技术·网络·人论文【经典3篇】
技术·网络·人论文 篇一
标题：网络安全威胁与应对策略
随着互联网的快速发展，网络安全问题也日益凸显。各种网络威胁和攻击手段不断涌现，给个人、企业和国家的信息安全带来了严重威胁。本文将探讨当前网络安全威胁的现状，并提出相应的应对策略。
首先，网络安全威胁主要包括黑客攻击、病毒传播、数据泄露等。黑客攻击是指通过网络入侵他人系统或者窃取他人信息的行为，给个人和企业造成了巨大的经济损失。病毒传播是指利用计算机网络传播恶意软件，破坏系统正常运行，导致数据丢失或系统瘫痪。数据泄露是指未经授权的个人和企业敏感信息被窃取、公开或交易，给个人隐私和商业秘密带来了极大的风险。
针对这些威胁，我们需要采取一系列有效的应对策略。首先，加强网络安全意识培训，提高个人和企业对网络安全的重视程度。只有人们充分认识到网络安全的重要性，才能够主动采取相应的防范措施。其次，加强网络安全技术研发，提高网络系统的抗攻击能力。网络安全技术包括防火墙、入侵检测和抗DDoS攻击等，它们可以有效地保护网络系统免受恶意攻击。此外，建立完善的法律法规和监管机制也是确保网络安全的重要手段，通过法律手段惩处黑客和病毒制造者，可以有效遏制网络犯罪的发生。
最后，网络安全是一个系统工程，需要各方的共同努力。个人和企业要加强自身的网络安全防护，不随意点击可疑链接、保护好自己的账号密码等。政府部门要加大对网络安全的监管力度，制定更加严格的法律法规，确保网络环境的安全稳定。网络安全公司要不断提升技术水平，为个人和企业提供更好的网络安全服务。
综上所述，当前网络安全威胁日益增加，我们需要采取一系列应对策略来保护个人和企业的信息安全。只有通过全社会的共同努力，才能够建立起一个安全可靠的网络环境。
技术·网络·人论文 篇二
标题：人工智能对工作岗位的影响与挑战
随着人工智能技术的快速发展，它正在逐渐渗透到各个行业和工作岗位中，给人们的工作方式和职业发展带来了巨大的影响。本文将探讨人工智能对工作岗位的影响以及所带来的挑战。
首先，人工智能技术在某些领域已经取得了显著的突破，如机器学习、自然语言处理和计算机视觉等。这些技术的应用，使得一些传统的工作岗位面临被取代的风险。例如，在制造业中，越来越多的传统工人被机器人代替，使得人们担心自己的工作岗位将会消失。另外，一些重复性劳动和简单的知识性工作也面临被自动化的可能。这些都是人工智能对工作岗位带来的直接影响。
其次，人工智能技术也给工作岗位带来了新的挑战。一方面，人工智能的发展对人们的技能需求提出了更高的要求。传统的技能和经验可能不再适应新的工作环境，人们需要不断学习和提升自己的技能，以适应新的工作需求。另一方面，人工智能的广泛应用也给人们的职业发展带来了不确定性。一些传统的职业可能会消失或者发生变化，人们需要不断调整自己的职业规划，寻找新的发展机会。
面对这些影响和挑战，我们需要采取一些措施来应对。首先，个人要不断学习和提升自己的技能，适应新的工作需求。这需要个人具备自我学习的能力，不断更新自己的知识和技能。其次，政府和企业要加大对人工智能技术的研发和应用，为人们提供更多的工作机会和培训资源。此外，社会应该加强对人工智能技术的监管和规范，保护个人隐私和信息安全。
综上所述，人工智能技术对工作岗位的影响是不可忽视的。我们需要正视这些影响和挑战，并采取相应的应对措施，以确保人工智能技术的发展与人类的利益相符。
技术·网络·人论文 篇三
技术·网络·人论文
一、技术与人性的展现
1945年秋天，哲学大师海德格尔第一次读到萨特的《存在与虚无》，萨特的哲学叙事方法给他留下了深刻的印象。他尤其欣赏萨特对滑雪所做的哲学思考：对山坡的陡缓程度的体验，取决于你是用适合缓坡的挪威方法，还是用适合陡坡的法国
关于技术的缘起有许多古老的神话。在哲人柏拉图讲述的爱比米修斯造人的故事中，技术与人的起源几乎是同时的：在造物主创制生命的最后阶段，造物主命令普罗米修斯和他的兄弟爱比米修斯替生物进行装备，分别赋予种种特有的性质。爱比米修斯对普罗米修斯说：“让我管分配，你管检查吧。”普罗米修斯同意了。爱比米修斯一一作了安排：他给有些生物配上了强大的体力，而没有给予敏捷，把敏捷配给了柔弱的生物；他给了有些生物武装，为没有武装的生物设计了别的手段来保护自己……。可是由于他不够聪明，竟忘记已经把可以分配的特质全都给了野兽，他走到人面前时，一点装备都没有了。普罗米修斯前来检查分配的情况，正轮到人从地下出世的时刻即将来到。情急之下，普罗米修斯只好偷了赫菲斯特的用火技术和雅典娜的制造技术，同时还偷了天国的火种送给人。
这个故事似乎说明，诸神只把人造到一半就推他上路了，技术是一种补偿，引入技术的目的是为了弥补爱比米修斯的失误，是为了让人凭藉技术谋求生存之道，实现自我“完善”。换言之，天赋不“完善”的人无力直接应对自然的挑战，而不得不诉诸技术，将自己周遭的生活环境改造为一种人为的、技术化的世界。
然而，实际的情况可能恰好反过来：人的自然特性或动物性本来大抵“完善”，倒正是在无止境的创造冲动和技术旨趣驱使下，人们选择了“未完成”这一开放式演进模式，而逐渐生疏了“已完善”的天赋，减少了对其自然特性的依赖。即人因为选择了技术而成其为人，而具有与动物不同的生活方式。
由是观之，技术本质上是一种开放式演进的旨趣，这种旨趣和意向使技术活动成为人的内在向度：技术既是人的自我创造、自我展现过程，也是使自然和人的创造物被再造、被展现的过程。简言之，人建构了技术，技术反映了人的开放性的本质力量。
二、网络空间中的生活
20年前，网络空间(cyberspace)只是个生造的科幻概念，其话语前提乃十分技术化的控制论，前卫小说家试图通过它展示一些类似于电子神经系统的反乌托邦情境。但此后不久，电脑信息网络蓬勃兴起，人们几乎在一夜之间被抛入了一个全新的生活世界。尽管人们沿用了网络空间这一隐喻描绘他们的新奇遭遇，以万维网、虚拟实在为典范的'新技术给世界带来的却是另一番生活化的景象：网际交往和虚拟生活。
网际交往是现实交往的延伸，其动力机制主要包括寻求注重内涵的交往、建构新的社会网络、建立网际社会地位和形成网络亚文化群体诸方面。网际交往中引起人们普遍关注的问题有二，一是网络空间中的情感和爱欲，二是以网络为中介的群体行动。人们对前者的态度不无暧昧：一方面消费社会将情感和爱欲作为诱饵引诱人们不断地追逐欲望的消费；另一方面，又将网络中的情感与爱欲视为另类。而这更增加了网络情感与爱欲的诱惑力。以网络为中介的群体行动包括公共参与、共同抵制等方面，事实表明，以网络为中介的群体行动，会在网络之外产生现实性的后果，因而问题的关键在于，通过网络，群体的意愿和力量如何显现？这种显现方式对于建设性和对抗性的群体行动分别会导致何种效应？显然，对于这种全新的社会群体行为，我们很难从理论上加以抽象的定
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