孟浩然仕隐思想考(优秀3篇)

孟浩然仕隐思想考 篇一

孟浩然是唐代著名的文学家和政治家，以其清新淡雅的诗风和儒家思想的熏陶而闻名于世。他的思想中蕴含着对仕隐生活的向往和追求，他主张远离尘嚣，回归自然，以实现心灵的安宁与自由。本文将从他的诗歌作品中探索他对仕隐思想的理解和表达。

在孟浩然的诗歌中，我们常常能够感受到他对自然的热爱和追求。他的诗作中充满了对山水、花草、鸟兽等自然景物的描绘，他用自然的美丽来抚慰内心的痛苦和迷茫。例如《春晓》一诗中写道：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”这首诗以春天的清晨为背景，通过描绘春天的醒来和自然界的变化，表达了对美好生活的向往和追求。他通过观察自然界的变化，寻找到了内心灵魂的安宁和宁静。

此外，在孟浩然的诗作中，我们也能够感受到他对仕隐生活的向往。他倾向于远离尘嚣，回归田园，追求宁静和自由。例如《过故人庄》一诗中写道：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。”这首诗描绘了孟浩然拜访故友的情景，他在诗中表达了对田园生活的向往和追求。他认为田园生活能够使人远离功名利禄的诱惑，回归真正的自我，实现内心的宁静和自由。

从孟浩然的诗歌中，我们可以看出他对仕隐思想的理解和追求。他崇尚自然，追求宁静和自由，主张远离尘嚣，回归田园。他的思想深受儒家思想的熏陶，他认为通过追求自然和宁静的生活方式，可以实现心灵的安宁和自由。他的诗歌作品以其清新淡雅的风格和儒家思想的内涵而广受赞誉，对后世的文学和思想产生了深远的影响。

孟浩然仕隐思想考 篇二

孟浩然是唐代著名的文学家和政治家，他的作品深受儒家思想的影响，主张远离尘嚣，回归自然，追求心灵的安宁与自由。他的仕隐思想在他的诗歌作品中得到了充分的表达和体现。本文将从他的诗作中探索他对仕隐思想的理解和追求，并分析其对当代社会的启示。

孟浩然的仕隐思想主要体现在他对自然的热爱和追求上。他的诗歌作品中常常出现对山水、花草、鸟兽等自然景物的描绘，他用自然的美丽来抚慰内心的痛苦和迷茫。他认为自然是人们追求心灵安宁的最佳归宿，通过与自然的亲近和交流，人们可以找到内心的平静和自由。他的诗作中常常出现对自然的赞美和歌颂，例如《登鹳雀楼》一诗中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗以壮丽的自然景色为背景，通过描绘大自然的壮丽和广阔，表达了对自然的崇敬和向往。

孟浩然的仕隐思想对当代社会也有着重要的启示。在现代社会中，人们常常陷入功利和物质的追求中，追逐名利和物质财富，而忽视了心灵的抚慰和内心的安宁。孟浩然的仕隐思想提醒我们要远离尘嚣，回归自然，追求内心的宁静和自由。他的诗歌作品中表达了对自然的赞美和追求，这对于当代社会来说，是一个重要的提醒和警示。我们应该重新审视自己的生活方式和价值观，追求心灵的抚慰和内心的安宁。只有回归自然，才能找到真正的自我和内心的平静。

总之，孟浩然的诗歌作品中充满着对仕隐生活的向往和追求。他崇尚自然，追求宁静和自由，主张远离尘嚣，回归自然。他的仕隐思想对当代社会有着重要的启示，提醒我们追求心灵的安宁和自由。他的诗歌作品以其清新淡雅的风格和儒家思想的内涵而广受赞誉，对后世的文学和思想产生了深远的影响。

孟浩然仕隐思想考 篇三

孟浩然仕隐思想考

引言

孟浩然是盛唐山水田园诗人的代表，他“未禄于代”，终身布衣，而史载其事也较少。后世的论者，对其思想的仕隐问题争论最剧。各家之说，异彩纷呈，互有轩轾，蔚为大观。笔者查阅了相关的论文，又检核《孟浩然集》中的诗篇，加以排比考证，以为前人之论虽不乏真知灼见，但也存在着各种问题，例如，对一些重要材料的分析，往往忽略了时间、空间及文人之间的关系；或是泛泛而论，止步于一鳞半爪的.窥探；或是曲解诗意，以徇一家之言；而对孟浩然思想形成的原因，各家更是惜墨如金，涉笔绝少。笔者有感于此，乃撰本文，但求澄清一段史实，既以弥补前辈学者之缺憾，亦欲使贤者免受曲解唐突于将来而已。请从王维四首送别诗谈起——

（一） 由王维诗略窥浩然的思想

《全唐诗》卷一二五载王维《送綦毋潜落第还乡》云：“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至君（一作金）门远，孰云吾道非？江淮度寒食，京洛（一作兆）缝春衣。置酒临长道（一作长安道，一作长亭送），同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤村（一作城）当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。”按陈铁民《王维年谱》以为潜开元十四年登进士第，维开元十年至十三年在济州，“故此诗当作于开元九年以前，姑系于开元九年”。(1)于是知此诗应早于《送孟六归襄阳》诗。

又《全唐诗》卷一二六载王维《送丘为落第归江东》诗云：“怜君不得意，况复柳条春。为客黄金尽，还家白发新。五湖三亩宅（一作地），万里一归

[1][2][3][4][5]