《人类简史》读后感800字(精简6篇)
《人类简史》读后感800字 篇一
《人类简史》是以人类历史为背景的一部科普读物。作者尤瓦尔·赫拉利以饱满的热情和深入浅出的语言，向读者展示了人类从猿类到现代文明的演变过程，揭示了人类社会发展的规律与特点。阅读完这本书后，我对人类历史有了更深刻的认识，也对未来有了更多的思考。
在《人类简史》中，赫拉利将人类历史分为三个阶段：认知革命、农业革命和科学革命。他指出，人类之所以能够成为地球上最强大的物种，是因为我们具备了独特的认知能力。通过将想象力转化为现实，人类创造了语言、文字和宗教等共同信念，形成了社会组织和文化传承。而农业革命和科学革命则为人类提供了更多的资源和技术手段，使得我们能够统治其他物种并改变自然环境。这些革命让人类社会发生了巨大的变革，也给我们带来了诸多问题和挑战。
作者在书中深入浅出地阐述了人类历史的发展过程，不仅通过大量的事实和数据支持自己的观点，还通过生动有趣的案例和比喻来解释复杂的理论。例如，在描述农业革命时，他用“放牧者与农民的故事”来解释了农业的起源和发展。这样的写作方式不仅增加了读者的阅读兴趣，还使得抽象的历史概念更加具体和可感知。
《人类简史》还深入探讨了人类社会发展所带来的问题和挑战。作者提出了“文化虚无主义”的观点，即人类社会的价值观和信仰正在逐渐消失，取而代之的是个体主义和消费主义。他认为，尽管科技发展给人类带来了巨大的便利和进步，但也带来了环境破坏、资源匮乏、人类失去意义等问题。作者警示我们，人类社会需要重新思考自己的价值观和发展方向，以应对未来的挑战。
通过阅读《人类简史》，我对人类历史的发展有了更深刻的理解。我认识到人类社会发展的规律和特点，并思考了人类未来的走向。同时，书中所提出的问题和挑战也给我带来了很大的触动。我开始思考我的个人行为对社会和环境的影响，以及如何为人类的未来做出贡献。这本书让我对人类历史和未来有了更加全面和深入的认识，也激发了我对学习和思考的兴趣。
《人类简史》读后感800字 篇二
《人类简史》是一本让人深思的科普读物。作者尤瓦尔·赫拉利通过对人类历史的梳理和思考，揭示了人类社会发展的规律和特点，也提出了许多问题和挑战。阅读这本书让我对人类历史有了更深入的理解，也让我对未来有了更多的思考。
在《人类简史》中，作者以独特的视角解读了人类历史的发展。他通过对认知革命、农业革命和科学革命的描述，展示了人类社会的演变过程。从狩猎采集时代到农业文明的出现，再到工业革命和科技发展的兴起，人类社会经历了巨大的变革和进步。这些革命不仅改变了人类的生活方式和生存条件，也改变了我们对世界的认知和理解。通过深入浅出的解释和生动的案例，作者让我对人类历史的发展有了更全面的认识。
除了对历史的梳理，作者还深入探讨了人类社会发展所面临的问题和挑战。他指出，尽管科技发展给人类带来了巨大的便利和进步，但也带来了环境破坏、资源匮乏、社会不平等等问题。尤其是在现代社会，个体主义和消费主义的盛行使得人们追求物质享受，而忽视了对社会和环境的责任。作者警示我们，人类社会需要重新思考自己的价值观和发展方向，以应对未来的挑战。
通过阅读《人类简史》，我对人类历史的发展有了更深入的理解。我认识到人类社会发展的规律和特点，并开始思考人类未来的走向。该书激发了我对学习和思考的兴趣，也让我对个人的行为和选择有了更多的思考。我意识到每个人都应该对社会和环境负起责任，为人类的未来做出贡献。这本书不仅让我对人类历史和未来有了更深入的认识，也让我思考了自己的生活方式和价值观。
《人类简史》读后感800字 篇三
今年年初参加了一个读书群，给自己设定了一年的目标——看书11本，给自己的奖励是买一架钢琴。《人类简史》是今年看的第一本书，书中观点确实值得人细细思考。
最开始我和同事讨论马和驴结合产的骡子能否繁殖后代这一问题，同事顺势给我推荐了这本书。这一个月断断续续把这本书读完了。
书中有很多观点都令人深思。人从智人时代到农业社会到工业社会，这一系列的变化到底是发展还是后退？现在的很多概念，比如金钱、公司、国家、时间等都是人类联想并通过共同的信任而存在，并不客观存在，那是不是说明我们都活在一片虚幻中？现在的社会不论经济、科技都比以前发展地快得多，可现在的人比过去的人快乐吗？未来的世界会不会成为超人类的世界，那时人还是“人”吗？
这一个个问题出现，我的心发出震颤。仿佛我所认同、所信任的一切，在作者看来都应该是无意义的，那人存在的意义到底是什么？我这短暂的一生的意义又是什么？
关于快乐，文中也给出了几个不同的观点。
一、是快乐是人的主观感受，因此现在的个人自由主义认为人应该努力追求自己的快乐，这也是我一直以来秉持的想法。
二、是从生物学来讲，快乐不过是一系列的化学反应，由激素控制，因此人只要寻找到控制激素分泌的方法就可以获得快乐，这里的快乐类似于快感。这一种观点细想一下，令人胆寒。如果快乐完全由肉体产生，由人所控，那人生岂不是太空虚了一点？
三、是从佛教的观点来说，快乐包括其他的情绪，相比起我们漫长的一生，都只是一时的、短时间的波动。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。也就是说，如果我们对万事都放下执念，对所有情绪都有一个客观的认识（即都只是一时的波动），放下执着和放弃追求，那我们的内心就会变得平静。这种观点我不能完全赞同，但却也汲取到了一点反思。对于消极的情绪，我们应该学会放下，而对于积极的情绪，我们可以适当追求，当然我们应该更注重追求过程中的收获而不是最终的结果，如果结果不如人意，那也应该学会放下。
对于现下流行的消费主义，作者也从根源上做出了解释。消费主义完全是资本主义挖的坑，资本主义为了不断把资本投入生产，争取更大的利润，就必然要有人买，要为人创造需求，不然没人买产品，资本主义也就无计可施。许许多多的不必要的消费就产生了。我回想自己以前，似乎也是一味的消费，看见别人有什么好的，不管我需不需要，都想要买。看到大家都有，我也想要。而如今，从根源上了解了消费主义的陷阱，看了断舍离，我也学会从必需的角度出发。买之前问问自己，我真的需要吗？如果没有，会不会对我的生活产生影响？如果有，我会不会经常用到？有没有更实惠的替代品？经过几连问，我的支出里里少了很多不必要的消费。
《人类简史》读后感800字 篇四
人类简史的全名是《人类简史：从动物到上帝》，其简称：《人类简史》或许并不能准确表达作者的意图，冒号后面的内容才是作者对人类进化史的真实定位：从动物到上帝！而让人惊讶的是，人类这一发展历程，竟然经历了上百万年，直到今天才摸到了上帝的门槛。但当我们沉醉在胜利的喜悦之中时，作者却在警醒世人：一场灾难或将开启。这场灾难并不是来自外界，而是来自人类自身。
然而要弄清这一切，还得从头说起。早在上百万年前，人类的祖先猿人便已问世。而人类真正的历史恐怕要追溯到几万年前的一场认知革命。但要把这段历史给写全了，绝对是一部长篇巨制。可在作者眼中，纵横几万年的人类文明史，也只不过经历了三场大的变革，它们是：认知革命（7万年前），农业革命（12000年前），科学革命（500年前），每一次革命的时间周期越来越短，但给人类社会带来的改变却是越来越惊人！
比如，你可以假想这样一个场景：距今1千多年的唐朝人穿越回距今2千多年的秦朝，他们并不会感到太大不同；而换做今人，即便只穿越回30年前，你也无法忍受没有手机和网络的一天。
更加惊人的是，人类社会的这种变化，还在以更快的速度向前不断演化着，以致今天的我们在面向未来，思考未来的时候，莫名产生了一种彷徨和无措，就好像你坐在高速行驶的列车上，却不知目的为何方时，内心所感到的那种颠簸和忐忑不安。那么，何以解忧呢？以史为鉴：了解过去，才能更好的理解将来。
然而，面对浩如烟海的历史学著作，总是让非专业人士，望而却步。但《人类简史》这本书，恰恰给我们提供了一个契机，让我们以极简的方式，一窥人类发展史的全貌。因为，在汗牛充栋人类历史学著作中，《人类简史》胜在一个“简”字，相比于卷帙浩繁的历史书，他真的可以算的上很轻薄了，但它简明却不简单，视角独特，见解犀利，内容丰富如百科全书。书中，作者将其广博的学识和对历史深入的思考竟皆融入其中，让每一个深入阅读的读者皆有余音绕梁，三日不绝之感。
《人类简史》读后感800字 篇五
《人类简史》作者认为科学革命不是“知识的革命”，而是“无知的革命”，真正让科学革命起步的伟大发现，就是发现“人类对于重要的问题其实毫无所知”。这种承认自己的无知，以观察和数学为中心，取得新能力就是整个科学革命的回馈循环。科学研究之所以能够得到经费，多半是为了政治、经济和宗教的目的，在过去500年间，科学、帝国和资本之间的回馈循环无疑正是推动历史演进的主要引擎。
农业革命，与其说是人类驯化了农作物，倒不如说是农作物利用了人类、驯化了人类，因为农作物可以离开人类而生存，而反过来，人类却已经离不开农作物。科技革命也是一样，科技离开了人类还是否存在？这个我不知道，但是我知道人类已经离不开科技。所有农业革命和科技革命的成果，已经完全渗透到人类的生活，人类只有往前发展，退不回去了。
如果有一天，科技可以像农作物那样离开人类而存在。我会想，到底是农作物和科技利用人类占领了这个星球，还是人类掌控了这个星球？
在一万年前，小麦只不过是生在中东地区的籍籍无名一种野草，经过人类的传播，在短短的一万年，已经遍布地球的每个角落，如果没有人类的传播，小麦的生长范围不可能像今天那样广泛，同样其他农作物也跟随人类去到它们之前从没到过的地方生根发芽。
科技也是一样，每一个科技产品面世的时候，在一百年前，地球上没有电的地方还是很多，晚上基本是一片漆黑。如今绝大多数有人类的居住地都已经有电，各种科技产品随着人类走遍世界，你没觉得这个现象和农作物很像么？
他们都是利用人类，占领了这个星球。
随着科技的发展，未来人类的进化可能就会有赖于机器（这里包含人工智能，神经控制机器，各种其他仿生设备等），也可能通过基因改造，让人类的进化发展到我们无法想象的地步，当然也有可能人工智能发展到最后能够控制人类。但无论如何，我们无法阻止科技进步的步伐，我们唯一能做的是，充分利用科技为我们带来的好处，同时要严加防范其可能为人类带来毁灭性打击的科技力量。
《人类简史》读后感800字 篇六
饥荒、瘟疫和战争，永远都是人的心头大患。一代又一代，人类向所有神明、天使和圣人祈祷膜拜，也发明了无数的工具、制度和社会系统，但仍然不断有数百万人死于饥饿、流行病和暴力。许多思想家和先知于是认为，饥荒、瘟疫和战争一定是上帝整个宇宙计划的一部分，抑或是出自人类天生的不完美，除非走到时间尽头，否则永远不可能摆脱。
第三个千禧年开始之际，人类醒来，伸展手脚，揉了揉眼睛，脑子里依稀记得某些可怕的噩梦。“好像有什么铁丝网、巨大的蘑菇云之类的。但管它的呢，只是个噩梦吧。”人类走进浴室，洗洗脸，看看镜子里脸上的皱纹，然后冲了一杯咖啡，打开了行事历。“来瞧瞧今天有什么重要的事吧。”
根据中国传统的政治理论，人间的种种政治权威都来自于天，老天会挑选最优秀的个人或家族，赋予天命，让他们统治天下，为移民百姓谋福利。这样说来，所谓君权就该能够行遍天下。如果君主没得到天命，别说是天下，就连统治一个城的权利也没有。
事实是，人类的主观感受没有任何实质或意义。主观感受就只是一种电光石火的波动，每个瞬间都在改变，就像海浪一样。不论你感受到的是快感或不快，觉得生命是否有意义，这都只是一瞬间的波动而已。如果我们太看重这些内部的波动，就会变得太过执迷，心灵也就焦躁不安、感到不满。
亚当?斯密明确提出：人类全体财富的基础，就在于希望增加个人利润的自私心理。这一点可以说是人类历史上最革命性的概念，而且还不只是从经济的角度，也包括道德和政治的角度。他其实告诉我们：贪婪是好的，而且我们让自己过得好的时候，不只是自己得利，还能让他人受益。“利己”就是“利他”。
在事物带来快乐或痛苦的时候，重点是要看清事物的本质，而不是着重在它带来的感受，于是就能不再为此所困。虽然感受悲伤，但不要希望悲伤结束，于是虽然仍有悲伤，也能不再为此而困。即使仍然悲伤，也是一种丰硕的经验。虽然感受快乐，但不要希望快乐继续，于是虽然仍有快乐，也能不失去心中的平静。
