读《二十四孝图》有感【通用6篇】
读《二十四孝图》有感 篇一
《二十四孝图》是中国古代一部脍炙人口的传世名著，它以二十四个故事展现了中国传统儒家伦理道德中的至高境界——孝道。这部作品不仅是文学艺术的杰作，更是中国传统文化的重要组成部分。读完《二十四孝图》，我深感孝道的伟大和儿女对父母的责任。以下是我对这部作品的一些感悟。
首先，我被《二十四孝图》中的故事所感动。这些故事中的主人公们，无论是阮氏、谢氏还是郑氏等等，他们都以孝心为核心，无私地奉献自己的一切。他们用自己的行动诠释了什么是真正的孝道，什么是真正的家庭关爱。他们的故事让我深深地明白了孝道的伟大和儿女对父母的责任。作为现代人，我们经常会忽视家庭关系，追逐物质利益，而这些故事提醒了我，家庭是最重要的，孝道是最伟大的。
其次，我被《二十四孝图》中的绘画所震撼。这些绘画以其细腻的线条、饱满的色彩和生动的场景，将故事中的情节生动地展现在读者面前。通过观赏这些绘画作品，我仿佛亲历了故事的发生，感受到了每个主人公的内心世界。这些绘画作品不仅仅是艺术的享受，更是一种教育的方式。它们通过形象化的表达，向读者传达了孝道的真谛，让我们深入理解了孝道的内涵和价值。
最后，我被《二十四孝图》中蕴含的中国传统文化所感染。孝道一直是中国传统文化中最重要的价值观之一，而《二十四孝图》正是以孝道为主题的艺术作品。通过阅读这部作品，我感受到了中国传统文化中对家庭、对父母的尊重和关爱。这种家庭观念和孝道观念在中国传统文化中扎根，并世代相传。然而，在现代社会中，随着价值观的多元化和快节奏的生活方式的影响，孝道观念逐渐淡化。因此，我们有责任传承和弘扬这种传统文化，让孝道重新在我们的生活中发扬光大。
总之，读完《二十四孝图》，我对孝道有了更深刻的认识和理解。这部作品让我感动、震撼，也让我思考和反思。我相信，只有通过对孝道的传承和弘扬，我们才能建立一个更加和谐、温暖的家庭和社会。让我们从现在开始，用自己的行动诠释孝道，传承中国传统文化的精髓。
读《二十四孝图》有感 篇二
《二十四孝图》是一部流传于中国古代的名著，它以二十四个故事展示了孝道在中国传统文化中的重要地位。这部作品不仅仅是一部文学作品，更是一部教育人民的工具。读完《二十四孝图》，我对孝道的理解有了更深层次的认识，并对中国传统文化有了更深的感悟。
首先，孝道是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。孝道在中国传统文化中被视为最重要的美德之一，它是家庭和社会关系的基石。在《二十四孝图》中，每个故事都展示了孝子孝女对父母的无私奉献和无私关爱。这些故事传递出了中国文化中对家庭、对父母的重视和尊重。这种尊重家庭的观念，是我们应该传承和发扬的。
其次，孝道是人类社会共通的道德准则。无论是中国还是其他国家，孝道都是一种普遍存在的道德准则。通过《二十四孝图》中的故事，我们看到了孝道在不同时代、不同地域的人们中的价值和意义。这让我们明白，孝道不仅仅是中国文化的一部分，更是人类共同的道德追求。无论我们身处何地，我们都应该将孝道融入到自己的生活中，让孝道成为我们行为的准则。
最后，通过阅读《二十四孝图》，我对中国传统艺术的魅力有了更深的认识。这部作品以图画的形式展现了二十四个故事，绘画精湛、用色鲜艳。这些绘画作品生动地展现了每个故事中的情节和人物形象，使读者仿佛亲历其中。这种融合了文学和绘画的艺术形式，让我对中国传统艺术的多样性和魅力有了更加深刻的认识。
总之，读完《二十四孝图》让我对孝道、中国传统文化和艺术有了更深的理解和感悟。孝道是中华民族优秀传统文化的重要组成部分，也是人类社会共通的道德准则。通过阅读这部作品，我们能够更好地了解和传承中国传统文化，将孝道融入到自己的生活中。同时，这部作品也让我对中国传统艺术的多样性和魅力有了更加深入的认识。让我们一起努力，传承和弘扬孝道，让孝道成为我们行为的准则，让中国传统文化和艺术在我们的生活中发扬光大。
读《二十四孝图》有感 篇三
《二十四孝图》记述了古代二十四个孝子的故事，如“子路负米”“黄香扇枕”“哭竹生笋”等。他们使我一瞬间明白了许多。我们应该孝敬父母。“孝”不是口头上说，而是要体现在日常生活中的一件件小事上。
父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情难道我们不应该永远铭记在心中么？父母为家庭做出了贡献，为我们付出了很多，我们应该孝敬父母。
我以前从不听父母的话，更不知道孝顺父母，总是向父母提出无理的要求。上学时，父母总是叮嘱我路上小心，我却总是烦他们唠唠叨叨，也不顾他们的叮嘱就上学去了。我和弟弟总是吵架，妈妈让我让着他，说他小不懂事。我却说：“都十几岁了还小，别人家的小孩比他都小，人家见面都知道叫姐，他呢？直呼我的名字，我非要治治他。再说，他虽然是我弟弟，但我也不能随便让着他，你今天也不能维护他”。
读了《二十四孝图》这篇文章中的“黄香扇枕”这个故事后，我想起每年冬天妈妈总是把我的床铺好，并且在被子里放一个热水袋。每次我睡觉的时候，躺在被窝里，都会觉得暖暖的。晚上，妈妈还会来给我盖被子，而我却从不知道关心妈妈。读了“子路负米”这个故事后，我想起妈妈为了让我高兴，牺牲了她宝贵的休息时间带我去玩。而我却从来不陪妈妈，每次妈妈上街，几乎都是弟弟陪着她……我为自己这种行为感到惭愧。
妈妈对不起，我不应该这样对您。妈妈谢谢您，谢谢您这十几年对我的付出与关怀。
父母为我们付出了他们的青春，他们养育了我们，教育了我们做人的道理，给了我们十几年无微不至的关怀与爱护……难道我们不应该回报父母吗？
我要孝敬父母，好好学习，以优异的成绩孝敬父母！
读《二十四孝图》有感 篇四
孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂";宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药。孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。
闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。舍身、舍心，完全是无我的尽孝。
吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》 …… 值得我们继承和弘扬的是——对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。
今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。
首先"居则致其敬"."致"就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。虚伪。对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫"致其敬".二是："养则致其乐".孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。三是："病则致其忧".就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。四是："丧则致其哀".就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。五是："祭则致其严".是讲父母埋葬后，要定期的祭祀，庄严肃穆，恭敬，追忆感念父母祖先的恩德。
如果一个人对父母的居、养、病、丧、祭五个方面都很好的完成了，基本责任已经尽到，可以说是个大孝子了。
最后，我将引用网络最近走红的一篇《妈妈》，与大家共勉。这是新华社解放军社社长在母亲追悼会上的祭文："苦日子过完了，妈妈却老了。好日子开始了，妈妈却走了。妈妈生我时，剪断的`是我血肉的脐带，这是我生命的悲壮。妈妈升天时，剪断的是我情感的脐带，这是我生命的悲哀。妈妈在时，‘上有老’是一种表面的负担。妈妈没了，‘亲不待’是一种本质的孤单。再没人喊我‘满仔’了，才感到从未有过的空虚和飘渺。再没人催我回家过年了，才感到我被可有可无了。妈妈在时，不觉得‘儿子’是一种称号和荣耀。妈妈没了，才知道这辈子儿子已经做完了。慈母万滴血、生我一条命、还送千行泪、陪我一路行、爱恨百般浓、都是一样情、即便十分孝、难报一世恩、一声长叹、叹不尽人间母情……"
读《二十四孝图》有感 篇五
孝，天之经，地之义，民之行也。 ——题记
孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。
《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。
还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？……
这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。
看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。
《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的，不会被磨灭的，因此流传至今，但它也有不足之处，我们不能盲目地全部吸收学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝顺的传统美德，真正做一个孝顺父母长辈的孝子。
读《二十四孝图》有感 篇六
“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡”，这是鲁迅一个尖锐的看法，虽然话过激了些，但足以看出鲁迅对古书的喜爱甚至于敬慕之情。鲁迅看到中国孩子读破书，总是会叹息。不错，中国当时的教育当然比国外差多了，使这个重视教育且又爱国地文学家深感惋惜。
作者回忆小时，私塾管得严，只能读背“人之初性本善”，而出了书塾，就可以捧起一本有趣的别类的书，津津有味地读。在那种混乱的社会中，书中阴间赏善罚恶的故事使读者十分陶醉。也只有这个，让鲁迅小时枯燥的私塾生活有了一丝乐趣。鲁迅对于阴间的好奇，只能是好奇，颂扬反而坏事。这不，鲁迅揭露当时社会丑恶一面，导致一些“舞文弄墨”人的打击。这样的人实在可恶，别人有自己的思想、打算、作为，别人非要插一足作何?被打击更要心如止水，就像00后的我们，“做自己的事，让别人说去吧，神马都是浮云”。
鲁迅在饱览不少古书后，终于得到长辈传下来的《二十四孝史》。读得多了，便也悟出来了，“孝”只有那些大道理，其实没有什么神乎其神的，读得多了，世中的真、善、美、假、丑、恶，一目了然。
古书之趣，趣在“实”，趣在“妙”，趣在当今确没有书中说的那些事。
