说和做的读后感(经典6篇)
说和做的读后感 篇一
《说和做》是一本由费孝通所著的图书，通过对中国传统文化的深入研究，探讨了言行之间的关系。读完这本书，我深感受益匪浅。
在这本书中，费孝通先生以他深厚的学识和独到的见解，解读了中国传统文化中的“言行一致”思想。他认为，中国古代文化强调的是言行的一致，即人们的言辞应该与他们的行为保持一致。这种思想源于儒家学说，儒家强调的是人的修养和道德品质，要求人们言行一致，言出必行。费孝通认为，这种思想在中国社会中深深扎根，影响了中国人的价值观和行为方式。
通过阅读这本书，我意识到言行一致的重要性。现代社会中，我们常常遇到言行不一致的情况，有些人口口声声说着高尚的理念和价值观，但实际行动却与之背道而驰。这种言行不一致不仅会破坏个人的信誉和形象，也会对社会造成负面影响。而言行一致则是建立信任和稳定社会秩序的基础。只有做到真心实意地说，并将说的话付诸行动，才能获得他人的信任和尊重。
此外，费孝通还在书中提到了中国传统文化中的“以德治国”思想。他认为，德才兼备是一个好的领导者所应具备的品质。一个领导者不仅要有过人的才能，还要有高尚的品德和道德修养。只有这样，才能得到人民的支持和拥护，实现良好的治理效果。这种“以德治国”的思想也对我们这些普通人有所启示，它提醒我们在日常生活中要注重道德修养，以身作则，为他人树立榜样。
在读完这本书后，我深感言行一致的重要性。我们应该从自身做起，努力实现言行一致。只有这样，我们才能在社会中树立良好的形象，赢得他人的尊重和信任。同时，我们也应该注重道德修养，以身作则，为他人树立榜样。只有这样，我们才能真正践行中国传统文化中的“言行一致”和“以德治国”思想。
说和做的读后感 篇二
《说和做》这本书让我深受启发和思考。在这本书中，费孝通以他独到的见解和深厚的学识，探讨了言行之间的关系，引发了我对自己的思考和反思。
书中提到了中国传统文化中的“言行一致”思想，强调了言行之间的关联。这一思想源自儒家学说，儒家认为人的修养和道德品质是重要的，要求人们言行一致，言出必行。而在现实生活中，我们常常会遇到言行不一致的情况，有些人口头上说着高尚的理念和价值观，但实际行动却与之背道而驰。这种言行不一致不仅会破坏个人的信誉和形象，也会对社会造成负面影响。通过阅读这本书，我深刻地意识到了言行一致的重要性。我们应该做到言出必行，言行一致，以身作则，树立良好的形象和信誉。
此外，书中还提到了中国传统文化中的“以德治国”思想。这一思想强调领导者应具备德才兼备的品质。一个好的领导者不仅要有过人的才能，还要具备高尚的道德品质和道德修养。只有这样，才能赢得人民的支持和拥护，实现良好的治理效果。通过阅读这本书，我意识到作为一个普通人，我们也应该注重道德修养，以身作则，为他人树立榜样。
通过阅读《说和做》，我深感言行一致的重要性。在现实生活中，我们常常会遇到言行不一致的情况，但我们应该努力实现言行一致，言出必行。只有这样，我们才能在社会中赢得他人的尊重和信任。同时，我们还应该注重道德修养，以身作则，为他人树立榜样。只有这样，我们才能真正践行中国传统文化中的“言行一致”和“以德治国”思想。
说和做的读后感 篇三
敢说要敢做，言行须一致。
“空谈，水之泡沫；实行，金之点滴。”说一尺不如行一寸，如果说语言是枝叶，那行动便是果实了。闻一多先生便用他的一生很好地诠释了这个道理。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了：他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主！他“做”了：在李公朴同志被害，警报迭起，凶多吉少的时候，他大骂特务，慷慨淋漓；在情况紧急的生死关头，他走到游街队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”，这是多么崇高的品格和可贵的精神啊！
诚然，闻一多先生是口的巨人，但他更是行的高标。可反观现在社会上的很多人呢？他们说是说了，可是却迟迟不见他们行动，或者他们“雷声大，雨点小”，说的时候有声有色，非常动听，可做起来畏手畏脚，停滞不前。这样的人一开始站在语言的巅峰，到后来却跌落到了举止的谷底，最终只能沦为历史舞台上的挑梁小丑。如果说了却不能做到，索性不如不说，正所谓“君子一言，驷马难追”，你若言而无信，叫人如何相信你呢？
当然，历史的大舞台上从来不乏言行一致，敢说敢做的人。“苟利国家生死已，岂因祸福避趋之”，林则徐说了，他也做了，他虎门销烟，抵御英国侵略，开发伊犁，管理新疆；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅说了，他也做了，他以笔为枪，射向KMT及外国反动势力，使他们胆战心惊，坐立不安；“为中华之崛起而读书”，周恩来说了，他也做了，他开辟中国外交工作，长期处理政务工作，为新中国的建设做出了卓越的贡献！这些志士仁人说的痛快，动人心；做的坦荡，服人心！他们言行一致，敢说敢做，用优秀的人格魅力和可贵的精神品质感染着一代又一代！
“空谈误国，实干兴邦！”说到做到，敢说敢做不应只存于闻一多等人身上，我们每一个炎黄子孙都应该做到言行一致，敢说敢做，把实干的精神不断地发扬到实现中华民族伟大复兴中去！
说和做的读后感 篇四
读《闻一多先生的说和做》，认识闻一多先生前期为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。
后期则投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，体现出民主战士的大勇，成为中国革命知识分子的楷模。我最敬重他的一句话，就是有的人说了也不会做，有的人做了也不一定说，只要我们去做，努力去做，不一定要说，别人也会知道，就算了我们说得天花开，地天落，天下美言都用上，也没有用的。
闻先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他对社会认识的变化。闻一多先生的“说和做”的事迹，表现了他言行一致，表里如一的高尚人格，赞扬了他为国家、为民族、为民主的献身精神。
说和做的读后感 篇五
我怀着崇敬的心情读完了著名诗人臧克家写的《闻一多先生的说和做》。闻一多先生是湖北人，是著名的诗人、学者和民主战士。
“人家说了再做，我是做了再说。”“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”这是闻一多先生曾说过的两句话。的确，他做到了。他潜心研究古代典籍，以天下为己任，从文化研究上探求救国的方法。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果;十年艰辛，《楚辞校补》和《古典新义》赫然而出。
他并没有先“说”，但他“做”了，作出了卓越的成绩。别人在赞美，在惊叹，而他却锲而不舍，依然是那样的全神贯注，依然是那样的心会神凝，成为“何妨一下楼”的主人。
“做了再说，做了不说。”这就是闻一多先生作为学者的方面。
作为争取民主的战士，闻一多先生向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!他“说”了，跟着是“做”了。他言论与行动完全一致，这是以生命作为代价的。
在当局蓄意杀害闻一多先生的信号多次出现后，他仍大无畏的.站在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，声震天地!在生死关头，他走在游行队伍的最前面，昂首挺胸，以宝贵的生命实证了他的“言”和他的“行”!
臧克家在《有的人》一诗中写道：“有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”是的，闻一多先生虽然早已牺牲，但他仍活在我们的心中，永远活在我们的心中!
“他，是口的巨人。他，是行的高标。”——向闻一多先生致敬!
说和做的读后感 篇六
今天我们学了《闻一多先生的说和做》这篇课文。这篇课文写的是闻一多先生作为学者和作为民主战士的言行举止。本文的写作手法令我感受很深。
这篇文章作者的写作手法是：1从人的言行举止来写2精选典型事迹。从这两点可以让读者充分认识这个人。通过读这篇课文，我知道了闻一多先生是一位对工作一丝不苟、勤勤恳恳、刻苦钻研，言行一致的人。作者把这篇文章分为两部分，第一部分写的是他先做后说;第二部分写的是他先说后做。不过这两部分的共同点是说闻一多先生言行一致。
举例说吧，现在社会上的很多人都是“雷声大，雨点小”。什么事情先说了，可是呢，却没有做。有一些人承诺着要完成默项计划，可是到头来还是不能坚持到底。而这一课里的闻一多先生却不是这样的，他是言行一致，只要说到的就能做到，做到的也不一定说。真可谓是祖国的栋梁之材。
学习了这篇课文，我们应该像闻一多先生那样，言行一致，对学习认真负责，不能草率行事。
