧制的樊篱,创造一个大同的世界,面对这一幕幕创新的历史和这些与时俱进的人们,我们将如何告慰?

  总是万水千山,总是收不回的目光,苏格拉底有云:“人不可能两次踏入同一条河流。”虽然生命无法复制,我们绝对有能力用自己的双手使生命更加丰富,也更加美丽。静观世界求一是,诚对苍生不二心。大江流日月,春秋代古今。面对这样一个创新的时代,我们有什么理由躲躲闪闪的呢?

优秀议论文 篇四

  宅最初源于日本电视剧《萤之光》,传入中国后它象征了一种新文化的开始,不再是那个简单的宅,而是人们对自我世界提升,净化的方式。

  现代都市白领无时无刻不过着快节奏的城市生活,职业竞争,商业勾心斗角,社会冷暖让他们倍感压力,他们中的许多人开始出现愤世嫉俗的思想,对逝去的怀念、对现实的失望、对未来的憧憬使他们更加钟情于孤独与寂静的生活。如今足不出户便可知天下的互联网信息时代很好的符合了这样的宅文化,可以帮助白领们宅出自己的特点,宅出自己所希望的生活,宅出自己的未来。

  宅并不是单纯的纯宅,俗称蹲在家,这样的宅是不健康的,是对人对事有抵触心理的行为:宅也不是虚无宅,不同于纯宅,虚无宅属于在社会生活上没有朋友,不了解社会交际重要性更不了解自己,没有上进心,没有目标,无工作的病宅。正确的宅很好的避开了前两个宅的误区,它在宅人有工作,有目标,有理想的基础上独自一人生活工作,这不是病态而是一种自我寻找,自我发现的方式。

  古往今来,“采菊东篱下”的陶渊明、“如今当三分天下“的诸葛亮都是经典宅男。陶渊明看清了官场狡诈,勾心斗角,对自己踏入仕途的醒悟与悔恨,晚年他依然辞去官职,奔向隐居的田园生活,尽享“弊庐何必广,取足蔽床席。邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析”的宅日子。不同于陶渊明,诸葛亮先宅后出,出道前十余年,诸葛亮在茅庐中饱读诗书,纵观天下,深谙兵法,未出茅庐便得出三分天下的结论,可谓“前无古人后无来者”,刘备的三顾茅庐,使诸葛亮找到明主,厚积薄发,怀着“鞠躬尽瘁,死而后已”的想法辅佐玄德匡扶汉室。小隐隐于市,大隐隐于世。“宅”也是一种隐居,在这充满浮躁之气,争名逐利的社会,“宅”于内心,“宅”于一片净土,不为花花绿绿的欲望所累,“宅”是一种境界。

  宅在中庸,便能登峰造极:宅在极致,便可玉石俱焚。宅贵于度,宅贵于精,子曰:过犹不及。宅也是这个道理,适合的宅可以修身养性,提升自我境界,相反过度的宅便使自己渐渐脱离了社会,成为没血没肉的机器人。没有生活追求,是轻佻的,是可怕的:宅出平静,宅出安逸,宅出技术,人宅心不宅,始终准备拥抱社会。一朝宅在家,只为明天更好一飞冲天:一朝宅在家,只为舞动人生奇迹:一朝宅在家,只为寻找一片心灵净土。

  许多人问我:“想宅么?”实话实说,我还没有准备好,敢宅是勇气,宅好才是真本领,我显然并不够格去宅好 ,毕竟我涉世未深,毕竟我经验尚浅,我从未着急,我努力把握现在,如果将来有机会,有能力我定会好好宅它一把。

  一时之宅,闭关蓄力,出宅之时,厚积薄发,演绎精彩人生。

优秀议论文 篇五

  梦里谁的花开,绽放在我的世界,遗落下一地的芬芳,让我触摸着心灵的纹络,期待着梦好的期待。——题记

  你用浓重的油彩涂抹着你的妆容,你用婉转的曲调歌唱着你的未来。那个时代抛弃了世俗和迂腐,用温柔流畅的笔墨书写着你的色泽——梅兰芳。

  你似那只在百花丛中翩跹起舞的蝴蝶,浑身沾满了飘香的花粉,不知在哪个安谧的夜,悄然飞进了我的梦里。你华丽的舞姿将我引诱进这荼蘼的花开,也许从那时,你便再也未曾离去,成为我记忆中美好的期待。陈旧的时光安之若素,一切安好无恙。你在生命的隧道里款款而来,笑容满面,轻抚纱袖。逆着光,我看不清你的脸,却调和着光与影的残缺凝刻了一幅斑斓的画面。你的音容笑貌,掩盖了我生命那片空虚岁月的荒芜。

  无数个寂静的清晨,无数次对你的期待。你躲在朱红的屏风后面,扬起长袖含羞掩面,步履轻盈,含情脉脉的雕琢那幕《玉堂春》。谁为你织画了戏裙边缘的兰花,将你衬托的如同仙子一般纯洁。我站在那扇描绘了杜鹃啼血的屏风前面,与你仅一纸之隔,却如同隔着千山万水。你缠绵细语,与我倾诉着凡尘俗世的欢乐和伤痛。我不言不语,看你在阳光里模糊了容颜。你旋转之即裙摆绽放了无数朵白色兰花,不艳不俗,似一抹柔润的勾勒,连灵魂都泛起了光亮。

  你慢慢走,我慢慢等,等你在我的梦里变得丰盈。

  无数个疲惫的午后,无数次对你的期待。没有香茗的点缀也罢,没有琴音的熏陶也罢,只为听你在我的梦里哼唱一曲动人的《霸王别姬》。你是一个演绎者,我愿做那安静的倾听者,听你还原跨越时空的赞歌。谁执著谁的手,相看泪眼却无语凝噎。谁许下诺言,谁成了谁永恒的执念。你用变幻的音调和唯美的辞藻将人物刻画的如此细腻美好,仿佛你是一个多彩的调色板,为我为世人雕琢了一幕声泪俱下的画面。

  你轻轻唱,我细细听,听你在我的梦里留下的声响。

  无数个的安谧夜晚,无数次对你的期待。夜幕悬挂的零落的星辰读不懂我沉重的落寞。但有你也唯有你能够点亮我生命里比夜还黑的暗。我蜕去那冰冷的外壳,听你在梦里用那惊煞世人的《贵妃醉酒》温暖我。我似乎看到她摇曳的身姿如春天茂盛的柳优雅地随风而摆,纤细白皙的手指轻执酒杯在纱帘里鼻影。你在我的梦里又编织出无数个梦境,让我不愿醒来,不想打碎这美轮美奂的风景。

  渐渐地,你被历史风化侵蚀的骨骼在我的记忆里拼凑起来,你让我期待了这美好的期待。

  当所有的世俗在时光的角落里燃烧殆尽,当所有的红尘在岁月的凌迟下湮没无迹,你依旧在我的回忆里,你依旧在那红色的戏台上演绎着你的人生。

  因为你是我生命中那不可磨灭的期待,期待着你在我梦中的归来。

优秀议论文 篇六

  现在网络上很流行一句话:“有钱就是任性。”也就是所谓的土豪。

  土豪,就是那些有钱人在穷人面前摆架子的人。

  有些时,我会在空间上看到这样一组照片:一个全身穿著名牌的学生,在一家奢侈的品牌店内,手中拎着大包小包。或者是在一号高档五星级酒店内吃着大餐。而且很奇怪的是,往往这些照片下面会有许多人点赞,并且评论道:“土豪,我们做朋友吧?”

  “做朋友”我觉得很奇怪,难道现在的人都是为了钱而交朋友?在现在经济水平快速发展的国家中,攀比越来越厉害,特别是青少年。

  有些同学会因为买了一件与明星一样的衣服而在那里炫耀,后来就会有越来越多的人买它,它的价格也自然提高了,就算自己的家境不富裕,也会向父母央求,父母一次次地答应,你也会索取得更多,最后实在不行时,你就会不理会父母开始叛逆,一下子觉得很没面子。也许还会因为父母的长相穿着打扮,不好意思和他们走在一起。还有一些同学是这样的,知道自己的家境不好所以会在淘宝网上买,一个品牌包包在店里可能要1999元但在淘宝上只要998元!买下之后,到货了,他们会马上拍张照片,写上一句“妈妈真好!给我买了一个1999元的包作为礼物!”再发到空间,之后又是一群人点赞。

  其实,我很疑惑,他们这么做是为了什么呢?是想让全世界的人都知道他们十分有钱?让自己变得十分有面子?让所有人羡慕他们?这对他们有什么好处呢?对自己有帮助吗?会让自己成长吗?会让自己独立吗?答案很明确,不会!

  即然他们很有钱,那么请问,为什么报纸上不刊登他们?为什么不会有人发捐助贫困山区的照片?为什么只有几个人为那些捐助的人点赞?比我们贫困的地方还很多,但为什么没有有钱人捐助呢?难道有钱就一定要过奢侈的生活吗?做雷锋不行吗?

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