名著《世说新语》读后感(精选6篇)
名著《世说新语》读后感 篇一
《世说新语》是一部描写东晋末年至南朝梁代的名著，作者刘义庆通过记录历史人物的言行举止，展现了那个时代的风貌和人物特点。读完这本书，我深受启发和感动。
首先，我被《世说新语》中的人物形象所吸引。书中的人物形象各具特点，个性鲜明。有的人物聪明机智，有的人物忠诚正直，有的人物奸诈狡猾。他们的言行举止真实可信，让我仿佛置身于那个时代。其中，我最喜欢的人物是曹操。曹操聪明过人，智谋出众，他的一生为政治事务忙碌，但他却不忘修身养性。书中记载了曹操在养生方面的一些做法，如每天早起读书，养成良好的作息习惯，这些习惯使得曹操在政治事务上更加得心应手。通过了解曹操的一生，我也更加明白了做一个成功的人需要有坚定的信念和不断学习的态度。
其次，我被《世说新语》中的故事情节所感动。书中的故事情节丰富多样，有的故事让人忍俊不禁，有的故事让人深思。其中，我最喜欢的故事是《谢氏亡国之悲》。这个故事讲述了谢安在谢玄去世后因为家族衰落而感到悲伤，但他并未因此放弃追求卓越，而是努力学习，最终成为了一代名臣。这个故事告诉我们，即使遭遇挫折和困难，也不能放弃对事业的追求，只有努力学习和坚持不懈，才能取得成功。这个故事深深地触动了我的心灵，让我更加坚定了自己的人生目标。
最后，我被《世说新语》中的智慧所震撼。书中的每个故事都有着深刻的寓意和教益。通过阅读《世说新语》，我学到了许多处世之道。比如，书中记载了袁谭的故事，袁谭因为骄傲自满而失败，这让我明白了谦虚谨慎的重要性。还有孙权的故事，孙权在待人接物上非常明智，能够善于借力使力，这让我明白了团队合作的重要性。通过这些故事，我深刻地认识到智慧和谋略对于成功的重要性，同时也意识到只有不断学习和进步，才能在社会竞争中立于不败之地。
总之，名著《世说新语》给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我不仅了解了那个时代的人物和故事，还学到了许多处世之道。这本书让我受益匪浅，也让我对历史更加感兴趣。我相信，只要我们不断学习，不断进步，就能够在自己的人生道路上取得成功。
名著《世说新语》读后感 篇二
《世说新语》是一本关于东晋末年至南朝梁代的名著，作者通过记录历史人物的言行举止，展现了当时的风貌和人物特点。读完这本书，我深受启发和感动。
首先，我被《世说新语》中的人物形象所吸引。书中的人物形象各异，个性鲜明。有的人聪明机智，有的人忠诚正直，有的人奸诈狡猾。他们的言行举止真实可信，让我仿佛置身于那个时代。尤其是书中的女性形象，如贾南风、刘琨妻子等，她们聪明伶俐，善于言辞，不甘平庸，给我留下了深刻的印象。通过阅读《世说新语》，我更加明白了女性在历史中的地位和作用，也让我对女性的智慧和勇敢有了更深的认识。
其次，我被《世说新语》中的故事情节所感动。书中的故事情节丰富多样，有的故事让人忍俊不禁，有的故事让人深思。书中的每个故事都寓意深刻，给人以启示。其中，我最喜欢的故事是《孔子寓居洛阳》。这个故事讲述了孔子寓居洛阳时，见到了鲁国的边官，他询问边官是否了解礼仪，边官回答说：“知礼仪。”孔子又问：“知恶乎？”边官回答：“不知。”孔子告诉边官，如果只知道礼仪而不知道恶，就无法真正明白礼仪的意义。这个故事告诉我们，要真正理解一件事物，不能只看到它的表面，还要了解它的本质。这个故事给了我很大的启示，让我更加注重思考问题的本质和深层意义。
最后，我被《世说新语》中的智慧所震撼。书中的每个故事都有着深刻的寓意和教益。通过阅读《世说新语》，我学到了许多处世之道。比如，书中记载了刘琨的故事，刘琨虽然身处困境，但他能够善于斗争，最终化险为夷，这让我明白了勇敢面对困难的重要性。还有王羲之的故事，王羲之是一位著名的书法家，他在书法创作中追求自我完善，不断追求卓越，这让我明白了追求卓越和自我提升的重要性。通过这些故事，我深刻地认识到智慧和勇气对于成功的重要性，同时也意识到只有坚持不懈，才能在自己的人生道路上取得成功。
总之，名著《世说新语》给我留下了深刻的印象。通过阅读这本书，我不仅了解了那个时代的人物和故事，还学到了许多处世之道。这本书让我受益匪浅，也让我对历史更加感兴趣。我相信，只要我们不断学习，不断进步，就能够在自己的人生道路上取得成功。
名著《世说新语》读后感 篇三
刘墉的《世说新语》应该出版已经很久了，很不好意思，只是上星期才看到这本书。
今天再翻开这本书的时候，看到刘先生改动的一句话：“人无近忧，必有远虑。”放在近前的问题不解决，实在是可怕之极的。如果解决眼前问题不用长远眼光，就会是“人无远虑，必有近忧”了。
有意思。刘先生同时推荐还有孔子另两句话：“君子有不幸而无有幸，小人有幸而无不幸。”“君子居易以俟命，小人行险以侥幸。”
任何一个成功都不是无意做的，努力才是根本啊。
刘先生推荐的登山领队的也值得珍惜：“已经熟悉的路，作进一步打算；不熟悉的路，要作退一步打算。”经典的风险控制论。
读书才是硬道理啊！那些实用的原理或行为的结果，要靠自己去力行，恐怕做不了几件事情。顺便记录一下读来的句子。
庞加莱说：科学家研究自然界的原始动力来自于自然本身的美。
狄拉克说：我认为哲学永远不会导致重要发现，它只是人们谈论已发现事物的一种方式而已。
狄拉克给莫斯科大学的黑板题词：任何物理学定律都必须具有数学美。
在阅读以及听骆老师讲解《名教与自然》过程中，我注意到魏晋文化中一位举足轻重的人物——王弼。于是查阅了一些资料，了解了一些相关王弼的信息，以下便是有感而发。
骆老师的《＜世说新语＞精读》一书中提到名教源于孔子的正名说“君君，臣臣，父父，子子”，即骆老师讲的理念与实存，用理念来规范事实；而道家却认为“道可道，非常道；名可名，非常名”。而王弼从哲理的高度讲这两者结合成了一体，认为名教出于自然。我个人认为这既体现了他作为玄学创始人的思想，也是当时魏晋士人思想的写照，对思想文化发展起到了至关重要的作用。
何晏为吏部尚书，有位望；时谈客盈坐。王粥未弱冠，往见之。晏闻粥名，因条向者胜理语粥曰：“此理仆以为极，可得复难不？”粥便作难。一坐人便以为屈。于是粥自为客主数番，皆一坐所不及（《世说新语·文学》）。王弼口才出众，辩得众人理屈词穷，自己还罗列观点继续佐证。王弼是当时最杰出的清谈家和哲学家。由此看出当时文风还是很盛的，而且清谈相当流行，士人们都崇尚这样的风气。
而在宣扬玄学的过程中，王弼提出的关于家族制度中等级关系的“分”与血缘关系的“合”，就是在相爱中有敬，在同中有异，形成和谐的社会整体，体现了当时普遍奉行的家族制度的价值取向，可见魏晋时期人们的观念已经被受到了玄学的影响。并且在世说新语玄学与清谈的过程中，不仅体现了名教与自然和和谐统一，更协调了儒道文化，促进当时人们的思想的思想融合。
由此，王弼等人创始的玄学正始之音开始了魏晋清谈时代。从此，评论人物着眼于谈论和义理，即不仅看人的谈吐辞藻，而且要看他对义理的领悟，而王弼等人也被后世名士奉为榜样。魏晋人士对正始谈风之仰慕，于此可见一斑。
名著《世说新语》读后感 篇四
《世说新语》是中国南朝时期(420-581年)产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。它主要记叙了士人的生活和思想及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助于我们了解当时士人所处的时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。
《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类，对我而言，其中最富有哲理的、让我领悟最深的是“德行”类。如“管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：子非吾友也”。这则小故事把管宁与华歆对比，赞扬管宁淡泊名利。也教导我们不要被权势所诱惑。所以由此可看出一个人是否有高超的德行，并不是一天两天所造成，德行是日积月累所培养出来的。关于德行的故事还有许多，如情绪这方面，德行较为不好的人常会以它个人的情绪为中心，心情好时大家没事，心情不好时大家得遭殃，古时就有一位不管快乐或失意，都不会表现于自己的情绪上，那个人就是稽康，王戎说我和稽康在一起相处二十年，从来没有见过他高兴或者生气的表情。
《世说新语》在艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上。如“王戎有好李，卖恐人得其种，恒钻其核”。仅用了十多个字，就写出了王戎贪婪吝啬的本性。
《世说新语》故事短小，尽管每个故事都只有寥寥数语，但它总能述说出一个发人深思的故事。它用风趣的语言述说着一个个简单却又不平凡的故事。在纷繁复杂的世界中，《世说新语》总能让我们在其中找到值得借鉴学习的地方。
名著《世说新语》读后感 篇五
看到《世说新语》的书名，就莫名其妙的有一种“高大上”的感觉，甚至认为这是一本现代书。但事实并非如此，据说《世说新语》编于南北朝时期，是一本收录历史故事的书。
终于拿到这本书，我翻了翻，却有了一个“重大发现”——啊?这本书不是收录故事吗?怎么全是文言文!我对文言文并不感兴趣，觉得没意思，便把它放下了。可再回头看时，却被它深深吸引了。
原来《世说新语》分为三十六章，每个章节都记叙了一种思想或行为，收录了一定篇数的历史小故事。而每篇故事下面，都标有注释与译文。这下我就能阅读了。
那么，《世说新语》都讲了些什么?它里面有许多脍炙人口的名人轶事，比如管宁割席、广陵散绝等，还有许多我从来没有听说过的故事。通读下来，真是收获多多。
读了这本前无古人，也许会后无来者的好书，我心中真是感慨万千。
首先，这本书编得非常好，它把历史浓缩成短小精悍的小故事，让人读起来就好像在看一本故事书，而不是单调的历史记载。而且它把诸多故事进行了分类，分成三十六章，让人查阅起来很方便，一目了然。
其次，它通过故事传播着道理，看着一个个形象生动的人物，我们就会明白，哪些人是学习的典范，哪些人是“负面教材”。
最后，这本书让我收获了许多知识，不仅让我认识了历史，还让我学到了古文。古文读多了，就会慢慢发现其中有的规律，进而了解了古文的规格与韵律。知道了古文的字代表什么意思。这样一本好书，谁会不喜爱它呢?
《世说新语》让我眼界大开，没有想到历史遇见古文竟然能碰出知识的火花。真心希望大家一起来读这本好书，感悟我们中华民族悠久的文明历史!
名著《世说新语》读后感 篇六
读了整个暑假，我总算把那本超级后的世说新语给读完了，真爽，不过也挺累的。世说新语里的故事真的许多，有的长如龙，有的短如蚁，不过这儿的每一个故事都告知你一个道理，尽管很单调，但它毕竟是一本好书啊，接着读吧！
作为一篇教育方面的书，刘墉的《世说新语》真实有别于传统意义上的教育书本，确实文如标题“新语”。他用最朴素生动，形象风趣的言语出现了一个又一个小作业，小故事，而这些文章都显现了他对教育的情绪与考虑。读来令人深思，发人深思。
看了他的文章，给我感触最深的便是他对待孩子的那种情绪。用一个词来归纳的话便是——“宽恕”。现在的社会干流文明早已不在倡议“严师出高徒”的办法了，那么作为教师或家长，究竟用怎样的情绪对待小孩子呢？刘墉给咱们供给了一种方向。
我是个80后，在我仍是个小屁孩儿的时分，常常听到外界对咱们这代人的点评，例如：独生子女，垮掉的一代，小公主小少爷等等，总归大人们对咱们充满了不信赖。这样的批判之语听多了，一朝一夕便有点信了，所以自己如同都不太自傲了起来。从校园走向社会，即便上了班，在刚开端的时分也仍是遭到质疑了。但是渐渐的一年，两年，三年，日子作业中的一点一滴让他人知道了我，也信赖了我。周边的许多朋友搭档也是如此，在阅历了这样的蜕变之后总算成为了社会的“国家栋梁”，由于80后现已不再是小男生和小女生了。回过头来，许多人发现本来担忧会垮掉的一代并没有垮掉，反而是在越来越多的舞台上看到了他们的身影。
当我成了大人之后，我突然发现我如同在用阅历过的这一切对待这90后的孩子们。第一届的学生就现已是90后了，当他们不仔细，调皮捣蛋，犯错误的时分，我也曾无比担忧地拿过去的话批判他们。现在想来咱们是不是太杞人忧天了呢，日子会教会他们许多东西，但是咱们如同太着急了一点，总想把自己几十年的人生感悟和阅历提早交给他们，但其实人生是要一点一点去阅历的不是吗？哪怕阅历一点波折，又怎么呢？奥运完毕了，许多获奖的选手便是咱们口中所责怪的难以担任重担的90后，但现实是他们做得很好，并且将来或许更好。
刘墉说得好，他认为咱们只看到了学生们身上的缺陷，却忽视了他们身上的长处，所以总觉得一代不如一代。90后的孩子身上确实有些年代大环境所带来的缺陷，但是他们身上其实也有一些年代所赋予他们而咱们这些60后，70后，80后们身上所没有的长处。所以，宽恕一点吧，先学会底子的做人道理，其他的或许仅仅咱们和他们挑选的路途不太相同，或者是走向结尾的办法不太相同吧。
因而用心教育每一位学生，就算现在效果再差，再不听话，只需咱们用心去交流，发现学生身上的闪光点。而不是用暴力的变相体罚。我信赖会收到意想不到的效果。
