议论文对照式结构【优选3篇】

议论文对照式结构 篇一

如何提高学生的学习动力

学习动力是学生取得好成绩的关键因素之一。然而,在现实生活中,许多学生缺乏学习动力,导致学习成绩下降。为了提高学生的学习动力,我们应该采取以下措施。

首先,家庭和学校应该共同努力,为学生创造一个积极的学习环境。家长应该给予孩子充分的关注和支持,鼓励他们参加各种学习活动,并提供适当的学习资源。学校应该组织丰富多样的课外活动,如科学实验、艺术展示等,以激发学生的学习兴趣和动力。

其次,教师应该采用多种教学方法,以激发学生的学习兴趣。传统的课堂教学往往枯燥乏味,容易让学生失去学习的兴趣。因此,教师可以运用互动式教学、小组合作学习等方法,让学生更加主动参与到学习中来,提高学习动力。

最后,学生自身也应该主动调整学习态度,增强学习动力。他们应该树立正确的学习目标,明确自己想要取得的成绩,并制定相应的学习计划。此外,他们还可以通过参加学习小组、寻找学习伙伴等方式,激发学习兴趣,提高学习动力。

总之,提高学生的学习动力是一个综合性的工作,需要家庭、学校和学生共同努力。只有通过共同的努力,才能够有效地提高学生的学习动力,帮助他们取得更好的学习成绩。

议论文对照式结构 篇二

如何提高员工的工作动力

员工的工作动力是企业取得成功的关键因素之一。然而,很多企业都面临着员工工作动力不足的问题。为了提高员工的工作动力,企业应该采取以下措施。

首先,企业应该提供良好的工作环境和福利待遇。员工需要一个舒适、安全、和谐的工作环境,才能够更好地发挥自己的工作能力。此外,企业还应该为员工提供合理的薪酬、福利待遇和晋升机会,以激发他们的工作动力。

其次,企业应该建立有效的激励制度。激励制度可以通过多种方式来实施,如奖励制度、培训机会等。通过奖励制度,企业可以给予表现优秀的员工一定的奖金或晋升机会,以激励他们更加努力地工作。同时,企业还可以组织各种培训活动,提供学习和成长的机会,激发员工的工作动力。

最后,企业应该重视员工的参与和沟通。员工是企业的重要资源,他们对企业的发展有着重要的影响。因此,企业应该鼓励员工参与到企业的决策过程中来,给予他们发表意见的机会。此外,企业还应该及时与员工进行沟通,了解他们的需求和想法,以确保员工的工作动力得到有效的激发。

总之,提高员工的工作动力是企业发展的关键因素之一。只有通过提供良好的工作环境、建立有效的激励制度和重视员工的参与和沟通,才能够有效地提高员工的工作动力,为企业的成功做出贡献。

议论文对照式结构 篇三

议论文对照式结构

对照式结构

对照式结构的'常式结构特点是本论部分一般由两两相对的两大板块构成,可以是人物对照、场景对照, 也可以是事实对照、理论对照。采用的是辩证思维的方式。变式则很多,可以是两两相对的若干板块构成。对照式结构适用于各种文体。

对照式结构示意图:

[经典例文]

问说

(清)刘开

君子之学必好问。问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识。好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?

贤于己者,

问焉以破其疑,所谓就有道而正也。不如己者,问焉以求一得,所谓以能问于不能,以多问于寡也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?年来“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。

古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?

是己而非人,俗之同病。学有未达,强(qiǎng)以为知,理有未安,妄第一文库网以臆度(duo)。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉,不如己者,轻之而不屑问焉,等于己者,狎之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。

不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?

且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。

智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!

注:刘开主张“以汉人之气体,运八家之成法,本之以六经,参之以周末诸子”,“然

本文结构图示:

后变而出之,用之于一家之言”。(《与阮云台宫保论文书》)

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