儒学论文800字作文范文【精彩6篇】

儒学论文800字作文范文 篇一

儒学的核心理念——仁与礼

儒学作为中国古代最重要的一门学科，对于中国社会的发展与进步起到了举足轻重的作用。儒学的核心理念主要包括仁与礼，这两个概念对于个人的修养以及社会的和谐发展都具有重要意义。

首先，仁是儒学的核心理念之一。仁是一种人与人之间的关系，强调人际关系的和谐与亲密。《论语》中有一句非常有名的话：“己所不欲，勿施于人。”这句话表达了仁的本质，即要以自己的感受感受为标准去对待他人。一个有仁心的人会尊重他人的感受和权益，不会伤害或侵犯他人。在家庭和社会中，仁心能够促进人与人之间的和谐关系，增进家庭成员的感情，减少冲突和矛盾的发生。而在政治和国际关系中，仁心能够促进国与国之间的友好交往，减少战争和冲突的发生，实现和平与发展。

其次，礼是儒学的另一个核心理念。礼是一种行为准则，是一种公共道德规范，是一种社会秩序的维持方式。在儒家的观念中，礼是一种规范和约束人们行为的方式。通过遵循礼仪，人们能够减少冲突和矛盾的发生，维护社会的稳定和秩序。在家庭和社会中，遵循礼仪能够促进人与人之间的和谐相处，增进彼此的尊重和理解。在政治和国际关系中，遵循礼仪能够促进政府间的合作和协商，增进国家与国家之间的友好关系。

综上所述，仁与礼作为儒学的核心理念，对于个人的修养和社会的和谐发展都具有重要意义。通过追求仁和遵循礼仪，我们能够实现人与人之间的和谐相处，增进人与人之间的理解和尊重，促进社会的稳定和发展。因此，儒学的核心理念仁与礼，将继续对我们的生活和社会产生深远的影响。

儒学论文800字作文范文 篇二

儒学的教育理念与现代教育

儒学作为中国古代的一门学科，对于中国的教育理念和教育体系产生了深远的影响。儒学的教育理念主要包括“以文化养人”、“以人为本”以及“德育为先”，这些理念对于现代教育也具有一定的借鉴意义。

首先，儒学注重“以文化养人”。在儒学的教育理念中，文化是培养人的品质和能力的关键。儒家认为，只有通过学习和修养，才能培养出德才兼备的人才。这与现代教育的目标相一致，现代教育也强调知识的传授与学习，培养学生的综合素质和能力。因此，在现代教育中，我们可以借鉴儒学的这一教育理念，注重培养学生的文化修养和人文素养，使其成为有道德、有才能的综合型人才。

其次，儒学强调“以人为本”。儒家认为，教育的目的是培养人的全面发展，并且要以学生的发展需求为中心。这与现代教育的“以人为本”理念相吻合。现代教育强调尊重学生的个性和需求，注重培养学生的创新能力和自主学习能力。因此，我们可以借鉴儒学的教育理念，将学生的发展需求作为教育的核心，关注学生的个性发展和兴趣培养，为学生提供更加个性化的教育服务。

最后，儒学强调“德育为先”。儒家认为，德性是一个人最重要的品质，教育的首要任务是培养学生的道德品质。这与现代教育的德育目标相契合。现代教育注重培养学生的道德意识和道德行为，强调培养学生的社会责任感和公民素质。因此，在现代教育中，我们可以借鉴儒学的教育理念，注重培养学生的道德修养和社会责任感，为学生的全面发展打下坚实的基础。

综上所述，儒学的教育理念对于现代教育具有一定的借鉴意义。通过注重文化养人、以人为本以及德育为先，我们可以为现代教育提供更加科学和人性化的教育理念和教育体系，促进学生的全面发展和社会的进步。因此，儒学的教育理念与现代教育是相辅相成的。

儒学论文800字作文范文 篇三

儒家文化是一种高深莫测的思想文化，是现今扔在推崇的文化之一。古代文人，孔子一手创办了儒家文化，随着时间的推移流传至今，影响深远。儒家文化中写道“约之以礼”“以德服人”等名句，有人曾问道：“这样做的话，会不会连公交都挤不上去？但我觉得，不会。

儒家文化是我们所推崇的，俗话说“用之于民，亲之于民。”儒家文化里的一些道理与现在我国的社会主义核心价值观又所联系，它规范我们的行为处事，一言一行，值得我们去借鉴。

在生活中，有人对儒家文化存在着疑问，如果遵守儒家文化里的规则，那么会不会连公交车都挤不上呢？但我认为不会。还记得儒家文化中“约之以礼”，把自己约束在礼仪之中。礼让是我们的传统美德，是一种文化教养，是一个人素质的体现，也是国家所推崇的文化之一，我们应该去执行，在社会中传递。公交车上亦是如此，做到让儿童，老人，孕妇和有需要的人坐。发出善心，助人为乐，伸出援手，让有需要的人感到社会之爱，感到社会所散发的温暖，以爱来温暖人心。俗话说“我为人人，人人为我”如果人人做到这样，那么我相信社会将会更加美丽，更加和谐。

社会中也发生过“约之以礼”的事件。在某报纸中，一幅图片展现在我眼前，图片中是两辆车互不相让，弄得道路堵塞，图二是一辆车先让别的车过，自己再过，道路顺畅。这两张图给我们的启示是：当我们与他人互不相让时，那么结果便会是两败俱伤，既伤了别人，又伤了自己；但如果两个人中有一个人退让，先礼让另一个人，自己再做要做的事，这样一来，两人的目的也就达到了，形成和谐的画面。有人曾说过“退一步，海阔天空”。如果社会中的每个人都这么做，那么这个社会是如此安宁和谐啊！

所以说，我支持儒家文化。儒家文化带给我们的不仅是文化，更是一个人品德与素质教养的体现！儒家文化虽然高深，但也平易近人。让我们一起学习儒家文化，把文化弘扬出去，同时在社会中形成“人人为我，我为人人”的局面，传递正能量，让爱温暖人心，让“礼”与我们共存！

儒学论文800字作文范文 篇四

在生活中践行儒家文化，是我们每一个人都应该做的。它不会让我们“挤”不上公交车，而会使我们更有序更快捷地享受公交车上的旅途。

你或许听说过螃蟹效应。桶里的螃蟹竞相踩在对方壳上，想爬出桶，可谁也无法到达桶顶。为什么？混乱无序的拥挤，使它们一个个叠在一起，它们只可能永远地待在桶底。公交车也是如此，没有道德礼仪的约束，谁也别想轻易挤上公交车。有了儒家文化，大家互相谦让，有序乘车，非但不用挤，只需排队即可。所以，你不用担心“挤不上公交”这个问题。

孔子当年，身无分文，忍受着艰苦的环境，教书育人。在那个战火纷飞的年代，孔子坚守道德礼仪，实现了“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。正是如此，他虽然一生清贫，却名垂千秋，其留下的儒家文化成为世界文明的一道丰厚遗产。

反观之，那些挤不上社会大巴的往往缺乏的便是道德与礼仪。前些年因贪污被抓的扶贫干部“表哥”，手上戴着与工资不匹配的大金手表。长江巴士坠江事件中的某女士，因无礼抢夺方向盘，致使全车人的不幸遇难。他们都没有坚守道德底线，礼仪标准，被社会所唾弃。

儒家文化如一支毛笔，道德与礼仪如浓稠的墨水，一笔一画，美化了社会，创造了次序。

儒家文化值得我们传承。但不可否认的是，这其中仍存在着糟粕，如封建思想、迷信，繁杂的礼教制度。我们应去其糟粕，留其精华。这样跟着时代的步伐传承，才是最有意义的。

德与礼，正是其精华所在。当整个社会都融入德与礼中，难道还会有挤不上公交车的现象吗？孟子曾说：“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”这样一个路不拾遗，外不闭户的大同社会，谁不向往呢？而这便是德与礼的产物。

社会治理有温度有高度，需要我们每个人的身体力行。传承儒家优秀文化，宁让三分，不挤一秒，这便是坚守儒家道德礼仪的最基本体现。

儒学论文800字作文范文 篇五

梦得先生，我想对您说

“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨……”轻轻合上《刘宾客集》，我呆呆地望着窗外，思绪渐飘渐远。这是一篇流传千古的佳作，几乎每个人都熟烂于心。这篇短小精悍、脍炙人口的小文，就是“诗豪”刘禹锡先生的得意之作。梦得先生，我有好多话想对您说……

您出身书香门第，家族世代以儒学相传，您也从小跟着祖父和父亲学习儒学，吟词作赋，二十二岁便进士及第，进入庙堂，您的努力让我汗颜。您从小受家庭的熏陶，充满爱民之心。您在政治上主张革新，进入朝廷以后，您敏锐地觉察到了政治上存在的弊端，于是您积极参与王叔文改革，想一改庙堂积习，使之焕发新生。然而在守旧势力的巨大阻碍之下，你们的努力终究还是失败了，您也只能带着巨大的遗憾，谪赴远州……

来到远州，您被那个无知的策知县一次又一次为难，被迫栖身又小又简陋的居室中，您的一句话让我振奋：“住房虽小，却仍无损于我改革创新的雄心。”不久之后，一张简单的文稿出现在您残破的书桌上，我依稀看到三个字——《陋室铭》。您对这间给自己“遮风挡雨”的简陋居室大唱赞歌，让我意外，让我感佩！写完之后您心情大好，心中的意志更加坚定：谈笑有鸿儒，往来无白丁。我虽浅陋，却也知道您是一个有高雅情趣，清高品质的人啊！您请了石匠把文章刻在石板上，还叮嘱石匠要把字刻的主峰有力侧锋带美。也许您没想到，每个走过这里的人都会对这作品赞不绝口吧。策知闲县得知后，气得一筹莫展，哑口无言……真是快哉！

转眼千年已过，策知县化为黄土，他的名字早已湮没在历史的尘埃中。而您的《陋室铭》却代代相传，流芳百世，成为脍炙人口的不朽之作。无论是十六岁少年还是六十岁老翁，都能熟读成诵。有人说你傻，傻到只知道奋斗而不图回报，傻到宁愿得罪宦官委屈自己也不愿委屈百姓。我虽然没有很多的知识和阅历，可是我也懂得，您这样做，只因为您心中有着对祖国人民的热爱，有着对国家的忠贞，矢志不渝！

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，最美的诗句还在影响着世人，您的力量无处不在。您屡遭贬谪，桀骜不屈，您的内心世界是丰富多彩的，也许没有很多人能读懂您的内心，但是我愿意尽我全力，走近你，再近一点……

今夜，仰望星空，愿先生之魂永远激励我前进！

儒学论文800字作文范文 篇六

一、孔子儒家思想在当代社会的突出价值

（一）自强不息

孔子的一生是奋斗的一生，年轻时，他好学上进，不断进德修业。他的政治思想形成后，便为实现自己的主张孜孜以求。孔子向往三代圣王之治，希望王道大行，实现仁政德治。孔子有自己的独立人格，他对社会历史与现实有清醒而深刻的认识，可他依然为实现自己的政治理想不懈奋斗。他希望教化社会人心，讲究仁爱，遵守秩序，并为之四处奔走，到处碰壁亦信念不改，甚至“知其不可而为之”(《论语·宪问》)。孔子心目中有一片圣洁的天地，这就是要实现天下为公、讲信修睦、谋逆不兴、盗贼不作的大同社会。孔子晚年喜爱《周易》，《易传》中多次提及的“刚健”、“有为”，《象辞》所说的“自强不息”，其实正是孔子生命主题的写照。

（二）与时俱进

孔子执着于自己的政治追求，但他绝不是愚顽不化的人。人们误解《礼运》篇，以为孔子向往的大同社会是所谓“原始共产主义时代”，其实，认真对读《孔子家语》与《礼记》的该篇，就会发现孔子所言是指“三代明王”时期。孔子思想的显著特征是主张“时变”，主张在变化的时势中找到最合适的切入点，《大学》引述古训日：“苟日新，日日新，又日新。”《易传》则有：“生生之谓易”以及“穷则变，变则通，通则久”的发展观念。《论语》、《中庸》、《易传》中都记有孔子的相关论述，而《周易》中所说的“与时偕行”，最为准确地表述了孔子的这一思想。

（三）天人和谐

孔子注重人与自然的关系，突出表现在他的天、地、人“三才”一贯思想上。在《易传》中，天、地、人被看成宇宙组成的三大要素。《贲·彖传》日：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人与自然并列，就应和谐相处，由此形成了儒家“天人相通”、“天人合一”的人与自然相互协调观念。孔子认识到客观规律不可抗拒，他说：“获罪于天，无所祷也”；孔子言行中包含有丰富的天人和谐等生态意识，认为人应当自觉认识与遵守自然规律。《论语·述而》说孔子“钓而不纲，弋不射宿”；《孔子家语·五帝德》记孔子说：“治民以顺天地之纪”、“仁厚及于鸟兽昆虫”、“养财以任地”、“履时以象天”、“春夏秋冬育护天下”之类，都包含有注重生态平衡，遵从自然规律的意义。

二、孔子儒家思想对当代社会发展的指导意义

（一）教育

诺贝尔奖获得者_宁先生曾预言，二十一世纪的中国科技发展将会突飞猛进，这取决于四个有利因素：经济实力的强大、决策者的决心、大量的青年人才、良好的传统。在传统方面，_宁极为看重由孔子开创的儒家思想在教育方面的深远影响。众所周知，孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想：因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合……其中的一些观点今天看来更显卓越。比如，他的富民而教的主张，几乎就是我国普及教育、提高民族素质，以实现“科教兴国”政策的古代版本。

再如，在兴起于西方的现代教育中，技术教育、职业教育是最重要的内容，道德教育、人格教育则普遍被忽视，其结果是人的工具化、物化，一孔子德才兼备、德智并重的教育思想在一定程度上可补其偏。

（二）经济

在追求利益最大化动机的驱动下．西方传统的管理思想强调高效率、标准化。在这种体制下，人只被视为整个生产流程中的一个环节、一道工序，或只是庞大而复杂的制造金钱的机器上的一个零件，他的生活和权利得不到企业管理者真诚全面的关心。与此相反，儒家管理思想的基本理念则是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。用一位日本企业巨子的话说，儒家的管理模式就是：一手拿算盘，一手持《论语》。

儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表现得最为全面。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营原则，以义取利、诚信为本的经营道德，好学重教、以智经商的经营特色，以和为贵、和气生财的经营方法。——这一切无不是孔子思想在现代经济生活中的创造性运用。

（三）政治

当今世界有两大显著趋势，其一是随着科技的进步和经济全球化的扩展，人们被愈加紧密地联系在一个“地球村”中，其二是某些民族、国家间的冲突和矛盾似乎在朝着扩大、加剧的方向发展，帝国主义、国家主义、民族主义的幽魂仍在四处游荡。在未来的世界中，各国应当遵循怎样的政治伦理，才能使我们这个星球平安无事？1988年，世界三分之二的诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回头两千五百年，去汲取孔子的智慧”。孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值。孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙文主义”，实现文化多元存在、民族共同发展、国家共同繁荣的基本法则。亨廷顿的“文明冲突论”不应成为歧视和强权的现实借口，福山的“历史终结论”也不足成为人类未来发展的一元宿命。唯有彻底摒弃满怀恶意的达尔文主义的西方政治思维，将“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”作为世界政治生活中的最低共识，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，庶几人类可以实现“有道”的大同社会。

参考文献：

[1]张卫中．论语直解[M]．杭州：浙江文艺出版社。1997．

[2]杨树增．论语导读[M]．北京：中华书局，2002．

[3]周韬．孔子与儒家[M]．北京：商务印书馆，1997．

[4]蔡尚思．孔子思想体系[M]．上海：上海人民出版社，1982

论文关键词:孔子；儒家思想；当代社会

论文摘要:随着科学技术和现代工业的发展，人们在变得更加理性的同时，也更加物欲化。迫切需要一种理论指引我们重新步入正常的发展轨道。孔子作为儒学的创始人，是人道的启蒙者。他的儒家思想至今还具有现实意义，我们应进一步发扬光大。