新高考I卷山东高考作文(优秀6篇)
新高考I卷山东高考作文 篇一：应试教育与素质教育的平衡
随着新高考制度的实施，教育界对于应试教育与素质教育的平衡问题提出了更高的要求。在过去的高考中，应试教育占据了主导地位，学生们为了追求高分而埋头苦读，忽略了自身素质的培养。而在新高考制度下，学生的综合素质评价成为了录取的重要依据，这也给学生们提供了更多的发展空间。然而，在实际操作中，如何平衡应试教育与素质教育仍然是一个值得探讨的问题。
首先，应试教育的存在是有其合理性的。高考是选拔人才的一种手段，通过考试来评价学生的学业水平，可以客观地衡量学生的知识掌握程度，为学生的未来发展提供了方向。应试教育的目的在于培养学生的应试能力和解决问题的能力，这对于学生在竞争激烈的社会中立足是必不可少的。因此，应试教育在一定程度上是必要的。
然而，应试教育也存在一些问题。过于注重应试成绩会导致学生们盲目追求分数，忽视了对学科知识的深入理解和学习方法的培养。学生们为了应对考试而进行的刷题、死记硬背等行为，让他们失去了发展兴趣和创造力的机会。这种应试教育的偏重，容易使学生们陷入焦虑和压力之中，甚至影响到他们的身心健康。
因此，新高考制度下，应试教育与素质教育的平衡尤为重要。学校和教师要注重培养学生的综合素质，提供多元化的教育资源和培养平台。学生们也应该树立正确的学习观念，不仅要追求高分，更要追求知识的广度和深度，注重培养自己的创新能力和实践能力。在学习上，学生们要注重方法和策略的学习，而不是简单的死记硬背。在生活中，他们要注重培养兴趣爱好和社交能力，全面发展自己。
总之，应试教育与素质教育的平衡是新高考制度下教育改革的重要任务。学校、教师、学生和家长都需要共同努力，推动教育的改革与发展，为学生们提供更好的教育环境和机会，使他们能够全面发展，做好自己的未来准备。
新高考I卷山东高考作文 篇二：多元化评价方式的重要性
新高考制度的实施，使得综合素质评价成为了高考录取的重要依据。这意味着学生们不再仅仅依靠应试成绩来决定自己的未来，而是通过多种方式来评价自己的综合素质。这种多元化的评价方式对于学生的发展和教育的改革有着重要的意义。
首先，多元化评价方式能够更全面地了解学生的潜力和优势。传统的应试教育只能评价学生的学科知识水平，而不能评价学生在其他方面的潜力和特长。而多元化评价方式则能够通过考察学生的实际表现、综合素质测试等来了解学生的全面发展情况，更好地发现学生的优势和潜力，从而为学生的发展提供更多的机会和发展空间。
其次，多元化评价方式能够减轻学生的应试压力。传统的高考制度由于过于注重分数，使得学生们陷入了应试焦虑和压力之中。而在新高考制度下，学生们可以通过不同的评价方式来展示自己的优势和特长，这样能够减轻学生们的应试压力，让他们更加放松地面对考试。
另外，多元化评价方式能够推动教育的改革和发展。在传统的应试教育下，学校和教师们只注重学科知识的传授和应试技巧的培养，忽视了学生的综合素质和个性发展。而多元化评价方式的引入，则要求学校和教师们更加注重培养学生的综合素质，提供更多的教育资源和培养平台。这将推动教育的改革和发展，使学生们能够更好地发展自己的潜力和特长。
综上所述，多元化评价方式在新高考制度下具有重要的意义。它能够更全面地了解学生的潜力和优势，减轻学生的应试压力，推动教育的改革和发展。因此，学校、教师和家长要共同努力，为学生们提供更多的发展机会和平台，让他们能够全面发展，做好自己的未来准备。
新高考I卷山东高考作文 篇三
喜欢一卷诗书在手，或品读“照花前后镜，花面交相映”的慵懒与情思，一抹浅淡的远山黛，画出女子的婉丽；或感受太史公笔下暗潮涌动的政权争夺，尔虞我诈，险象环生；或带着一颗心和三毛共赴撒哈拉沙漠，体味异域风情。正如古人所言，“言为心声，文如其人。”不错的，在文章中确实能感受到作者的性情，或潇洒坦荡，或自由不拘。
大凡在文学界受人敬仰的，读者都能找到与文章匹配的词语去概括作者的性格，想来这就是我们所能感知的“人品”了吧。他并不是仅从一篇文章中体现，而是渗透在作家一生的写作历程中。
初识袁中郎是在《满井游记》：山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此潇然山水的才子，想来也是一位人生的哲学家，他自言“独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔”。其实，这话不但说出了中郎的文学主张，也说出了他的人生态度。在那些赞美自然风光的游记中，每一篇都是他对这种生活本色的探寻，一种行胸臆的格调。他的文章就是他的内心，我们能从文章中感受到作者人格的真，才会让我们的心产生一种共鸣。
文学贵在思想的碰撞，金代元好问提出了自己不同的观点：“心画心声总失真，文章宁复见为人。”我们总认为的在人格与文章之间的等号却在这里发生了微妙的变化。文章会成为人心的面具，阳春白雪与下里巴人，也许我们需要用一双聪慧的眼，一颗睿智的心去感知。
文章是抒发人性的途径，而有时这条道路会被外界因素阻隔，让我们看不真实，文章本身也沦为了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成为中国现代诗史上一位举足轻重的诗人，当革命的烈火蔓延整个中国大地时，他的诗便成为了配合革命形势的产物，毫无立场的歌颂与批判，是成为“御用文人”的悲哀。也许在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主义，但他的心被拷上政治的枷锁时，所有艺术的美感就消失殆尽了。曾经歌颂出《女神》这样唯美诗篇的人，湮没在革命的浪潮中，我们只能扼腕叹息了。
但不管有什么不同的观点，有一样是不能否认的：文显其品动人心。因为他们能将自己的真当作汤底，用生活的阅历作为菜料，以真情实感为辅料，烹饪出一锅令人回味的佳肴。
新高考I卷山东高考作文 篇四
山脚下，流水潺潺，鸟语花香；山腰上，古木参天，林静山幽；山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛？登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的
人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。“宁可暴死在未知的路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心？香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有更多山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止！永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。
新高考I卷山东高考作文 篇五
常言道：“世事如棋局局新。”不论是国家、政党，还是个人、家庭，乃至其他社会组织；纵观历史和现实，再结合围棋术语“本手”、“妙手”、“俗手”之论认真考虑后可以得出一个这样的结论——求成不可弄巧！
求成之心当存，然为求成而不能清醒认识自己所处之主客观条件，势必造成“妙手鲜有，本手不得，俗手俱是”之不良局面。如欲重新收拾之，则定然是难矣哉！
曾几何时，说“新冠肺炎是大号流感”的那个人是多么的自信呀！当然了，川建国同志现在仍然很自信。川建国同志不幸离开了那个神圣的岗位，另外一个“壮心不已”的老人荣登太平洋对面的那个国家的元首岗位。美国的抗疫大棋局一步步演变到今天这个样子真是令人嘻嘘呀！
再看太平洋西岸的另一个面积跟那个国家差不多的国家，我个人认为：在抗击新冠肺炎疫情的考试中，中国政府的得分是绝对超过美国政府的得分的。
大家可以综合考量一下：在抗击新冠肺炎疫情这场围棋比赛中，这两国的政府如果分别是一个棋手；他们的段位现在看来已经是一目了然。
“青春有几年？疫情占三年！”疫情不是只考验了年轻人，它已经考验了整个世界……“本手，合乎棋理之正规下法也。”“妙手，出乎意料之精妙下法也。”“俗手，貌似合理，从全局看通常会受损之下法也。”棋理之中可见事理，善思得理明。国有国运，人有命运。生在种花家，何其有幸！每一个新时代的青年，都要“依靠学习，走向未来”！
取巧莫弄巧。要“知己”，还要“知彼。”做人也好，做事也好；根深自然叶茂，源洁方可流清。只有平时把基础打得非常牢固，才能在后面不出现地动山摇的情况。
我这一辈子都不会忘记我是怎么样从数学的“三角函数的沼泽地里”走出来的事。“和差化积、积化和差等等，特别是三角函数的等式证明……”有一个时期，证明题时我是自以为出招是“妙手”，做着做着就不是刚开始感觉的了，大大的“俗手”………真想自己狠狠地抽自己两个大嘴巴子！
痛定思痛；退回去，再走过来，终有“妙手常得”之快意。我会走进大学，我还会步入社会。学业要有成，事业要有成。
看世事如棋，在这中华民族走向伟大复兴的新时代里，我们每个人都要牢记并做到“求成不可弄巧”，真正地为“振兴中华”贡献上我们每个人的一份力量！
新高考I卷山东高考作文 篇六
围棋如人生，弈棋即弈心，可以说是我们对棋类这门运动最高的评价了。棋盘仅方寸，却因为黑白子的交错纵横总能演绎出的无限可能性，而获得了时间和空间双重格局上的恒常魅力。这种魅力，集中呈现为弈士对把控全局走势和频现神机妙手的追求；它并非玄而又玄，参悟不透，那些神来
之手的背后，是弈士日复一日的修习和逐步拓宽的大局意识。
行百里者半九十，任何技艺想要修习至一定的境界，总不免耗费漫长且曲折的精力心血。棋中妙手的灵光，并不是脑海里乍现的幸运，而是扎扎实实的本手功夫。若无泛着黑色的墨池，《兰亭集序》的飞扬似乎难由王右军来演绎；若缺了铁杵磨成针的心气而空是日日“金樽清酒斗十千”，青莲居士定难以驰骋诗才，傲然成仙；又像是缺了“一把辛酸泪”，《红楼梦》又如何成为“满纸荒唐言”的深刻预言呢？“本手”的积累与磨练，亦如是——它可以是初学者刻进脑海的一个个棋谱，可以是弈士失利后的一遍遍复盘，可以是褪了色的棋盘和棋子；但无论如何，脚踏实地，方能对本手理解深刻。
当棋力随着脚踏实地的训练稳步提升时，好像又产生了新的担忧：深耕于合乎棋理的正规下法是否会固化思维，再下不出出人意料的精妙一着呢？显然，妙手并不因着本手的存在而受到干扰，因为本手只是妙手的基石，而非它的阀门。妙手脱胎于熟练至化境的本手，却诱发于对大局的准确把握。一味步前人之辙或者总是刻意求新，都引不向妙着的境界。前者如“学而不思则罔，思而不学则殆”，即便基础牢靠，却未尝从整个棋盘着眼，在全局上难免会处处受到掣肘；后者如纸上谈兵，看似应对自如，其实只能是全局性的溃败，因其阔论没有建立在扎实的实践基础之上。因而，本手、妙手和俗手之间，并不是简单的静态加减，而是同一个动态系统里的博弈榫合。本手是起点，要你脚踏实地去学；俗手是警告，当我们只空谈和走歧路时发出；妙手是终点，也是境界，它在深刻理解本手和从俗手的失败中习得的全局观的基础上自然而然地水到渠成。
一局棋是否能以妙手频现的水到渠成作结，并不是决定性质上的终局，因为输和赢都可以再开一把；如围棋的人生却不然。这既是因其无法复盘，又在于一个人的一生，总受制于大局的变化。一时代有一时代的“妙手”，把“本手”练到极致而不再前进固然能成为持重的弈士，但却可能因为没有把自我融进大局的前进方向中而被伪装成“妙手”的“俗手”误导，陷于困局。如之，当我们身处一个最好的棋局中，为什么不在脚踏实地锤炼本手的基础上，再试着培养大局意识，让一着着妙手延伸到广阔棋盘的各个角落，去到壮阔的边疆，去到美丽的乡间，去到任何一个需要你把自己当成一粒棋子铿锵放上的地方呢？
