论审美文化中的当代情结论文【通用3篇】
论审美文化中的当代情结论文 篇一
当代社会中，审美文化占据了重要的地位，对人们的生活和思维方式产生了深远的影响。然而，随着社会的不断发展和变迁，审美文化中也出现了一些当代情结。这些情结既是审美文化的产物，同时也反映了当代社会的一些特点和问题。
首先，当代审美文化中的情结体现在对外貌的过分追求上。在当今社会，外貌已经成为了一个人被评价和认可的重要标准之一。这导致了人们对自己外貌的过度关注和追求，甚至不惜通过整容手术等方式来改变自己的外貌。这种情结反映了现代社会对外貌的过分重视，以及人们对自身形象的不安和不满。
其次，审美文化中的情结还表现在对消费的追求上。在当代社会，消费已经成为了一种审美的表达方式。人们通过购买昂贵的奢侈品或拥有豪华的生活方式来展示自己的审美品味和社会地位。然而，这种对消费的追求也暴露出当代社会中的功利主义和物质至上的价值观。人们往往追求短暂的满足感，而忽视了内在的美和精神追求。
最后，审美文化中的情结还表现在对虚拟世界的沉迷上。随着互联网和科技的发展，虚拟世界已经成为了人们生活的一部分。人们沉迷于虚拟的网络游戏、社交媒体和虚拟现实技术，忽视了现实生活中真正的美和情感交流。这种对虚拟世界的沉迷导致了人们与现实世界的脱离，进一步加剧了社会中的孤立和缺乏真实的人际关系。
总之，当代审美文化中的情结是当代社会的一种反映和产物。它们既是审美文化的一部分，同时也揭示了当代社会中的一些问题和特点。我们应该意识到这些情结的存在，并尝试寻找平衡和健康的审美观。只有通过理性的审美判断和对内在美的追求，才能真正把握审美文化的精髓，提升自身的审美素养。
论审美文化中的当代情结论文 篇二
当代社会中，审美文化在人们的生活中起着重要的作用。然而，审美文化中也存在一些当代情结，这些情结反映了当代社会的一些问题和挑战。
首先，审美文化中的情结体现在对标准化美的追求上。在当今社会，标准化的美往往成为了人们追求的目标。这种情结导致了人们对于个体差异和多样性的忽视，追求一种被社会认可的“完美”形象。然而，这种追求过程中往往会带来压力和焦虑，使人们产生自卑和不满。我们应该意识到每个人都有自己独特的美，不应被标准化的美所束缚。
其次，审美文化中的情结还表现在对流行文化的盲目崇拜上。在当代社会中，流行文化成为了人们生活的一部分。人们追逐着流行的服饰、音乐、电影等，希望通过追赶潮流来证明自己的审美品味和时尚意识。然而，这种盲目追求流行往往导致人们失去了自己独特的审美观和个性。我们应该保持开放的心态，尊重和欣赏不同的审美观点和表达方式。
最后，审美文化中的情结还表现在对物质追求的过度强调上。在当代社会，物质享受成为了人们追求美的一种方式。人们通过购买奢侈品、追求豪华生活来满足自己的审美需求。然而，这种对物质的过度追求往往会导致人们忽视了精神层面的美和内在的价值。我们应该意识到物质并不能带来真正的幸福和满足，只有通过追求内在的美和精神上的满足才能真正实现审美的价值。
综上所述，审美文化中的当代情结反映了当代社会的一些特点和问题。我们应该正视这些情结的存在，并努力寻找平衡和健康的审美观。只有通过理性的审美判断和对内在美的追求，才能真正领悟审美文化的真谛，提升个人的审美素养。
论审美文化中的当代情结论文 篇三
论审美文化中的当代情结论文
一、审美文化中当代情结的提出与表现
审美文化是整个社会文化大系统中的一个子项。当前社会正面临着一个文化转型，如从文化转型的过程来看审美文化这一子项，那么它不过是转型过程的一个方面，然而当我们从具体的文艺创作和接受等状况来审视，则当前审美文化的转型就不只是以一种变化可以说明的，在某种意义上它经历了一次革命，以至于当人们要言说它时，已不能简单地以审美文化中的当代状况来描述，而必须称之为当代审美文化了。
在启用“当代”这一术语时，它的涵义是指当前的时代，当下的、现时的状况之义，那么，审美文化必冠以
1、创作的准备阶段
作家创作的准备阶段是一个难以定性的过程。他对自己某一写作计划的酝酿、构思算是创作的准备阶段；他对生掐自觉的或不自觉的体验，他平时的阅读、交友，他平时与写作无直接关联的阅历，都可能对日后的创作产生这样那样、或隐或显的影响，我们将这些可能会影响到具体创作的过程都称之为创作的准备阶段。
在创作的准备阶段中，创作者是生活在一个由多种话语交织的“场”之内，或者换句话说，马克思认为人的本质，“在其现实性上，它是一切社会关系的总和”⑴。人是在由各种社会关系交织的网络中被定位的，因此人所感受到的信息就是由这多个方面而来，就此而言，过去与现在并没有什么根本的不同。但过去时代人们的社会关系是更倚重家族血缘的关系、宗教伦理的关系、政洽权利的关系等，而在今天则可能是新的关系在起作用，诸如在各种传媒的宣传中，有“车到山前必有路甫路必有丰田车”、“海尔，真诚到永远”、“星期日哪里去，仟村百货购物去”等。在这里，商业广告主要是在树立其品牌的知名度。我们看到的“真诚到永远”是对受众作为消费者的宽慰，可是“永远”更是在表达该产业集团将长久不衰的信念，从而使其牢靠感扎根在受众心目中，而这一意识是商品在商战中致胜的砝码。仟村百货是一家跨省的商业集团，在若干大都市建立了营销点，它的广告词以一种对话体来表达，仿佛是市民们家居生活的一个片断。作为百货营销企业，它的商点在装修方面追求档次，可在广告上又以土气的“赶集”来说，这其实是在投合人们的一种心理，即人们既要追新逐异，同时也对逝去的一种生活方式（诸如在乡村仍沿续的`“赶集”式交易方式）有一种回顾和眷念，结果就是使人既感到它有档次，又感到它有几分温馨，在广告话语满足受众心理的同时，也就为其日后的销售服务工作奠定一个基础。而丰田的广告更是早已家喻户晓，已成为广告词中的经典。这里我们要注意的是，广告话语实际上是商业行为的一个方面，在当今生活中广告的泛滥体现了商业的、经济的活动已愈益显示出强大的影响力。如果说在传统的社会中较多地体现出政治、宗教及家族关系的影响，使作家的创作较多地表达那些方面的声音，那么今天的作家则生活在一个新的话语空间中，即经济生活已从维持人生存繁衍的层次提升到了要从根本上改写人的价值观的地步。马克斯·舍勒将之称为“价值的颠覆”，这一颠覆并不是要否定价值的存在，而是要重构新的价值秩序。当我们说作家是灵魂的工程师的古训时，包含着一重意思，即作家是既有价值秩序的看守者，当价值秩序已变化时，那么作家在创作之前的工作的出发点也就会有所不同了。
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