对于唐代民间美术研究论文(经典3篇)
对于唐代民间美术研究论文 篇一
标题:唐代民间美术的发展与特点
唐代是中国历史上一个辉煌的时期,不仅在政治、经济和文化等领域取得了巨大的成就,而且在艺术领域也有着独特的贡献。民间美术作为唐代艺术的重要组成部分,展现了当时社会各阶层人民的生活和审美情趣。本文将从唐代民间美术的发展和特点两个方面进行研究。
首先,唐代民间美术在发展上表现出了独特的特点。随着唐代社会的繁荣和人民生活水平的提高,民间艺术得到了空前的发展。绘画、雕塑、陶瓷等各种形式的艺术作品不仅数量庞大,而且质量也非常高。尤其是壁画艺术,成为了唐代民间美术的一大特色。唐代壁画以丰富多彩的题材和细腻的表现手法而闻名,描绘了丰富的宗教、历史、生活场景等内容,反映了当时社会的风貌和人民的生活状态。
其次,唐代民间美术在艺术表现上呈现出了独特的审美特点。唐代社会的繁荣和开放使得民间艺术大量吸收了外来文化的影响,形成了自己独特的审美风格。唐代民间美术注重形式的变化和表现手法的多样性,表现了艺术家对于形象、色彩和线条的精准把握。同时,民间艺术作品追求生动、富有表现力和感染力,注重人物形象的塑造和生活场景的再现。这些特点使得唐代民间美术作品不仅具有观赏价值,而且有着极高的艺术欣赏和研究价值。
综上所述,唐代民间美术在发展和特点上都表现出了独特的魅力。其丰富多样的艺术形式和独特的审美特点,不仅展现了唐代社会的繁荣和人民的审美情趣,而且为后世的艺术发展提供了宝贵的资源和启示。对于唐代民间美术的深入研究,不仅有助于我们更好地了解古代艺术的发展历程,而且对于推动现代艺术的创新和发展也具有重要的意义。
对于唐代民间美术研究论文 篇二
标题:唐代民间美术的影响与传承
唐代是中国历史上一个重要的时期,不仅在政治、经济和文化等领域取得了巨大的成就,而且在艺术领域也有着独特的贡献。民间美术作为唐代艺术的重要组成部分,不仅在当时具有重要的社会功能,而且对于后世的艺术发展也产生了深远的影响。本文将从唐代民间美术的影响和传承两个方面进行研究。
首先,唐代民间美术对于当时社会的影响不可忽视。唐代是一个繁荣而开放的时期,社会各阶层人民的审美需求得到了充分的满足。民间美术作为当时艺术表达的重要方式,不仅为人民提供了欣赏和享受的机会,而且通过艺术作品的传播和交流,促进了社会的和谐与稳定。同时,唐代民间美术也承载了当时社会的价值观和文化传统,成为人们认同和传承的重要载体。
其次,唐代民间美术对于后世的艺术发展产生了深远的影响。唐代民间美术以其独特的风格和表现手法,对后世的艺术创作产生了重要的启示和影响。例如,唐代壁画的丰富多彩和线条的流畅性对于后世绘画艺术的发展起到了重要的推动作用。同时,唐代民间艺术对于后世陶瓷、雕塑等艺术形式的发展也具有重要的影响。这些影响使得唐代民间美术成为了后世艺术家学习和借鉴的重要对象,对于推动中国艺术的繁荣和创新具有重要的意义。
综上所述,唐代民间美术的影响和传承不仅对当时社会具有重要的意义,而且对于后世的艺术发展也产生了深远的影响。通过对唐代民间美术的研究和传承,我们可以更好地了解中国古代艺术的发展历程,同时也为现代艺术的创新和发展提供了宝贵的经验和启示。因此,对于唐代民间美术的研究不仅具有学术价值,而且对于推动中国艺术的繁荣和发展也具有重要的现实意义。
对于唐代民间美术研究论文 篇三
对于唐代民间美术研究论文
一、渤海国建筑平面布局符号和空间形态符号特征
1.1.渤海国建筑平面布局符号
建筑一共具有三个出入口,分别设置在东西两室南面和中室北面。
(1)“工”字殿“工”字殿,在历代的建筑着作中常常被称作“玄室”或者是“旋室”。郭沫若先生对此是这样理解的“:即玄字,乃漩之初文,象形。”渤海宫城最广泛使用的建筑形制就是这种“工”字殿。其中“玄室”如果从平面上观望的话,呈现出来的形状为“葫芦”形状,也就是“工”字
形的平面建筑,这种造型是极其常见的,如果按照符号学的知识来进行分析的话,在当时的古代属于生殖崇拜的范畴。这是因为葫芦形的造型如果进行对比的话,形状和女性的生殖器官子宫具有异曲同工之妙,所以这也可以看做是一种宗教性的崇拜,从一定程度上来说,“工”字殿是当时比较特殊的一种宗庙形制和等级高贵的寝室。在渤海国的建筑当中,随处都可以看到“工”字形的平面布局方式。这种“工”字形平面布局,可以反映出对于许多互相对称的一些概念的理解,比如说阳与阴、前与后、男与女等等的诸多概念,因为当时的中国处在封建社会的时代,男尊女卑的思想极其盛行,这种建筑形制的前室,就变为了当时男性主外的活动空间,成为男性地位和象征的一种表现,后室才是女性主内的活动空间。所以可以看出,在建筑的等级细化和处理的方面上“,工”字形建筑呈现出前室为方、后室为圆的一种原始状态,对当时盛行的男尊女卑观念进一步地进行了强化,非常形象地描绘出了封建社会中中国传统家庭里面的夫妻关系。(2)“十”字形廊庞在渤海建筑中,不仅“工”字殿是特别常见的一种建筑,还有另外一种新的形式在此基础上衍变出来,那就是“十”字形,渤海国的宫城中轴线上就设立了“十”字形廊,把左右两座宫殿有机地联系在一起,这样就出现了和“王”字形相似的平面,从平面构图角度来说,可以算是“工”字殿变化的一种形式。“十”字形的建筑在古今中外的建筑中被广泛利用,教堂建筑中运用的最多,它可以带给人庄严、肃穆的`感觉,是一种具有森严感的符号。在渤海国建筑中,寝殿建筑都是选用这种平面方式来进行表达,可以看出对当时唐朝的建筑模式进行了借鉴,反映出当时唐朝建筑具有的气势磅礴的风范。
1.2.渤海国建筑空间形态符号
渤海国的寝殿建筑主要由两层空间组成,在使用两圈墙来对内部和外部进行分隔,形成正房加回廊的一种结构。在内层空间里面,作为正房的主体空间,被分割成为供大王、王妃就寝的主要居住空间以及比较窄小的一个辅助空间,而外层空间里面回廊除南面之外的另外三面都是小室,主要是侍者用来进行休息的地方。
二、渤海国建筑构件符号特征
符号通常可以对代表意义进行完美诠释,在中国的古代建筑中,从古至今中华民族每一个朝代的劳动人民对于美感都有着不同的需求,由此可以引出更多更多的生活习惯,通过不同符号进行的组合,便诠释出了新的符号特征。当时的渤海国人民广泛地对大唐文化进行吸取,创造出暂新的建筑符号和独特的特征,建筑中具有独特的地域性。在这种新的建筑构件中,建筑美学具有的符号性被淋漓尽致地发挥了出来,无论是顶部的藻井析椽、梁架柱仿,还是壁面的墙板门窗,甚至是最低处的门槛、地面都体现出与众不同的的风格,在这里面璃首、勾栏、等处都有着自己独特的民族风格。拿璃首举例子来说,渤海国的璃首选用的是由别处进口而来的玄武岩作为原料进行制作。而在当时的唐朝,璃首代表着等级,必须是五品之上的官员才可以进行刻制和使用。这在当时,就形成了与众不同的文化符号,它表现了当时人民追求吉利的一种心理,同时还是一种避邪、纳福的象征,在渤海国的建筑演变当中,借助不同的地理环境和材料展开制作。
三、结束语
渤海国建筑文化符号给我们带来了极其独特的多元化信息,从其中可以看到渤海国人民当时的民风民俗以及生活状态,更加方便于我们对渤海国文化进行研究,具有极其重要的意义,并且它可以将原有形态应用于建筑,或者是对原型进行概括,通过概括不断进行凝练,形成可以应用于现代建筑的一种崭新的文化符号形式,来对传统的建筑文化进行继承和发扬。